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徐敏豪《大师论》今日头条思想录集锦（152）

（本人在今日头条、微信、抖音、人民日报、东方头条等思想录专辑）

徐敏豪大诗人

2019年6月5日周三己亥年五月初三

1.2019-06-01 13:56:41在今日头条本人与新媒体对话、交流与分享。上联：三岁看到老，下联：立志见分晓。横批：少儿平生夙愿成人言传身教（身教重于言教）关乎国家民族人类未来兴衰存亡荣辱毁誉祸福安危古今中外概莫能外。

2.2019-06-02 12:44在今日头条悟空问答，本人就（经本人文字整理）“怎归集史上赞美祖国大好河山的名言诗句？”答题。（1）我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。（2）所谓伊人，在水一方。（3）孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（4）晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（5）会当凌绝顶，一览众山小。（6）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（7）秋水长天共一色，落霞与孤鹜齐飞。（8）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（9）虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。（10）一桥飞架南北，天堑变通途。（11）高峡出平湖，神女应无恙，当今世界殊。（12）江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。（13）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（14）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，谁不忆江南？（15）上有天堂，下有苏杭。（16）好雨知时节，当春乃发生。（17）星垂平野阔，月涌大江流。（18）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。（19）海内存知己，天涯若比邻。（20）北国风光，千里冰封，万里雪飘。（21）赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。（22）不到长城非好汉。（23）东临碣石，以观沧海。（24）采菊东篱下，悠然见南山。（25）高山流水，知音难觅。（26）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（27）天高任鸟飞，海阔任鱼跃。【注释】（1）1.长江，作为伟大中华民族的“母亲河”，源远流长，万古长青。（2）2.伊人，即天道、天使、天音。（3）13.古中国，作为世界四大文明古国，唯一幸存。该名句对联，为最好诠释。（4）16.这“雨”，实乃“挥汗如雨”；这“春”，实乃“伟大复兴”。（5）19.这“海内”，古意为祖国，今意为“五洲四海”；这“天涯”，古意为“天涯海角”，今意为“地球村”。（6）24.这“东篱”，古意为“躬耕”，今意为“立足当下、现实”；这“南山”，古意为“终南山”，象征人类至境、仙境；今意为“终南捷径”、“不二法门”。

    3.2019-06-03 12:13在今日头条悟空问答，本人就（经本人文字整理）“怎厘清国学教育与现代教育的高下偏好？”答题。上联：谁分彼此，下联：以讹传讹。横批：中国国学与现代教育唇齿相依不分彼此与时俱进的自白。【（1）何为源流】《道德经》崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、唯才是举、举贤任能，提出大道至简、道法自然、民本无为（为民主共和雏形与奠基），启蒙肇始，古希腊，古斯巴达，古亚历山大，古罗马，欧洲文艺复兴，现代西方，现代人类民主共和共同文明。【（2）何为师生】当年，古希腊，向古埃及学天文与建筑，向古巴比伦学阿拉伯数学，向古印度学宗教，向古中国学《道德经》，启蒙肇始，古斯巴达，古亚历山大，古罗马，欧洲文艺复兴，美国独立宣言，法国人权人权宣言，成为“现代西方文明鼻祖”。反观世界四大文明古国，因文脉断续、国土是否保持相对完整，古埃及辉煌不再，古巴比伦分崩离析，古印度四分五裂，古中国唯一幸存，孰师孰生，不言而喻不言自明。【（3）何为形质】所有一切人类文明与文化，皆旨归前事不忘、后事之师，皆旨归遵循天道，哲学为天道的系统、整体与全息，思想为天道的片段、局部与零散，皆旨归正确处理天天、天地、天人、地地、地人、人人6者关系，皆旨归天道、地德、人伦“三序”。 全世界人类仅有只有昨今明三天，所有一切地球生命，包括人类，所有一切古代史、近代史、现代史皆为当代史。在太阳系所有一切皆为太阳能，人类在地球上生存已逾万年，已没任何新事物，有的仅是只是周而复始、循环往复，在宇宙天体运动面前，所有一切地球生命，包括人类，活动及其遗迹，皆微不足道。【结论】国学，即中国国家哲学的缩语与简称，亘古至今、概莫能外。《道德经》虽有其历史、时代、科技等局限，但仍瑕不掩瑜，至今仍为当今中国与世界人类哲学即认知天道的顶峰。【注释】（1）反观古希腊，古斯巴达，古亚历山大，古罗马，皆因其文脉断裂、违逆天道，物是人非、恍如隔世。今非昔比。反观资本与帝国主义，皆因其文脉断裂、违逆天道，导致一二战（即世界大战），腥风血雨、民不聊生、荼毒世界，不可持续、不堪回首，不可重蹈覆辙。（2）反观古中国，因“孔子问礼”，长期舍师取生，奴隶社会从夏代的公元前2029年至秦代的公元前221年，长达1808年，封建社会从秦代至辛亥革命武昌首义推翻清王朝结束封建社会的1911.10.10，长达2132年，奴隶社会加封建社会共计长达3940年，长期死水一潭、自腐虫生、积贫积弱、落后挨打，直至濒临亡国灭种的危险边缘，触目惊心、殷鉴不远。

4.2019-06-04 15:19在今日头条悟空问答，本人就（经本人文字整理）“《道德经》第一章中的所说的‘道与名’真的不能言说吗？”答题。上联：看似以不可知论开篇，下联：实则为正本清源起笔。横批：《道德经》第一章旨归的自白，没有大无畏的革命与牺牲精神断然不可。【（1）何为道名】说文解字，道，从首从走，直译为思想的旅程，延伸衍生意义为天道、地德、人伦“三序”，天道母生地德子，地德母生人伦子，总称为天道，大道理管小道理：天道母管地德子，地德母管人伦子。名，从夕从口，夕与朝相对，朝即朝阳，如旭日东升，延伸衍生意义为人类早期；夕，同理，如人类进入成熟期，由天道懵懂到深谙天道。名即天道的定义与阐释。数学，为世界天道的本质。天道，仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，大道至简、道法自然。道与名，皆旨归正确处理天天、天地、天人、地地、地人、人人6者关系。古今中外、概莫能外。【（2）何为常妄】《道德经》核心旨归精髓与圭皋：大道至简、道法自然、民本无为（为民主共和雏形与奠基），崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、唯才是举、举贤任能，法先王，即效法伏羲炎黄尧舜，此为常，唯物辩证对立统一，符合天道。与此相对，法后王，天下为私，皆为妄、违逆天道。常为顺天应人、顺经尊道，妄为违天逆人、逆经叛道。天道，顺昌逆亡。古今中外、概莫能外。【（3）何为玄妙】同理，说文解字，玄，从悬从远，直译为仰观天文，延伸衍生意义为，天道母决定地德子，地德母决定人伦子，大道理管小道理，必须由具象思维，抽象为哲学即天道思维。思想为哲学即天道的片段、局部与零散，哲学即天道为思想的系统、整体与全息。妙，从女从子，直译为，女为女性，母亲，孕育，子为儿子，女子，孙子等，延伸衍生意义为，所有一切人类文明与文化，皆旨归前事不忘、后事之师，从口口相传到结绳记事，从创建语文到记录历史，皆旨归人类社会五行经政文军民，因人类隶属自然，虽为高级动物，但仍具所有一切低级动物的基本特征，作为自然人造混合系统，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。否则，反之，任何一行独大，都将成为中梗阻，死水一潭、自腐虫生、积贫积弱、落后挨打、同归于尽。古今中外、概莫能外。【结论】《道德经》第一章，看似以不可知论开篇，实则为正本清源起笔，唯有天下为公，才符合天道，才为常，如伏羲炎黄尧舜。否则，反之，天下为私，如周礼，违逆天道，为妄。天道：天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。古今中外、概莫能外。回答完毕。【注释】古不乖时，今不同弊。《道德经》创作于公元前5百年，至今已有逾2500年。其存在历史、时代、科技等局限，毋庸讳言。本人在其基础上，已经根据国内外重大历史事件与人物，重新品评，续写《新道德经》逾65部，各九九八十一章，古今中外，独一无二，有目共睹，有口皆碑。本人观点：《道德经》启蒙肇始，古希腊，古斯巴达，古亚历山大，古罗马，欧洲文艺复兴，美国独立宣言，法国人权宣言，现代西方，现代人类社会“民主共和”共同文明，马恩列斯毛等，亘古至今，虽存历史、时代、科技等局限，但瑕不掩瑜，亘古至今，仍为当今中国与世界哲学即人类认知天道的顶峰。本人提出的“新水德论”、“新人类社会五行论”等，突破了其历史、时代、科技等局限，站在“巨人”、“巨擎”的肩上，在研究与创作上，已经做到了中国、世界、古今“三个独步”、“三个一流”，影响有影响的人、影响中国与世界、影响过去现在与未来“三个影响”，不重复古人、他人、自己“三个不重复”，为习近平新时代中国国家哲学（集全党、全军、全民，包括华人、华侨，集体智慧的结晶），作出了不可磨灭的重大贡献。有目共睹，有口皆碑。名垂青史、彪炳千秋，指日可待。

5.2019-06-05 6:19在今日头条悟空问答，本人就（经本人文字整理）“民谚有云：人往高处走、水往低处流，难道‘水德’真的就如此丑陋不堪，不配作为道法自然、上善至善若水 ‘伟大人格’的理想与标杆吗？”答题。上联：莫再以讹传讹，下联：必须正本清源。横批：大道至简道法自然至善上善若水的自白。【（1）何为水德】在《道德经》中，将“水德”归结为：处下无争，遇方则方、遇圆则圆，毫无原则；随波逐流、同流合污。本人将之简要概括为三个字：“下让随”。如果将此作为人类社会“大写人格”的取法对象，其后果、恶果，可想而知。如仍坚持此错误说法、导向，任由其流毒、余毒蔓延滋长，既是李耳在公元前5百年前的历史、时代、科技等局限，更是后人今人的集体失能、低能与无能，集体虚度。本人提出“新水德”有三“净升孕”：在冲刷、荡涤所有一切污垢后，并非一味随遇方圆、毫无原则，随波逐流、同流合污，而是不断挥发、抽离、蒸腾，化作风雨雷电、冰霜雪雨、江河湖海，孕育生命万物。古今中外、概莫能外。【（2）何为上下】上高下低，仁者乐山、智者乐水，亘古至今，知其然而不知其所以然。人类社会早期，洪水猛兽、相伴相生，深感困惑、无所适从。由躲避到适应，由灾难到福祉，由反抗到共生，历经磨难。“地球人类中心论”，休矣。本人提出“新人类社会五行”经政文军民，因人类虽属高级动物，但仍具低级动物的基本特征，属自然与人造混合系统，必须仿生，如同“天地自然五行”木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。任何一行独大，皆将成为中梗阻，导致死水一潭、自腐虫生、积贫积弱、落后挨打、同归于尽。古今中外、概莫能外。【（3）何为时弊】中华古训：古不乖时、今不同弊。即高古而不脱离时代，今潮而不流于积弊。何为时、代？每30年，古称一个时代。一代人，有一代人的使命与担当。否则，反之，就是集体失职、荒废与虚度。何为弊？固守成法、因循守旧、以讹传讹。古今中外、概莫能外。回答完毕。【注释】（1）所有一切人类文明、文化，皆旨归前事不忘、后事之师，皆旨归天道：天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，皆旨归周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。否则，反之，皆分崩离析、过眼烟云、同归于尽。古今中外、概莫能外。（2）民谚有云：鸡蛋好吃，不必在意、执着于是从哪个鸡屁股里生出来的。此话虽粗，理却很细，话粗理不粗，符合天道。所有、一切人类社会知识、思想与哲学即天道认知，亦然。古今中外、概莫能外。

【作者简介】武汉市社科院副处、副研，“得天道”大哲、大诗、大书、大师、大医，1960.10.25武汉市二医院生。苏州人，吉林大学工管、市委党校在职经济硕研班毕业，曾任教、任职于：武汉理工大讲师、市政府政研室副处,平安、泰康人寿省公司高管高级经济师。曾任国家社科基金课题常务副组长、第二负责人、第二主编；在全国省市报刊发表论文多篇，出版论著多种，有专著《管理经纬》。创作诗词联等逾万首，具国内外重大影响。本人研究与创作成果，敦促转化为最新国策，据不完全统计，近几年来累计第699项，2018年度累计第152项，2019年度累计第412项。“人类社会五行”理论，“新水德论”等，皆为本人对当今中国与世界人类哲学的独创性贡献，解决与回答了长期困扰中国与世界人类的重大哲学命题，为中国与世界人类发展指明了符合天道、天人合一、顺天应人、生生不息、千秋永续的正确方向。有目共睹、有口皆碑，旷古铄今、名垂青史、彪炳千秋，指日可待。手机：13971410246；微信号：xyc12303。