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本人对中国与世界人类的主要贡献(续5)

已有 1055 次阅读2019-2-15 04:41 |个人分类:徐敏豪《大师论》|系统分类:时政资讯分享到微信

本人对中国与世界人类的主要贡献(续5

徐敏豪大诗人

2019215日周五农历正月十一七九第二天

在今日头条,本人就提问(经本人文字整理)“你对中国与世界人类作过哪些贡献?”答题。上联:创新哲学文艺,下联:影响中国世界。横批:近几年来,特别是近年来,本人已完成《新道德经》创作逾65部各81章,结合当今国内外重大事件与人物,作出了唯物辩证、对立统一深刻思考。至今,已有逾525项敦促转化为国策,其中,2018年度有152项,2019年伊始至今已有238项,且正以加速度推进,有的甚至敦促转化为国际与世界新政。

148)【新·诗歌式微肯定灭绝否定论】在今日头条,本人就提问(经本人文字整理)“诗会灭亡吗,为何当今式微?”答题。上联:诗言志,下联:歌永言。横批:【(1)何为诗歌】我们不断反复在说:诗源于天问。古代先民,在长期生存、生活中,与天灾地裂、洪水猛兽为伍抗争,为探寻天道,仰观天象、俯察地理,近取诸身、远取诸物,夜燃篝火、长吁短叹、手舞足蹈、即兴敲打,载歌载舞,诗歌、文艺由此形成。一切文艺、科技,文史哲、数理化(皆前母后子、前指引后),皆旨归诗意,古今中外、概莫能外。【(2)诗歌旨归】亘古至今,诗词曲文:文为曲余、曲为词余、词为诗余,余即边角余料,包括一切文史哲、数理化论文,概莫能外。三诗风雅颂:颂不如雅,雅不如风,皆旨归为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行。三辞(即修辞手法)赋比兴,赋:直抒胸襟,比:取类比象,兴:浮想联翩,兴不如赋、赋不如比。风、比,最难。为何?因大道至简、道法自然。诗的功能与作用为兴观群怨,兴:激发情感,观:蔚为大观,群:感同身受,怨:强烈共鸣,兴不如观、观不如群、群不如怨,成该时代最强音。【(3)诗永不灭】只要人类生命存在一天,诗歌都会如影随形、相伴相生、此起彼伏、源远流长、震天动地、响彻四方,毋庸置疑。为何?旅鼠因恶性繁殖,食物短缺,误食有毒、有害食物,神经错乱,集体跳海自杀;恐龙因恶性繁殖,食量惊人,导致地球寸草不生,食物链、生物链、生态链崩塌,导致全球变暖、冰川世纪。旅鼠、恐龙化石本身,就是无言的诗,诉说着天道顺昌逆亡。人类社会五行经政文军民,必须仿生,如同天地自然五行木火土金水,必须行行平等,不断生克乘侮,才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。人类所有一切,文艺、科技,文史哲、数理化,皆旨归诗意。如此,谁还会担心诗会灭亡呢?会灭亡的只是重蹈旅鼠、恐龙覆辙违逆天道的人们。届时,还会迎来再次冰川世纪后的生命苏醒,诗歌将再次成为新生命集体的全部精神寄托与心灵归宿。任何时代,诗的式微,皆为违逆天道、与天道渐行渐远的象征与标志,古今中外、概莫能外。回答完毕。

149)【新·奇联今朝无人能对否定论】据今日头条中国经济网官方微信(名称:中国经济网,idourcecn2019-01-17 10:38:00转载生活日报“古稀老人痴迷写对联 悬赏万元求下联!”文,本人赋对联加横批。跋:请参见该文,王玉成展示创作的对联。撰文。摄影:首席记者程凌润。70岁济南老人王玉成痴迷对联,在40年里创作了200余副,最钟爱其中十副“残对”,为此他拟自掏腰包奖励能对上者。1949年王玉成出生在济南的一个书香世家,其祖父父亲皆为知识分子,从小耳濡目染、痴迷文化。116日上午,生活日报记者来到清雅居小区见到了王玉成。他拿出了一副开价最贵的“残对”,其奖金也由最初千元逐年上涨到如今的万元,纸上写着“易卜生安徒生生生生花妙笔”。王玉成说:其上联不仅是指易卜生、安徒生两位文学家,还隐含 “用《易经》占卜一生,安能徒活一生”寓意,至今无人能对上,仍无满意答案,求对若渴。上联:易卜生安徒生生生生花妙笔,下联:遇罗克克拉克克克克己奉公。横批:生乎,可乎?【注释】(1)遇罗克是撰写《出身论》的中国学者,反对血统论。克拉克是美国好莱坞大片《超人》中的男主人翁,行侠尚义。遇,即际遇、遭遇。罗,即罗盘。寓意人类社会五行经政文军民,必须仿生,如同天地自然五行木火土金水,必须行行平等,不断生克乘侮,才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。(2)上下联中,易卜生对遇罗克,安徒生对克拉克,生生对克克,生花妙笔对克己奉公,十分工稳、无刀斧痕、巧夺天工,难能可贵,堪称妙对、奇对、绝对。(3)上下联中隐喻,易为易经(即顺天应人),遇为际遇(即天人际遇);安徒为安能徒费时日、虚度时光,克拉为钻石重量与价值的衡量单位与量纲;生生寓意生生不息,克克寓意生克乘侮;生花妙笔为妙笔生花成语倒置,克己奉公为成语正用,一正一反,皆为唯物辩证、对立统一。(4)民众创史写史,古今中外、概莫能外。易卜生、安徒生,遇罗克、克拉克,皆为天地、古今、苍生,历史、时代、民众,听风、发声、代言、代行。(5)该对联,难度很高。联中寓意,言近旨远。没有上乘、炉火纯青的功力,断然不可,是不可能完成的任务,不可不知。(6)易卜生为挪威著名剧作家,其代表作为《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等;安徒生为丹麦著名童话作家,其代表作为《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新衣》等。两者皆为古希腊、欧洲文艺复兴的产物,皆由李耳《道德经》启蒙、肇始。遇罗克为中国著名学者,克拉克为世界著名侠客(小说、电影虽为虚拟,但其源于生活、高于生活,在史实生活中,皆有人物原型,仅为正义化身,作为时代最强音,经久不衰、永驻人心、风靡世界),皆与李耳《道德经》一脉相承。(7)全人类,仅有昨今明三天。一切古代史、近代史、现代史,皆为当代史。一切文艺、科技,文史哲、数理化,包括现实与虚拟、真实与科幻、分散与集中(即化零为整与化整为零),皆为人类史。(8)本人出场费开口价即百万,有目共睹、有口皆碑,决不会为万元,乱了方寸、忘乎所以。如果对上此联,分文不取、权当公益;如果出联、邀对者,取信天下,本人也是名至实归。一段公案,受众共同见证。以免后世子孙,说我时代无人、无能。(9)须知,此对联,看似不易对上,实则极为险峻。为何?因按对联的最高境界,生对死,生花妙笔对克己复礼,相反相成。但值此春节在即,图腾吉祥、不合时宜,化险为夷、已属非凡,不可不知、无知。生对克,亦属工对,符合天道、天地自然五行木火土金水生克乘侮。(102019114日周一农历腊月初九前一天,粤棋界万元征集上联,经今日头条南方都市报新媒体刊出,本人也有绝对对出。至今仍无回音。看当今中国信用,究竟是价值连城,还是声名狼藉?历史不会忘记。本人作为史诗、诗史,更是出口成章、下笔成文、成为信史,广大受众正拭目以待。《狼来了》的故事,妇孺皆知、事不过三、以身试法、顺昌逆亡,谁敢?请参见【原创独家发布】徐敏豪《大师论》今日头条思想录集锦(59)(本人在今日头条、微信、抖音、人民日报、东方头条等思想录专辑)。11.据今日头条南方都市报“中国棋文化楹联大赛,万元征集优秀上联”文,本人赋对联加横批。上联:手五指道易缘起吞天吐地刀枪剑戟虑后止,下联:数千载德艺传承琴棋书画倚先行。横批:桌四足纸上谈兵斗智斗勇弈局盘子坐中坚。

150)【新·小猪佩奇本质论】与本人微信好友对话、互动与交流,本人创作诗五绝《小猪佩奇》13首;据今日头条嘿先生“啥是《佩奇》,戳中当下家庭教育七大痛点!”文,本人创作诗五绝《小猪佩奇》46首。跋:感谢鑫方正图文民企业主陈夫学先生,在微信分享该片读后感,由笑而泣、由喜而悲,不仅是他自己、他家人、妻女的,更是普天下所有创业者、打工者游子,华夏儿女的共同心声,时代最强音。该文总结出七大“看点”,一母爱,二父爱,三双亲互爱,四友爱,五鼓励,六责任,七俭朴,也是当今中国社会生活、子女教育的七大“痛点”。重拾亲情、友爱、激励、责任、俭朴、兴趣、快乐、社会等教育,身教重于言教,和风细雨、潜移默化、爱不缺位、大爱传递、多才多艺、表里如一、发现惊喜、责任接力,成时代最强音。“三宝俭怯后”,出自李耳《道德经》,俭而不奢,怯而不勇(从积极意义理解,待人和善,不鲁莽,不急躁等),后而不先(从积极意义理解,先忧后乐,在享乐、荣誉、名利面前,不敢为天下先)。风旌旗,风即听风,旌为旗杆头上标志下的丝质饰物,旗即旗帜,寓意:“三宝俭怯后”,不仅仅是某个时代的标志,而且是万世楷模,古今中外概莫能外。徐敏豪大诗人创作诗五绝《小猪佩奇》6首:(1)亲情多谨记,友爱少孤寂。瞩目舶来品,呼唤原产地。(2)儿孙工外地,春节回故里。祖问孙要啥,说出找焦急。(3)映阳每水滴,家为国奠基。诗以小见大,愿由表及里。(4)父母双亲励,和风细雨滴。父从不缺位,母大爱传递。(5)父多才多艺,母表里如一。身重于言教,儿默化潜移。(6)爱教育惊喜,责任链接力。三宝俭怯后,时代风旌旗。

151)【新·咏梅论】与本人微信好友对话、互动与交流,本人创作诗五绝《梅》3首。【跋】随题而韵,题为谜底,诗为谜面,字字句句不离题、不点题。这两天,本人一直在赏梅。昨天下午在汉口江滩公园粤汉码头区域;今天在古杏树步道区域,邂逅与三位女同事一起在此赏梅拍照的黄女士,她请我帮她们四人拍梅花集体照,由此说起诗,加了微信,促使我创作完成此组诗。此前,一直仍在酝酿中,是她促发了我的创作灵感来袭,特此致谢。(1)汉口江滩内,古杏步道对。红黄左右边,游客形影追。(2)大寒朔风吹,腊月十五汇。松林乔木傍,常青茯苓馈。(3)一枝独秀卉,百花众夺魁。迎春不争春,止渴望声威。【注释】其三最后一句,为“望梅止渴”成语典故化用,说的是三国时期魏国丞相曹操曾率领大军长距离跋涉行军途中,所带饮水用罄,队伍士气低落,曹操眉头一皱、计上心来,大声说道:前面就是一片梅林,大家赶紧前往解渴,队伍士气大振。

152)【新·孔孟之道延续逾2千年至今违逆天道否定论】在今日头条悟空问答,本人就提问(经本人文字整理)“‘孔孟之道’为何能一直延传至今,仍有人奉为圭皋(即文化精髓之意,原义为“玉之精品”)?”答题。上联:人类社会周期律痼疾,下联:克己复礼春秋梦不醒。横批:【(1)反面教材】何谓孔孟?孔子为儒家、儒学创始人,被该学派称之为“圣人”。何为“圣人”?《内经》将人得天道与否,分为“真圣贤常愚”五种,真人深谙天道、知行合一、顺天应人,轻易能活到23百岁。圣人,次之,言大于行、说的到做不到。贤人,再次之,行大于言、说到且不能盲目莽撞居多。常人,道日用而不知。愚人,不足论。闻道三士:上谨行,中若有若无,下大笑、曰早知、扬长而去。“儒”原意为“丧礼吹鼓手”,是孔子早年所从事的职业,孔子儒家、儒学的核心本质为“克己复礼”,妄图复辟以血缘世袭为核心的奴隶制。孟子继承其衣钵,被该学派称之为“亚圣”。因孔子为商朝开国者商汤后裔,武王伐纣以周代商后,其先祖被安抚在陈国维持祭祀仍为王公贵族世袭罔替,后因战乱迁徙逃至鲁国,家道中落,沦为平民。孔子十六七岁时赴鲁国一等公宴遭拒,从此立下“克己复礼”的志向,矢志不移。孟子虽吸收融合了道家、法家等诸子百家的观点,但其出发与归结点仍为天下为私、“克己复礼”,否则,“孔孟之道”就不会从公元前221年的秦代延续至辛亥革命武昌首义胜利的1911.10.10延续逾2132年。【(2)何为之道】我们反复在说,三光日月星、三才天地人、三序道德伦、三德真善美、三言信达雅、三诗风雅颂、三辞赋比兴,皆为天道。道即天道,李耳《道德经》崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡,炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已,尧舜“禅让”圣贤治理、举贤任能、野无遗贤,提倡民本无为,为民主共和雏形、奠基,启蒙、肇始:古希腊,古斯巴达,古亚历山大,古罗马,欧洲文艺复兴,现代人类共同文明,极大影响与决定世界人类史进程,亘古至今。“孔子问礼”的故事耳熟能详、妇孺皆知。孔子28岁时,赴周拜谒曾任周朝长史的李耳,询问周礼即以血缘世袭为核心的奴隶社会制度。李耳奉劝孔子不要坚持“克己复礼”错误主张、执迷不悟、逆历史潮流而动。两人分别后,孔子说李耳如龙腾云、高不可攀。所以“孔孟之流”(而非之道),不能称之为“之道”,而是离经叛道、违逆天道,不可不知、无知。【(3)何谓天道】天道,天人合一、顺天应人、顺昌逆亡;人类社会五行经政文军民,必须仿生,如同天地自然五行木火土金水,必须行行平等,不断生克乘侮,才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续;任何一行独大,都将成为“中梗阻”,导致整个人类社会系统崩溃;人类社会系统属自然与人造混合系统,因人属自然系统,人作为高级动物,皆带有动物的根本属性,但人类决不能因此向低级动物看齐,重蹈旅鼠、恐龙覆辙,必须天下为公,才能千秋万代、子孙永续;反之,同生共死,必走向穷途末路、同归于尽,并非危言耸听。【结论】“孔孟之流、支流”,之所以,能得以延续、延传至今,是因人类的低级动物属性使然,我们从央视《动物世界》中,就可找到依据,如狮、虎、野牛群等。我们人类之所以能称为“高级动物”,就在于深谙天道、趋利避害、天下为公。唯此,时代、民族、人类幸甚。回答完毕。【注释】新春佳节将至,本人本不想涉及、谈论如此沉重的话题,无奈受到今日头条自媒体、受众的一再邀答,不得已而为之。因本人作为国家、城市,思想库、智囊团的一份子,自诩“全球华人公知”,职责所在、责无旁贷、使命神圣、担当光荣。

153)【新·中华优秀文化传承论】在今日头条,本人就提问 “中华民族优秀传统文化应如何不断传承、千秋永续?”答题。上联:去伪存真,下联:去粗取精。横批:(1)剔除糟粕,(2)弘扬优秀,(3)作为国策。纳入“新时代国家哲学”,大道至简、举一反三、三生万物。回答完毕。

154)【新·诗与诗人高低上下优劣存亡论】在今日头条,本人就提问(经本人文字整理)“怎样的诗,才算是‘好诗’,所谓的“名家”发表的就是吗,在当代世界、当今中国,是否还存在“真正意义上的诗人”与“大诗人”(大即伟大,毋庸讳言)吗?”答题。上联:为天地古今苍生听风发声,下联:为历史时代民众代言代行,横批:【(1)何为诗歌】本人一再反复在说,诗歌起源于人类问天。原始先民,在长期生存、生活实践中,与天灾地裂、洪水猛兽、族群争斗,相伴相生、艰苦卓绝,探寻天道、经久不息、源远流长。白天打猎、觅食,晚上在露天、在山洞,燃起篝火,驱赶猛兽、猛禽,口中唸唸有词,锅碗瓢盆齐鸣,手舞足蹈、载歌载舞。文艺(母)、科技(子),包括文史哲(母)、数理化(子),人类一切文化由此产生。诗为哲学之母,哲学为一切科技之母,文史哲为数理化之母,一切文艺、科技皆旨归“诗意”,一切诗意皆旨归天道,皆为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行,古今中外、概莫能外。【(2)何为诗人】民众创史写史,所有、一切诗人,仅、只是,听风发声代言代行者。三诗风雅颂,颂不如雅、雅不如风,颂为颂歌、雅为鸣己、风为鸣天;三辞赋比兴,兴不如赋、赋不如比,赋直抒胸襟、比取类比象、兴浮想联翩,比大道至简、道法自然、最难;三品神逸能,能登堂入室、逸不可多得、神有如天助;三言信达雅,信合天道、达能代言、雅赏心目;诗词曲文,包括一切文史哲、数理化论文,文不如曲、曲不如词、词不如诗;词为诗余、曲为词余、文为曲余,古今中外、概莫能外。【(3)何者为优】诗的功能与作用有四“兴观群怨”,兴激扬文字、观蔚为大观、群感同身受、怨强烈共鸣。眼高手低世常有,眼高手低从来无。凡能创作出的“好诗”,皆能为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行,凡能创作出好诗的诗人,才能被称为“好诗人”,常人、诗人、好诗人、大诗人即伟大诗人,拾阶而上。天道天人合一、顺天应人、顺昌逆亡,三光日月星、三才天地人、三序道德伦、三德真善美,皆须反映天道。真宇宙地球天道仅有一个,善在真基础上的有用无害,美在真善基础上的赏心悦目。美,最难。任何时代,诗人皆不可或缺,也不会缺位。否则,人类就不可能生存繁衍至今,是公鸡就要打鸣报晓,是母鸡就要孕育下蛋(话虽粗、理很细),是人类就要呐喊吟诗,无论喜怒哀乐,皆然。否则,与同行尸走肉无异。当今世界人类,正重蹈旅鼠、恐龙覆辙,唯有为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行,勇于担当,而非为一己心中块垒、谋为膏粱,才能被称之为“真正的诗人”,凡能作为史诗、诗史的,皆为“大诗人”即伟大诗人,古今中外、概莫能外。唯此,时代、民族、人类幸甚。本人作为“得天道”大哲学家、大诗人、大书法家、大师、大医,全球华人公知,国家与城市思想库、智囊团一份子,每日研究与创作,中国、世界、古今“三个独步”、“三个一流”,影响有影响的人、中国与世界、过去现在与未来“三个影响”,古人、他人、自己“三个不重复”,我已经做到了,有目共睹、有口皆碑,旷古铄今、名垂青史、彪炳千秋,指日可待。

155)【新·时代美女论】在今日头条,本人就提问(经本人文字整理)“抖音网红美女翁佳娜,能代表当今中国优秀‘传统美女’吗?”答题。上联:一个时代有一个时代的使命责任,下联:一个时代有一个时代的青春形象。横批:【(1.何为时代】本人不断、反复在说,卅年古称一个时代。一个时代,孕育新的一代人,亦称“新生代”,与“往生代”、“ 老生代”、“ 旧生代”等对称。一个时代,定会留下那个时代的烙印与痕迹,具该时代鲜明特征。有些特征,仅属一个时代;有些特征,属全时代,即整个时代,具跨时代共性、总体特征。【(2)何当时代】民众创史写史,古今中外一切英雄,仅为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行。翁佳娜之所以能引起受众关注,因她具现时代青春与美共性特征。她1994年出生,现年24周岁,未婚。首先,一是健康青春,二是天然美丽,无任何纹身、耳环、耳洞等,更无整容;三是清纯简单,积极向上,善良可爱,害羞露怯等,不一而足、三生万物,得到广大受众青睐,成抖音网红。本人将此作为“时代现象”,已创作五绝组诗3首两组,作为史诗、诗史记载。也有人对此不服气、看不惯、逆流而动,将昔日曾红遍大江南北的女明星代表群体,作为年历挂图,与之较力,忘却了民众创史写史,受众不会接受,只能落得贻笑大方、诟病千秋。【(3)何为青春】我们不断、反复在说,一代人有一代人的使命。翁佳娜之所以能红,首先是青春健康靓丽未婚,符合大多数新生代择偶与欣赏的标准,二是对天然祛雕饰的一往情深与回眸,三是对青春气息朝气蓬勃的眷顾眷念,不一而足、三生万物。抖音之所以能红,是因给了人们、广大受众“美的发现与发现美的眼光”,功德无量。在抖音,并不仅仅是打发时间虚度光阴,而是创造幸福美好生活体验,抖音是时代的宠儿,翁佳娜是抖音的翘楚,没有抖音,就没有翁佳娜的瞬间走红。用昔日过气女明星代表群体的年历画图,之所以不能使受众满意与接受,是因她们青春甚或生命不再,不是现实中的生动人物,不能承载对现实美好生活的全部向往、精神寄托。无论谁,无论任何时代,人类说到底,皆靠精神生活支撑。否则,与蝼蚁、行尸走肉无异,全社会共同关心关注人们,特别是新生代、弱势群体的各项合理的需求层次,从生理、安全、社交、自尊到理想,拾阶而上;关心关注每一个公民、社会成员,衣食住行、成家立业、结婚生子、安居乐业,幸福与快乐生活,成时代最强音,仍任重道远。

156)【新·丑诗及其诗人否定论】在今日头条,本人就提问 “有很多诗写得很差但却非常愿意经常在新旧媒体上发表的所谓“诗人”,是谁给了他们如此自不量力、恬不知耻的‘勇气’?”答题。上联:为天道听风发声代言代行为史诗诗史旷古铄今名垂青史彪炳千秋,下联:为一己心中块垒谋为膏粱为反面教材反衬伟岸跪地赎罪遗臭万年。横批:古今中外概莫能外警钟长鸣!

(未完、待续)

【作者简介】武汉市社科院副处、副研,“得天道”大哲、大诗、大书、大师、大医,1960.10.25武汉市二医院生。苏州人,吉林大学工管、市委党校在职经济硕研班毕业,曾任教、任职于:武汉理工大讲师、市政府政研室副处,平安、泰康人寿省公司高管、高级经济师。曾任国家社科基金课题常务副组长、第二负责人、第二主编;在全国省市报刊发表论文多篇,出版论著多种,有专著《管理经纬》。创作诗词联等逾万首,具国内外重大影响。本人研究与创作成果,敦促转化为最新国策,据不完全统计,近几年来累计第525项,2018年度累计第152项,2019年度累计第238项。手机:13971410246;微信号:xyc12303


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