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徐敏豪《大师论》今日头条思想录集锦（105）

（本人在今日头条、微信、抖音、人民日报、东方头条等思想录专辑）

徐敏豪大诗人

2019年3月8日周五己亥年二月初二

1.在今日头条悟空问答，本人就提问（经本人文字整理）“人类意识与思想孰先孰后？”答题。上联：意识感知存在，下联：思想感知意识。横批：【（1）意母思子】意识为思想之母，思想为意识之子。存在决定意识，物质决定精神；意识反映存在，精神反映物质；后者主观能动反作用于前者。意识有模糊、清晰之分，思想加工、整理意识。凡符合天道的，皆为清晰意识与思想；反之，凡违逆天道的，皆为模糊意识与思想。【（2）哲母思子】哲学加工、整理思想，哲学为系统、全息、符合天道的思想。哲学即世界观，包括人生观、价值观、方法论。哲学即天道，包括“三序”天地人即天道、地德、人伦，天道为“三序”的总称。【（3）物母神子】意识、思想、哲学，皆为人类精神的不同层次与阶段，皆为存在、物质、天道之子。存在为母、意识为子，物质为母、精神为子，天道为母、哲学为子。在人类精神内部，意识为思想之母，思想为哲学之先，哲学为思想之母，因哲学是系统、全息、符合天道的思想。【结论】思想在先、哲学在后，思想为子、哲学为母，因存在物质、天道在先、为母；因意识、思想、哲学，在后、为子；意识为存在之子，精神为物质之子，哲学为天道之子，思想如点，哲学如线；思想如线，哲学如面；思想如面，哲学如体。虽线为点的集合，面为线的集合，体为面的集合；点在线先、线在面先、面在体先，但仍线包含点、为点之母；面包含线、为线之母，体包含面、为面之母。再比如，从地球海洋世界，从单细胞浮游生物水母，为地球最早的生命体，然后才有鱼类、草木禽兽，猴、猿猴、人类等整个食物链、生命链、生态链。但从哲学即世界观上看，不能说水母是食物链、生命链、生态链之母，而恰恰相反，水母为子。这与先有鸡、还是先有蛋的命题，还不尽相同。鸡与蛋，是两个相对独立的考察对象，先后关系决定母子关系。从数学是世界的本质来看，即使点的轨迹形成、先于线面体，但从数学集合、区间、函数上，仍会将点作为线面体之子，线面体为点之母。思想与哲学，亦然，物异理同。古今中外、概莫能外。回答完毕。

2.在今日头条悟空问答，本人就提问（经本人文字整理）“怎证伪‘唯有变才是不变的真理’？”答题。上联：对立统一，下联：道反之动。横批：【（1）何为天道？】天道：天人合一、顺天应人、顺昌逆，亡大道至简、道法自然；人类社会五行经政文军民（作为自然与人造混合系统，因人为自然的一部分，虽为高级动物，但仍保持有低级动物的本能与基本属性），所有一切人造系统必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续，不变则止、一潭死水，变则通达、源头活水。【（2）何为水德？】至善、上善若水。水德有三“净升孕”。水荡涤所有一切污垢，并非仅随遇方圆、毫无原则，随波逐流、同流合污，而是不断抽离、挥发、蒸腾，化作风云雷电、冰霜雪雨、江河湖海，孕育生命万物。【（3）何为真理？】三才天地人，三序道德伦，三光日月星，三德真善美。真：宇宙、地球、天道仅有一个；善：在真基础上有用无害；美：在真善基础上赏心悦目；美最难。变是不变的真理，此话看似正确无误，实则似是而非。为何？人类对天道的认识，如同黑灰白三个同心圆，黑为未知、变易，灰为混沌、简易，白为已知、不易，万变不离其宗。如果将该命题，再进行一次标准化的整理表述是，变易是不易的真理与母亲（“易阴恒阳”）。正确结论恰恰与之相反，不易才是变易的真理与母亲，因万变不离其宗。宗即祖宗、双亲，当然包括母亲。所以说，变是不变的真理与母亲，结论不成立，既可证明，也可证伪，有目共睹，有口皆碑。看结论是否成立，在此必须以天道为坐标系原点。若以不合理的制度与现象为原点，则成为数学上动态不止的“极坐标”。天道，如同“天枰”（“歪阴正阳”），必须公正、公开、公平，而不能倾斜。天道，如同价值规律（“价阴值阳”），价格始终围绕价值上下波动，并始终以价值为旨归。这与“穷则思变”（贫阴富阳）、“枪出政权”（军阴政阳），不是同一个命题，不可同日而语，不能相互混淆。随普遍联系、矛盾运动，但必须对立统一，不能“驴头不对马嘴”，否则“风马牛不相及”。 【结论】天道，天地自然五行，水德“净升孕”，真理：宇宙、地球、天道仅有一个，三者皆始终不变。所以说，不易才是变易的真理与母亲。回答完毕。

【答博友】那是因为你，根本就不知“道”为何物。世界的本质，是数学。天道，大道至简、道法自然。宇宙运行、地球围绕太阳以椭圆形公转、自转，近取诸身、远取诸物，身高、体重、血压、视力、握力等，皆为数字、数学。人类社会五行经政文军民，亦然。古今中外、概莫能外。//@西天的云彩4: “道”不能以数量论的。

5.在今日头条悟空问答，本人就提问（经本人文字整理）“怎看古今中外，人类对钱财认识的异同？”答题。上联：人类社会五型始奴封资社，下联：五型各期本序民君君资民。

横批：【（1）本末沿革】从中国与世界人类史看，原始共产主义社会“以民为本”（生产资料公有制、“公天下”即天下为公），“以物为末”即以钱财等身外之物为末，人人平等、按需分配，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，符合天道。奴隶、封建社会“以君为本”（生产资料私有制、“家天下”），“ 以物为末”即以钱财等身外之物为末。贵族公侯伯子男爵位等级森严，按等级分配钱财，贵族之外，为庶民平民；此外皆为贱民奴隶，等同于牲畜钱财，生杀予夺、草菅人命、令人发指、违逆天道。资本主义社会，“以资为本”即以钱物为本，人人异化为“金钱奴”，所有一切向前看，“金钱万能”，人格、尊严、良心皆可成为商品，任意买卖；人格分裂、尊严扫地、良心泯灭，司空见惯、违逆天道。社会主义为共产主义初级阶段，“以民为本”（生产资料公有制、“公天下”即天下为公），“以物为末”即以钱财等身外之物为末，人人平等、宗旨为民。但仍带有过往历史、时代的深刻印记，还在补市场经济、资本主义中，人类现代“共同”、“ 有益”文明成果的课，发展生产力、改革开放，纳入全球世界人类体系，与之发生物质、能量、信息等交流与交换，由此带来世界观包括人生观、价值观、方法论的多元化、多样性。世界人类“高碳”，早已不可持续，正重蹈旅鼠、恐龙覆辙，事实不争，违逆天道。构建“人类命运共同体”势在必行、迫在眉睫、刻不容缓。留给我们人类的时间与机会，已经不多。冰川世纪濒临，极热、极寒天气，地震、海啸、台风、飓风肆虐，不断向世界人类预警。美洲印第安人名言：当水中只剩下最后一条鱼，人们才知道，金钱不能吃。警钟长鸣。【结论】生命诚可贵，爱情价更高。钱财如粪土，永续最重要。人类社会五行经政文军民，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。世界人类只有时间，没有空间；生不带来，死不带去；更没有钱财等所有一切身外之物，唯有相互惜缘，才能不枉此生。货币为虚拟，钱财为身外之物，皆为外物，人类“玩物丧志”久矣。李耳《道德经》有云：人类早失天道三宝“俭怯后”，不俭朴而奢侈，不怯弱而勇敢，不谦让而争先，违逆天道。此处，勇敢是指以身内之安危谋求身外之财物，争先是指以损不足而补有余，与天道以损有余而补不足背道而驰，温故知新，仍任重道远。回答完毕。

【作者简介】武汉市社科院副处、副研，“得天道”大哲、大诗、大书、大师、大医，1960.10.25武汉市二医院生。苏州人，吉林大学工管、市委党校在职经济硕研班毕业，曾任教、任职于：武汉理工大讲师、市政府政研室副处,平安、泰康人寿省公司高管高级经济师。曾任国家社科基金课题常务副组长、第二负责人、第二主编；在全国省市报刊发表论文多篇，出版论著多种，有专著《管理经纬》。创作诗词联等逾万首，具国内外重大影响。本人研究与创作成果，敦促转化为最新国策，据不完全统计，近几年来累计第584项，2018年度累计第152项，2019年度累计第297项。手机：13971410246；微信号：xyc12303。