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《因应论》

毛泽东思想历史形成与充要条件

——习近平思想、时代开新思考与借鉴

（第1稿）

徐敏豪大诗人

2019年2月24日周日6:58在今日头条完成起草稿

当日10:01完成第一稿

毛泽东（1893.12.26—1976.9.9，享年82周岁）思想，是中国社会主义革命与建设“集体智慧的结晶”。毛泽东时代，是新中国第一代党和国家人，率领全国各族人民，开展大规模社会主义建设的“全新时代”。毛泽东思想，包括中国社会主义革命与建设，两个时期，两方面内容，该称谓形成于延安时期。回顾与研究此论题，对当今创建与形成“习近平思想”、“习近平时代”，具深远而重大史实意义。

1.首要充分条件：举大旗

（1）因应源流。马克思主义，内容包括哲学、政治经济学、科学社会主义三个重要组成部分，其代表作为《共产党宣言》（1848.2）、《资本论》（1867—1894）、《自然辩证法》（1873—1886）等，是科学与真理，符合天道。它并非从天而降、凭空而生，而是人类史划时代系统思想即哲学产物。李耳《道德经》（公元前485年），启蒙、肇始，古希腊、古斯巴达、古亚历山大、古罗马，欧洲文艺复兴，西方与人类社会“民主共和”共同文明，马恩列斯毛等。

（2）因应天道。李耳崇尚伏羲演《易》（产生于新石器时期，该时期距今逾万年始至夏朝公元前2029年青铜器奴隶战争社会时期开始时结束）天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、举贤任能、野无遗贤，提出“民本无为”，为“民主共和”雏形与奠基。提出大道至简、道法自然，为人类世界观包括人生观、价值观、方法论指明正确方向，至今仍为人类系统思想即哲学“顶峰”。

（3）因应时代。马克思主义，是《道德经》系统思想即哲学在资本主义及其向帝国主义急剧过渡与转型时期（时代）的继承、深化与发展，给《道德经》注入了新的生命力。  

2.次要充分条件：集众志

（4）因应国情。毛泽东思想创建与形成过程，与中国史（逾5千年至今）、中共史（1921.7.23至今）、民军史（1927.8.1至今），如影随形、相伴相生。融古今中外，民众创史写史，集大成于一炉。集中了全党、全军、全国人民的集体智慧。

（5）因应革命。从秋收起义（1927.9.9）、创建井冈山红色革命根据地（1927.10），到长征战略转移（1934.10），到陕北延安中国社会主义革命中心建立（1934.10），到抗战及其胜利，到西柏坡指挥辽沈、淮海、平津（1048.9—1949.1）、渡江（1948.4—1949.6） “四大战役”解放全中国。

（6）因应建设。到新中国成立开国大典（1949.10.1），到庄严宣告中华人民共和国成立、中国人民从此站立，到开展大规模社会主义建设，到成为全世界国际共运重镇与中心，国之重器制成，国际威望日增，中美外交破冰（1971），为改革开放（1978.12至今）顺利进行，为中华民族伟大复兴，创造了内部条件与外部环境。

3.必要决定条件：有独创

（7）因应行知。毛泽东思想创建与形成的“雏形期”，是在延安抗日战争时期，《实践论》（1937夏）、《矛盾论》（1937夏）、《论持久战》（1938.5/6），为其“标志性”论著，为当时毛泽东思想及其体系“总纲”，纲举目张。它是将马克思列宁主义，与中国社会主义革命实践相结合，不断从胜利走向胜利，经艰苦卓绝革命实践检验被公认为成功经验与“法宝”的产物。

（8）因应决断。它既是集全党、全军、全民之力的集体智慧，也与他个人的深刻思考、善于总结、审慎抉择、集中概括、灵活运用、高屋建瓴、高瞻远瞩密切相关。如井冈山时期的游击战、运动战，如长征途中的迂回战、疲敌战，如延安抗战时期的后方战、兵民战，如西柏坡解放战争时期的口袋战、分敌战等。抗战胜利后，以《论联合政府》（1945.4）、《沁园春词雪》（1936.2创作，1945.11发表）为代表的系列光辉论著，让全国与世界人民看到了中国的希望所在，天下归心、众望所归、翘首以待、众志成城。全国人民省吃俭用、用“独轮车”支援前线、推出了崭新的新中国，打败了有美援新式武装的敌手，这才迎来了新中国成立，为毛泽东思想翻开新页、注入新篇。

（9）因应长远。作为毛泽东个人，从辛亥革命胜利时18周岁当新军列兵、参加革命算起，到遵义会议（1935.1）成为“军事领袖”（时年41周岁），历经23年；到延安成为“政治领袖”（1936，时年42周岁）， 历经24年；到《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》问世成为“思想领袖”（1938.5/6，时年44周岁），历经26年；到新中国成立开展大规模社会主义建设成为举世公认的“伟大领袖”（1950年代，时年56周岁）与“世界领袖”（之一，当之无愧、名副其实、实至名归），历经38年；包括东西方各阵营，众口一词、首屈一指、难能可贵。如果没有独立理论创建，其独特理论体系就无从谈起。如果独立理论创建，不能回答与解决中国革命与建设中重大而紧迫的问题，其独特理论体系的价值、功用与公认，也就无从谈起。如果没有伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜“禅让”圣贤治理、举贤任能、野无遗贤，为天道、地德、人伦，为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行，宗旨为民，其独特理论体系的生命力也就无从谈起。

结论：（1）充要条件。举大旗，集众志，有独创，分别为“毛泽东思想”创建与形成的“首要、次要充分与必要先决条件”。（2）前提条件。密切联系中国实际，切实解决中国现实、重大而紧迫的问题，取得重大进展与成效，经受重大实践检验与考验，成“毛泽东思想”创建、形成与公认的“基本前提条件”。（3）决定条件。遵循天道，正确处理天天、天地、天人、地地、地人、人人6者关系，与伏羲演《易》，炎黄《内经》，尧舜“禅让”，李耳《道德》，一脉相承，正确处理内政外交，致力于善政美政，成为“毛泽东思想”创建、形成与公认强大生命力的“决定性条件”。（4）条件鸟瞰。因应时代，为第一、首要充分条件。集体力量，为次要、第二充分条件。顺天应人，为先决、必要条件。（5）开新条件。民众创史写史，人类社会五行理论及其体系，集古今大成“横空出世”，在《道德经》基础上，有全新发展，使其成为《新道德经》，再续无穷生命力，回应、回答与解决了，当今中国与世界重大考题、命题与难题，再次站到了中国与世界系统思想即“哲学的顶峰”，为“习近平思想”作为新时代全党、全军、全国各族人民、海外华人华侨集体智慧的结晶，理论与实践，创建、形成与公认，创造了“开新先决条件”。□