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徐敏豪《大师论》今日头条思想录集锦（146）

（本人在今日头条、微信、抖音、人民日报、东方头条等思想录专辑）

徐敏豪大诗人

2019年5月13日周一己亥年四月初九

    1.2019-05-10 23:34:14在今日头条据善者无名“古代谋士为何不自立门户，而要辅佐他人？真实原因很现实”文，本人赋对联加横批。上联：五行无所不在，下联：人才概莫能外。横批：人才类型区隔与划分的自白。（1）天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。（2）人类社会五行经政文军民，作为自然与人造混合系统，必须仿生，如同天地自然五行，才能生生不息、千秋永续。否则，任何一行独大，都将成为“中梗阻”，死水一潭、自腐虫生、同归于尽。古今中外，概莫能外。（3）食物链、生命链、生物链、生态链，环环相扣、不可或缺、同生共死。人才链，亦然。古今中外，概莫能外。（4）并非非此即彼、厚此薄彼的狭隘，而是大道至简、道法自然的大度。唯此，时代、民族、国家、人类、子孙幸甚。（5）物尽其用、货畅其流、人尽其才，亘古至今，成为人类理想，也成为新时代最强音。（6）深得天道的听。难得知音。千秋琴台，万古流芳。江汉见证，汉阳传奇。同祝福//@善者无名：好有才华的说。

2.2019-05-11 05:48:04在今日头条据21财经搜索“为鼓励生娃，刚刚，国家放大招！这次要缓解‘没人带’”文，本人赋对联加横批。上联：不敢生，下联：没人带。横批：婴幼托。有的放矢，宗旨为民。

3. 2019.5.12  4:47在今日头条悟空问答，就提问（经本人文字整理）“中国知识分子的最大弱点为何？”答题。上联：金无足赤人无完人，下联：仁人志士从不或缺。横批：亘古至今中国知识分子群体的自白。【（1）何为志士？】士者，士农工商，职业代称，包括各行各业。志者，从士从心。从开科取士，到担当公仆，代表着中国知识分子的主体与方向。中国知识分子的称谓，是群体，而非个体，包括亘古至今的所有一切仁人志士。在士，不辱使命；在庶，心忧天下，成为中国知识分子集合的集体群像。古不乖时，今不同弊。新三纲八目，三纲：深谙天道、民主共和、能善美政，八目：格致正诚修齐治平。新横渠四句：为天地立心，为生民立命，为绝学继往，开万世太平，成为中国知识分子集体群像的不二写照。民众创史写史，志士听风发声代言代行，亘古至今，概莫能外。【（2）何为幸存？】在世界人类四大文明古国中，因《道德经》文脉未断、符合天道，国土保持相对完整，古中国唯一幸存。《道德经》崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”唯才是举、举贤任能、野无遗贤，提出“民本无为”，为“民主共和”雏形与奠基，启蒙肇始，古希腊，古斯巴达，古亚历山大，古罗马，欧洲文艺复兴，西方与人类社会“民主共和”现代共同文明。反观因文脉断裂、违逆天道，古埃及辉煌不再，古巴比伦分崩离析，古印度四分五裂。反观古希腊、古斯巴达、古亚历山大、古罗马，因文脉断裂、违逆天道，皆物是人非、恍如隔世、今非昔比。反观古中国因“孔子问礼”、取生舍师，长期步入“历史朝代周期律”而不能自拔，自腐虫生、死水一潭、积贫积弱、落后挨打，直至亡国灭种的危险边缘，触目惊心、殷鉴不远。【（3）何为担当？】伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”唯才是举、举贤任能、野无遗贤，李耳《道德》大道至简、道法自然、“民本无为”，屈原《离骚》爱国爱民、崇尚美政、求索不止，太公《史记》忍垢含羞、春秋笔法、不辱使命；三顾茅庐、求贤若渴，竹林七贤、愤世嫉俗，贞观之治、房谋杜断，路不拾遗、夜不闭户；岳飞“精忠报国”岳母刺字，丘处机不远万里、一言止杀，文天祥视死如归、丹心汗青，洪秀全太平天国、解民倒悬，孙中山自诩洪二、天下为公，五四运动十月传薪、高扬德赛，南湖红船中共创建、开天辟地，八七会议枪出政权、重大转折，秋收起义、南昌起义如火如荼，井冈红旗星星之火、可以燎原，万里长征艰苦卓绝、战略转移，延安窑洞红星中国、世界希望，西柏坡会解放中国、进京赶考，抗美援朝中国军威、举世尊敬，百废待兴国之重器、定海神针，建设成就国计民生、奠定复兴，改革开放厚积薄发、谋定未来，四大发明建功人类、居功至伟，不一而足，举一反三，三生万物，【结论】中国知识分子，作为群体、集体，其担当从未或缺，为中国人民与世界人类，作出了不可磨灭的重大贡献，有目共睹，有口皆碑。金无足赤，人无完人。必须厘清历史、时代、科技等局限，从辩证与历史唯物主义的高度，普遍联系、对立统一，全面、整体、系统、全息中国知识分子。毛润之先生《在延安文艺座谈会上的讲话》，作为初心，值得温故知新。他曾说：唯有大哲学家，包括大伦理学家出现，当今中国才能力挽狂澜、救亡图存、伟大复兴。世界人类，亦然。时至今日，仍振聋发聩、余音绕梁、旷古铄今。回答完毕。

4.2019-05-12 05:08:58在今日头条本人有感而发创作《中共初心》：（1）天下为公，开天辟地；（2）军民一致，官兵一致；（3）三大纪律，八项注意；（4）土改分田，踊跃参军；（5）解放人类，解放自己。不一而足，举一反三，三生万物。崭新中国，七十华诞，抚今追昔。上联：天地自然五行木火土金水， 下联：人类社会五行经政文军民。横批：五行的自白。//@善者无名：五赞的启示。

5.2019-05-12 13:28在今日头条悟空问答，就提问（经本人文字整理）“道德经第55章怎解？”答题。上联：赤子童心天人合一和常常明祥而益生，下联：勉强使气衰老物壮违逆天道自取损毁。横批：赤子童心天人合一五行不辍百毒不侵的自白。【（1）何为赤子？】说文解字，赤者，从大从火，延伸衍生义为，从日从南，赤身裸体，赤手空拳，赤胆忠心。子者，从母从亲。赤子，并非少儿青年的专利。《内经》中，深谙天道者，谓之真人，轻易可活过二三百岁。大道至简、道法自然，天人合一、顺天应人，鹤发童颜、轻身如燕、健步如飞，亦称赤子。并将人类按深谙天道与否，分为五种。真人以下为圣人：言大于行、言不由衷；圣人以下为贤人：行大于言、行多莽撞；贤人以下为常人，常人以下为愚人。《道德经》有云：闻道三士，上谨言慎行，中若有若无，下大笑而去，愚者不足论。亘古至今，概莫能外。【（2）何为童心？】说文解字，童者，古从罪从奴，今从立从里，延伸衍生义为对天道的敬畏之心，因天道天人合一顺天应人顺昌逆亡。由此可见，童心，并非少年儿童的专利，而是所有一切人类必须严格遵循的天地自然法则即天道，亘古至今、概莫能外。【（3）何为柔壮？】《道德经》旨归人类公共事务管理，崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”唯才是举、举贤任能、野无遗贤，提出“民本无为”，为“民主共和”雏形与奠基，启蒙肇始，古希腊，古斯巴达，古亚历山大，古罗马，欧洲文艺复兴，西方与人类社会现代“民主共和”共同文明，马恩列斯毛等。人类社会五行经政文军民，因其为自然（人为高级动物，仍带有所有一切低级动物的基本属性）与人造混合系统，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。唯此，才能始终柔若婴儿。否则，任何一行独大，物壮则老，都将成为“中梗阻”，自腐虫生、死水一潭、自取损毁、灰飞烟灭、同归于尽。古今中外，概莫能外。回答完毕。（与读者互动与交流：（1）古不乖时，今不同弊。以讹传讹，君子不为。独步天下，旷古铄今。（2）得意忘言，得意忘形，仍任重道远）

6.2019-05-13 05:55在今日头条悟空问答，就提问（经本人文字整理）“哲学与科学的定义，包括内涵、外延为何？”答题。上联：哲学为人类对天道系统整体全息的认知，下联：科学为人类对天道分门别类具象的认知。横批：哲学与科学定义包括内涵与外延的自白。【（1）何为源流？】所有一切人类文化文明，源于人类问天。原始先民，面对洪水猛兽、地震海啸、恶劣气候，艰难求存、求生。从口口相传到结绳记事，从创建文字到记录历史，皆旨归前事不忘、后事之师。从百思不得其解到深谙天道，历经坎坷与千辛万苦，极为来之不易。从白天打猎到夜燃篝火，从问天问地到歌舞祈祷，从手舞足蹈到鼓乐齐鸣，从锅碗瓢盆到音乐形制，从诗歌问天到哲学科学，从文艺起兴到哲学繁盛，从科学运用到四大发明，正本清源、蔚为大观。【（2）何为哲学？】哲学即天道，人类知识即对天道的认知为黑灰白三箱，可形象比喻为三个大小不同的同心圆，最外层为黑箱为未知、为变易，万变不离其宗；中间层为灰箱、为混沌、为简易，大道至简、道法自然；最里层为核心层为白箱、为不易，直指天道真善美。真：宇宙、地球、天道仅有只有一个；善：在真基础上的有用无害；美：在真善基础上的赏心悦目。古今中外、概莫能外。【（3）何为科学？】科学为天道哲学的分支，哲学为天道的全息。天道无论人类认知与否，皆客观存在。所谓科学发明与创造，仅为人类对天道认知的推进，并非改变天道，不可不知。人类思想为哲学即天道的片段、局部与零散，哲学即天道为人类思想的系统、整体与全息。哲学即天道天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。科学即天道的分支、局部与零散。哲学必须符合天道，科学亦然。科学作为天道分支、局部与零散，是个利弊互见的“双刃剑”，必须趋利避害。所有一切哲学、科学，皆旨归人类生生不息、千秋永续，而非相反，不可不知。正如毛润之先生所说：唯有大哲学家，包括大伦理学家出现，当今中国才能力挽狂澜、救亡图存、伟大复兴。世界人类亦然。回答完毕。【补充】（1）科学的外延，按不同层次可分为基础横断科学，如哲学、数学，理论科学、应用科学等；按天地人“三序”可分为天文、地理、人文科学等；按历史沿革可分为古代、近代、现代、当代、未来科学等。不一而足，举一反三，三生万物。哲学与科学，亦然。（2）哲学的外延，按不同层次可分为世界观、生命观、人类观、社会观、人生观、价值观、方法论等；按不同对象可分为宏观、中观、微观等；按天地人“三序”可分为天道、地德、人伦等，其中，天道母生地德子，地德母生人伦子，古今中外，概莫能外。（3）所有一切人类社会文化、文明，包括哲学与科学，皆旨归天道。天道，只有、仅有一个。古今中外，概莫能外。

【作者简介】武汉市社科院副处、副研，“得天道”大哲、大诗、大书、大师、大医，1960.10.25武汉市二医院生。苏州人，吉林大学工管、市委党校在职经济硕研班毕业，曾任教、任职于：武汉理工大讲师、市政府政研室副处,平安、泰康人寿省公司高管高级经济师。曾任国家社科基金课题常务副组长、第二负责人、第二主编；在全国省市报刊发表论文多篇，出版论著多种，有专著《管理经纬》。创作诗词联等逾万首，具国内外重大影响。本人研究与创作成果，敦促转化为最新国策，据不完全统计，近几年来累计第666项，2018年度累计第152项，2019年度累计第379项。“人类社会五行”理论，“新水德论”等，皆为本人对当今中国与世界人类哲学的独创性贡献，解决与回答了长期困扰中国与世界人类的重大哲学命题，为中国与世界人类发展指明了符合天道、天人合一、顺天应人、生生不息、千秋永续的正确方向。有目共睹、有口皆碑，旷古铄今、名垂青史、彪炳千秋，指日可待。手机：13971410246；微信号：xyc12303。