三部曲3：我与新人类社会五行

#今日头条全国新写作大赛##无条件写作#

徐敏豪大诗人

在此，首先感谢今日头条举办此次“全国新写作大赛”，提倡“无条件写作”（本人将其归纳为：为天地、古今、苍生，为历史、时代、民众，听风、发声，代言、代行；由个人到人类社会，包括家庭、事业、城乡、国家、国际等，并未一味纾解“个人心中块垒”，遭遇、感慨与希冀；由此及彼、由近及远、见微知著）。归根结底，要“饮水思源”，感谢“新中国”（70华诞在即）、“新时代”（建设科教、网络大国与强国；争创“世界一流”；营造“大师云集”群体、土壤与条件；再现古中国作为“四大文明古国”唯一幸存（文脉未断、符合天道、国土保持相对完整）的无限生机与无穷活力，续写“四大发明”曾经的辉煌，为世界人类贡献再续新篇、再立新功；中华民族伟大复兴等）系列重大国策，给了我们畅所欲言、旷古烁今、千载难逢的难得机遇、深厚土壤与前提条件。

一、营养钵百花园：“新人类社会五行”由朦胧到清晰

    该论题形成，源于本人长期独立思考。由武汉新型、高尚居住社区开始探索，由开发商前期房地产开发，到中后期项目、物业及其社区管理；由常青花园到百步亭，先后成为全国模范社区，及其理论研讨。本人将天地自然五行理论与学说，首次引入人类社会领域。由社区经济、党建、文化、治安、民生，到人类社会经济、政治、文化、军事、民生（简称经政文军民，下同）；由社区管理“营养钵”到“百花园”，由社区、城乡、国家、国际到地球世界人类社会。

1.厘清自然。李耳《道德经》精髓：大道至简、道法自然、民本无为（为现代人类社会“民主共和”共同文明雏形与奠基）。何为自然。即天然，非人为。广义指具无穷多样性的所有一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等哲学范畴同义，包括人类社会。通常分为生命与非生命系统。被人类活动改变了的自然界，常称之为“第二自然”、“人化自然”、“人造自然”。本人认为：自然，包括“三序”天地人，即天道（天天、天地、天人）、地德（地地、地人）、人伦（人人）。其中，天生地，地生人，人为泛指，包括所有一切生命万物。天为阳，地为阴，所有一切生命万物皆居于期间、皆为半阴半阳。天道、地德、人伦，统称为天道。世界的本质，是数学。真：宇宙、地球、天道，只有、仅有一个。所有一切天道，皆旨归正确处理天天、天地、天人、地地、地人、人人6者关系。

2.厘清动物。动物，属自然界中生物的一个庞大种类。与植物相对，它们一般多以有机物为食，有神经，能感觉、自主运动。动物是多细胞真核生命体中的一大类群，但不同于微生物。动物不能将无机物合成有机物，只能以有机物为食物。动物具有与植物不同的形态结构和生理功能，以进行呼吸、摄食、消化、吸收、循环、排泄、感觉、运动和繁育活动。动物学根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征，将特征相同或相似的动物归为同一类。主要分为脊椎和无脊椎动物两大类；根据水生或陆生，可将它们分为水生和陆生动物；根据有无羽毛，可将它们分为有羽毛和没羽毛动物。原始生命出现后，随生存环境变化，千百万物种不断出现、消亡，只有能适应环境变化的物种幸存并繁衍至今。这种物种不断演化的过程在生物学上被称为进化。地球生物进化树表明：动物起源于地球海洋，由单细胞水母，到水中虫鱼，由陆生草木到禽兽、人类。

3.厘清人类。人，为能制造并使用工具进行劳动的高等（级）动物。人类进化起源于森林古猿，从灵长类经过漫长进化过程逐步发展而来。历经了猿人类（逾250万年前）、原始人类（能人150至250万年前，直立人20至200万年前）、智人类（早期为3至25万年前，晚期为1至5万年前）、现代人类4个阶段。人类是地球在恐龙作为食物链顶端，因食量巨大、恶性繁殖，而导致地球寸草不生、全球变暖，步入冰川世纪后，再次步入食物链顶端的“继任者”。恐龙（即恐怖的蜥蜴），是出现在中生代时期（三叠纪、侏罗纪、白垩纪）的一类爬行动物的统称，矫健四肢、长尾巴和庞大身躯是大多数恐龙的写照。它们主要栖息于湖岸（或海岸）平原上的森林或开阔地带。恐龙化石已在地球上存在了数千万年。现代碳十四测定表明，地球全世界人类，皆起源于非洲，人类一家亲。人类，作为高级动物，可从生物（染色体超强）、精神（即强烈意志）、文化（能使用复杂语言文字、社会组织、科学技术、团队协作、以史为镜）等各层面来定义。

二、道至简法自然：“新人类社会五行”由缺位到上位

4.创建系统。人类作为高级动物，源于低级动物，低级动物源于水。由地球的形成及其生命树可知，在太阳系中，地球原为无水无生命的一颗行星，因天外陨石，成地球海洋，由单细胞水母到水中多细胞生物，由草木禽兽到猴变成猿猴，再由猿猴变人。人类因能有意识有目的的进行劳动，能创造复杂的语言及其文字体系，从口口相传到结绳记事，从创造语文到记录历史，从前事不忘到后事之师，皆旨归人类生生不息、千秋永续。古今中外、概莫能外。哲学即天道认知与行知，包括宇宙观、世界观、人生观（个人、集体、总体）、价值观、方法论等。其中，人生观，不仅是作为个人的，家族的，民族的，国家的，更属于全人类的。从此意义上说，人生观即为“人类生存总体观”，为其缩语。

5.创建仿生。人类社会五行经政文军民，因人类属自然，虽为高级动物，但仍具所有一切低级动物的基本特征，属自然与人造混合系统，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行（生生、人人）平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。否则、反之，任何一行（一生、一人）独大，皆将成为“中梗阻”，死水一潭、自腐虫生、积贫积弱、落后挨打、同归于尽。所有一切生物链、生命链、食物链、生态链，皆环环相扣、缺一不可、休戚相关、生死与共、同生共死。“地球人类中心论”，违逆天道。天道：大道至简、道法自然，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。古今中外、概莫能外。

6.创建永续。所有一切地球生命，包括人类，皆为“时空过客”，生不带来、死不带去。唯有相互惜缘，才能不枉此生。所有一切地球生命，包括人类，只有、仅有“昨今明三天”（“三辞赋比兴”，形象比喻），地球生命包括人类所有一切古代史、近代史、现代史，皆为当代史。所有一切地球生命包括人类，已生活逾万年，早已没任何新事物，有的只是仅是周而复始、循环往复。所有一切生命（包括恐龙、人类）活动及其遗迹，在宇宙天体运动面前，皆微不足道。在太阳系，所有一切，皆为太阳能。在宇宙，还有超过4千颗比太阳更大更亮更强的恒星。全世界人类，必须遵循天道，必须行行（生生、人人）平等，才是唯一生路。否则，皆同归于尽。全世界人类，正重蹈旅鼠（恶性繁殖、误食有毒、有害食物，导致中枢神经错乱，集体蹈海自杀）、恐龙覆辙，事实不争。正如毛润之先生所说：唯有大哲学家（包括大伦理学家）出现，中国才能力挽狂澜、救亡图存、起死回生、伟大复兴。全世界人类，亦然。反之，必然重蹈旅鼠、恐龙覆辙，并非危言怂听。

三、解燃眉饮临渴：“新人类社会五行”由创建到贡献

7.贡献国家。当今中国的最大时代主题是进与退、兴与衰、存与亡。为何?存在决定意识，物质决定精神。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。生产力发展，不以人类意志为转移，以劳动工具为标志历经“石铜铁机电”（即新旧石器、青铜器、铁器、蒸汽机、电力、电算、电网即互联网，电算、电网皆为电力的延伸衍生），不可逆转。人类社会五型始奴封资社，不可逆转。贫穷不是社会主义，补市场经济、资本主义中，人类共同、有益文明成果的“课”，势在必行。世界的本质，是数学。正态分布，是所有一切系统永续的基本特征。畸（对正）态、变（对稳）态、妄（对常）态分布，不可持续。正如邓小平先生所说：贫富不均的问题不解决，亡党亡国。但任何国家、民族，作为世界人类社会的子集（即子系统），皆必须对外开放与外界（若干子集集合、母集、全集）发生资源、能量、信息等交流与交换，必须具系统目的性、信息反馈性（比较目的、现状差异，不断调整）、环境适应性等。如何趋利避害？如何衔接李耳《道德经》（“法先王”、崇尚伏羲演《易》，仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄“内经”天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、唯才是举、举贤任能）大道至简、道法自然、民主共和？如何古不乖时、今不同弊？叶无两同，河无两踏，人无两似。意料之外、情理之中。为天地、古今、苍生，历史、时代、民众，听风、发声，代言、代行，“新人类”油然而生、横空出世、标志时代。“新人类社会五行”（经政文军民），为我们正在建设的“新时代”中国特色社会主义，提供了理论（思想为哲学的片段、局部与零散，哲学为思想的系统、整体与全息）、道路、制度、文化、行知“自信”的哲学及其史实（包括古今中外）依据。

8.贡献国际。当今国际、国别、洲别关系的最大时代主题是进与退、兴与衰、存与亡。为何?战争与和平、合作与对抗、平等与欺凌，常规战、核战、化武（包括基因）战，科技战、经贸战、金融战、货币战（愈演愈烈），饥寒交迫与骄奢淫逸、贫病交加与纸醉金迷、刀俎鱼肉与草菅人命等，皆为该最大时代主题“惨不忍睹、民不聊生、怨声载道”的生动写照。“人类社会五型”始奴封资社，由民本、君本、君本、资本到民本（再次、重新回归“天道”），不可逆转。“新人类社会五行”（经政文军民），为我们正在建设的“新时代” 国际、国别、洲别关系，提供了理论（思想为哲学的片段、局部与零散，哲学为思想的系统、整体与全息）、道路、制度、文化、行知“自信”的哲学及其史实（包括古今中外）依据。

9.贡献人类。当今世界人类的最大时代主题是进与退、兴与衰、存与亡。为何?因为全人类大部（除少数“民本”、“君本”外，唯有“民本”符合天道）仍处于“资本”阶段，回归“民本”成为全人类、全时空、全时代“时代最强音”。极少数犹太商人、巨额资本拥有者，主宰当今美国与世界，事实不争。全世界人类，正重蹈旅鼠、恐龙覆辙，事实不争。“新人类社会五行”（经政文军民），为我们作为地球世界“新人类”（区别于“旧人类”），回归经政文军民“正态分布”，全世界人类公共事务管理的“能政”（对庸政）、“善政”（对恶政）与“美政”（对丑政），力挽狂澜、救亡图存、起死回生，回归天道、回归民主、解民倒悬，提供了理论（思想为哲学的片段、局部与零散，哲学为思想的系统、整体与全息）、道路、制度、文化、行知“自信”的哲学及其史实（包括古今中外）依据。□