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徐敏豪《大师论》今日头条思想录集锦（117）

（本人在今日头条、微信、抖音、人民日报、东方头条等思想录专辑）

徐敏豪大诗人

2019年3月25日周一己亥年二月十九

1.在今日头条悟空问答，本人就提问（经本人文字整理）“怎从自然、宇宙、社会、人文观上理解《道德经》中多次出现的‘柔弱’一词？”答题。上联：天地自然五行木火土金水，下联：人类社会五行经政文军民。横批：【（1）柔弱鸟瞰？】李耳在其《道德经》中，第3章第一次出现“弱志强骨”，为其“愚民论”。第10章第二次出现“专气致柔”，为其“赤子论”。第36章第三次出现“欲弱先强”，第四次出现“柔弱胜强强”，为其“唯物辩证对立统一论”。第40章第五次出现“弱道之用”，为其“反动弱用论”。第43章第六次出现“至柔至坚”，为其“天下论”。第52章第七次出现“守弱曰强”，为其“常妄论”。第55章第八次出现“骨柔筋弱而握固”，为其“赤子论”。第76章第九次出现“柔弱者生”，第十次出现“柔弱处上”，为其“刚柔强弱论”。第78章第十一次出现“天下莫柔弱于水”，第十二次出现“弱胜强柔胜刚”。【 结论1】李耳在其《道德经》第3、10、36、40、43、52、55、76、78等9章中，12次提到“柔弱”二字，皆旨归其大道至简、道法自然、民本无为的“总纲”。但因其生存于公元前571至公元前471年，时代背景为公元前770至公元前476年东周春秋奴隶战争社会时期，有其历史、时代、科技局限，仍瑕不掩瑜，至今仍为世界人类哲学顶峰，无人可比、无人可及、无可动摇，十分难能可贵。【（2）何者为瑜？】瑜为美玉，哲学为世界观，包括宇宙观、天地观、自然观、社会观、人生观、人文观、价值观、方法论。世界观指向时空论，宇宙观指向天体论，天地观旨归自然观。社会观旨归人类观，特指作为高级动物的人类社会，而非植物与低级动物构成的自然生物世界。人文观即人类文化、文明观的简称，属社会观的分支。李耳《道德经》，崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、举贤任能、野无遗贤，提出大道至简、道法自然、“民本无为”，为“民主共和”雏形与奠基。伏羲演《易》仰观天文俯察地理、近取诸身远取诸物，为中国与世界人类史文明共同鼻祖。【结论2】李耳在其《道德经》中的上述“柔弱论”，即是在向伏羲演《易》、炎黄《内经》、尧舜“禅让”致敬，传承薪火，唯物辩证、对立统一，赤子童心，为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行，皆为其瑜。【（3）何者为瑕？】瑕为瑕疵。李耳的“愚民论”，带有奴隶战争社会制度的遗迹与遗毒，不可不知。李耳的“柔弱胜刚强论”，不符合天道。一阴一阳谓之道，天为阳，地为阴，所有一切地球生命万物包括人类皆为半阴半阳。天行健自强不息，地势坤厚德载物。天母地子，天道母生地德子生人伦孙，古今中外、概莫能外。中国与世界，自然与人类史皆表明，刚强胜柔弱，物竞天择、适者生存。与李耳的错误结论，正好相反。天道不可违逆，历史不能假设，今天可以抉择，未来可以开创。古不乖时、今不同弊，必须正本清源，李耳的“水德论”，存在历史、时代、科技重大缺陷，不可不知。李耳只看到水：处下不争、随遇方圆、毫无原则、随波逐流、同流合污，仅看到雨水、露水、雪水、冰水、江河湖海等，看不到水在作为“清道夫”荡涤天地万物污垢后，并非一味沉溺于污泥浊水，而是不断抽离、挥发、蒸腾、升腾，化作风云雷电、冰霜雪雨、江河湖海，孕育生命万物。【结论3】李耳错把水德归结为“下让随”，仅看到表象，看不到水德“净升孕”的本质，以至于“至善若水”的结论，将大道至简、道法自然的正确方向引入歧途，以讹传讹，使做人做事、治国理政，格致正诚、修齐治平无所适从、莫衷一是，危害不浅。【总论】人类社会五行经政文军民，作为自然与人造混合系统，因人类隶属自然，虽为高级动物仍带有低级动物的基本属性，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续，必须古不乖时、今不同弊，唯有站在前人巨人的肩膀上，去伪存真、去粗取精，高瞻远瞩、正本清源，才能代有责任、不辱使命。否则，必将陷入集体失职、苟且与虚度。古今中外、概莫能外。回答完毕。

2.在今日头条悟空问答，本人就提问（经本人文字整理）“传统文化内核为何？”答题。上联：大道至简道法自然，下联：前事不忘后事之师。横批：【（1）何为文化？】文化，从语法修辞看，属偏正词组，文偏化主，文为定语、化为主语，文为文明、化为过程，属动词名词化。所有一切人类文明，起源于问天，问天启蒙肇始诗，诗启蒙肇始文艺母、科技子，文史哲母、数理化子。所有一切文明的核心，皆为制度文明。如同道德与法律，简称德与法。道即天道，即哲学即世界观，包括宇宙观、社会观、人生观、价值观、方法论等。天道包括天道、地德、人伦“三序”，正确处理天天、天地、天人、地地、地人、人人6者之间的关系，为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行。德母法子、德齿法唇，德阳法阴、一体两面，唇齿相依。德若巍然屹立、法则不怒自威，德若安之若泰、法则铜墙铁壁；德若荡然无存、法则弱不经风，德若离经叛道、法则唇亡齿寒。所有一切文化皆旨归大道至简道法自然、前事不忘后事之师。所有一切文化的本质与核心，皆旨归以道德与法律为核心的社会制度文明。古今中外、概莫能外。【（2）何为传统？】“传统”二字，说文解字，属偏正词组，传偏统正，传为定语、统为主语，传为流传、传承，统为统治、纲纪即制度。传统是个矢量，具方向质与量的规定性。凡符合天道、地德、人伦“三序”的，凡正确处理天天、天地、天人、地地、地人、人人6者之间关系的，凡为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行的，为正向、进步、有益的传统。反之，则为负向、倒退、有害的传统。数学为世界的本质。除正负向外的其它方向的矢量传统，皆可在纵横轴上作分量计算。古今中外、概莫能外。【（3）何为制度？】即人类社会道德与法律的共同言行规范体系。人类社会五型始奴封资社，是人类已经历的五种社会制度。原始共产主义社会制度，天下为公、以民为本、民主共和、人人平等、圣贤治理、举贤任能、野无遗贤、无私禅让，符合天道。奴隶战争社会制度，天下为私、以君为本、贵族专制、人不平等、血缘世袭、任人唯亲，违逆天道。封建地主社会制度，天下为私、以君为本、贵族专制、人不平等、血缘显隐世袭、任人唯亲，违逆天道。资本与帝国主义战争社会制度，天下为私、以资为本、资本专制、人不平等、任人唯钱、皆金钱奴，违逆天道。天道不可违逆，历史不能假设，今天可以抉择，未来可以开创。人类社会及其制度史，随生产力发展，以劳动工具为标志，不以人类的意志为转移，从新旧石器、青铜器、铁器、蒸汽机到电力，电算电网即互联网皆为电力的延伸与衍生。存在决定意识，物质决定精神。生产力决定生产关系，并共同形成经济基础，并由此决定上层建筑。其核心旨归以道德与法律为核心的社会制度体系。古今中外、概莫能外。【结论】人类社会五行经政文军民，因人类虽属高级动物仍保持有低级动物的基本属性，作为自然与人造混合系统，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。世界人类高碳，正重蹈旅鼠、恐龙覆辙，事实不争。旅鼠因恶性繁殖，食物短缺，错食有毒、有害食物，导致神经错乱，集体蹈海自杀。恐龙因恶性繁殖，食量巨大，导致地球寸草不生，全球变暖、冰川世纪。留给我们人类的时间与机会，已经不多，唯有构建“全球世界人类命运共同体”，才能力挽狂澜、救亡图存、起死回生。警钟长鸣！回答完毕。

3.据今日头条长三角品牌研究院2019-03-22 17:45 “麦德龙撤退：成功的德国故事，感动不了中国市场”文，本人赋对联加横批。上联：地产模式，下联：醉不在酒。横批：麦德龙盈利模式的自白。（1）网购的勃兴，对实体商业模式的剧烈冲击，可见一斑。并非因麦德龙“水土不服”，而是因为麦德龙“生不逢时”。（2）本人在1980年代，就在大学讲台上，讲述麦德龙的盈利模式。30年过去了，已经经历了一个时代，卅年古称“一个时代”。 （3）从地价看，从麦德龙入驻时得到的地价及其土地面积，到今天麦德龙的退出，早已赚得杯满盆满。如同纽约，在二战结束后，得知要建立联合国，提出纽约愿无偿提供地皮给联合国建筑大楼，随之不毛之地，地价飞涨。城市经营，呼之欲出，可见一斑。麦德龙与纽约市，同出一辙、英雄见同，发人深省。

【作者简介】武汉市社科院副处、副研，“得天道”大哲、大诗、大书、大师、大医，1960.10.25武汉市二医院生。苏州人，吉林大学工管、市委党校在职经济硕研班毕业，曾任教、任职于：武汉理工大讲师、市政府政研室副处,平安、泰康人寿省公司高管高级经济师。曾任国家社科基金课题常务副组长、第二负责人、第二主编；在全国省市报刊发表论文多篇，出版论著多种，有专著《管理经纬》。创作诗词联等逾万首，具国内外重大影响。本人研究与创作成果，敦促转化为最新国策，据不完全统计，近几年来累计第609项，2018年度累计第152项，2019年度累计第322项。“人类社会五行”理论，“新水德论”等，皆为本人对当今中国与世界人类哲学的独创性贡献，解决与回答了长期困扰中国与世界人类的重大哲学命题，为中国与世界人类发展指明了符合天道、天人合一、顺天应人、生生不息、千秋永续的正确方向。有目共睹、有口皆碑，旷古铄今、名垂青史、彪炳千秋，指日可待。手机：13971410246；微信号：xyc12303。