本人对中国与世界人类的主要贡献（续2）

徐敏豪大诗人

2019年2月14日周四农历正月初十七九第一天

在今日头条，本人就提问（经本人文字整理）“你对中国与世界人类作过哪些贡献？”答题。上联：创新哲学文艺，下联：影响中国世界。横批：近几年来，特别是近年来，本人已完成《新道德经》创作逾65部各81章，结合当今国内外重大事件与人物，作出了唯物辩证、对立统一深刻思考。至今，已有逾519项敦促转化为国策，其中，2018年度有152项，2019年伊始至今已有232项，且正以加速度推进，有的甚至敦促转化为国际与世界新政。

（89）【新·鸣喑论】在今日头条，本人就提问“如何才能做到‘沉默是金’？”答题。上联：沉默是金自暴自弃违逆天道，下联：代言发声雷霆万钧暴殄天物。横批：【（1）何为沉默？】大道至简，道法自然。草木不言，正在深根发芽。江海无言，正在蓄势待发。高山无言，正在郁郁葱葱。雏鸟无言，正在羽翼丰满。骏马无言，正在老骥伏枥。雄鸡无言，正在期待黎明。母鸡无言，正在孕育产卵。地球无言，正在一日千里。人类亦然，物异理同。古今中外，概莫能外。【（2）何为听风？】腊梅绽放，一枝独秀。冰霜雪雨，高山之颠。电闪雷鸣，震天动地。百花齐放，万象更新。普降甘霖，生机无限。春播秋收，春华秋实。春生夏长，秋收冬藏。千帆竞发，百舸争流。甘之若饴，饮水思源。雪中送炭，翘首以待。锦上添花，损欠补余。暴殄天物，天怒人怨。江河水吟，真善美誉。山呼海啸，排山倒海。沧海桑田，改天换地。古今中外、概莫能外。一脉相承，源远流长。声气相求，心心相映。【（3）何为发声？】儿歌童谣，余音绕梁。民谚民谣，不胫而走。童话寓言，妇孺皆知。国计民生，街谈巷议。诗词歌赋，兴观群怨。下笔千言，为民请命。明镜高悬，奔走相告。天下为公，代言代行。宗旨为民，天下归心。民主共和，宪政美政。集体合唱，引吭高歌。古今中外，概莫能外。功过毁誉，泾渭分明。回答完毕。

（90）【新·智尊论】在今日头条，本人就提问“在地球生命中，为何仅有人类为最高智慧生物？”答题。上联：系统哲学思考出类拔萃，下联：文字社会建树卓尔不凡。横批：【（1）何为高级？】人类在生物进化论生命树中，出现较晚。从海洋单细胞水母，到多细胞海洋生物，到陆地草木飞禽走兽，到猴变猿猴，到猿猴变人。人类通过有目的意识的制造劳动工具，进行有组织有规模有效率的集体生活生产劳动。从结绳记事到创建文字记录历史，到天问启蒙肇始诗，诗启蒙肇始哲学，哲学启蒙肇始文艺母科技子，文史哲母数理化子。从物质到精神，从存在到意识。人类从根本上，摆脱超出了所有一切低级动物的依靠本能直觉判断行动的原始天性，从野蛮蛮荒茹毛饮血赤身裸体，到创建衣食住行、安居乐业、国泰民安、天下归心、民主共和的人类社会，符合天道的系统哲学思考，创建文字与人类社会，功不可没、居功至伟。古今中外、概莫能外。【（2）何为智慧？】凡是符合天道，皆为智慧的；凡是违逆天道的，皆为愚蠢的。所有一切低级动物，亘古至今，仅仅停留止步于原始生活生存状态，从出生、成长、学习、求偶、争夺交配权与领地，到撒尿留下记号、标示领地，到天然觅食筑巢、生儿育女、生老病死，成为食物链、生命链、生态链的一环，一直凭借低级动物的本能直觉意识生活生存，丝毫没有任何改变。在系统哲学思考、创造文字、集群社会制度构建上的低能无能弱智，成低级智慧生物即低级动物的宿命。反观人类，因此而青出于蓝而胜于蓝，从低级动物中，出类拔萃、脱颖而出，全仰仗于系统哲学思考，创造文字、记录历史，仰观天象、俯察地理，近取诸身、远取诸物，洞悉、深谙天道，才能超出狮虎豹等“百兽之王”，成为地球生命主宰，走上食物链、生命链、生态链顶端，并超越恐龙，成为古今“智尊”，古今中外、概莫能外。【（3）何为智尊？】唯有“人类一家亲”，和睦相处、生生不息、千秋永续，才能名不虚传、名副其实、名至实归。反观当下，世界人类主体75亿中的大部分，仍大量、大规模止步于天下为私而非天下为公，厚此薄彼、内讧不断、反目成仇、自相残杀、亲痛仇快、无以复加，与低级低智慧动物生物一般无二，甚至有过之而无不及，与“智尊”称谓正渐行渐远，毋庸讳言。大道至简，道法自然。人类社会五行经政文军民，必须仿生，如同天地自然五行木火土金水，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。唯此，别无他途。唯此，人类才无愧于作为地球所有一切生物生命万物的“智尊”。回答完毕。（在今日头条悟空问答，本人就提问 “亘古至今，世界上，何为最高智慧？”答题。上联：大道至简，下联：道法自然。横批：智尊自白。）

（91）【新·巨人论】在今日头条，本人就提问“那些生活中拥强大能量的人，巨能量从何而来？”答题。上联：万卷书万里路，下联：有字书无字书。横批：在太阳系一切皆太阳能，古今中外概莫能外。

（91）【新·传媒论】在今日头条本人就提问“对今日头条你最想说点什么？”答题。上联：别让机器审稿成为技术壁垒与借口，下联：别让听风发声代言代行流汗又流泪。横批：还我普通版极速版注册登陆一体化，还我平板电脑发布权，还我原创贡献认可肯定奖励与变现，成为时代最强音。

（92）【新·命运论】据今日头条“性格决定命运”文，本人赋对联加横批。上联：天道决定命运，下联：天道顺昌逆亡。横批：似是而非以讹传讹何时了，深谙天道正本清源何时兴？！

（93）【新·转基因论】据今日头条布瑞克农业数据 2019-02-13 10:15:35“美国大豆种植户开始放弃种植转基因大豆”；祥子在俄罗斯种地 2019-02-13 23:13:06 “坦桑尼亚下令：立即停止孟山都/盖茨基金会的GMO试验（消息来源：Sustainable Pulse，发布时间：2018年11月24日，编译：祥子）”文，本人赋对联加横批。（本人早前对联，在此再次复述。已敦促转化为国策、世界人类共识与共同对策）上联：草不能吃虫不能吃禽不能吃兽不能吃人独能吃愚昧无知，下联：草不能活虫不能活禽不能活兽不能活人独能活异想天开。横批：转基因的自白。

（94）【新·鸡蛋母子论】本人就“究竟是鸡生蛋，还是蛋生鸡？”（本人早前对联，在此再次复述。已敦促转化为国策、世界人类共识与共同对策），本人赋对联加横批。上联：鸡生蛋蛋生鸡争论不休莫衷一是，下联：母生子子生母天道天谴谁敢造次？横批：鸡生蛋的自白。

（95）【新·当今人类社会论】在今日头条，本人就提问“如何看待当今人类社会？”答题。上联：正在路上，下联：任重道远。横批：当今人类社会的自白。

（96）【新·文艺批评价值论】在今日头条文，本人就提问“文艺批评有何价值？”答题。上联：激浊扬清，下联：正本清源。横批：文艺批评价值旨归的自白，古今中外、概莫能外，回答完毕。

（97）【新·孔子问礼本质论】在今日头条，本人就提问“孔子问礼故事本质为何？”答题。上联：孔子问礼，下联：耳师丘生。横批：孔子问礼的故事，耳熟能详、妇孺皆知，但皆孔子自身叙述及其学生记载，以及后人，据自身需要的各自演绎，各取所需、不足为信，不可不知。故事梗概如下：在孔子28岁时，曾从鲁国到陈国省亲，专程到洛阳，拜谒时任、曾任周朝长史，相当于现国家文史、图书馆长，大孔子20岁、时年48岁的李耳，询问周礼，具体对话，已不可考，即孔子向李耳请教以血缘世袭为核心的奴隶社会制度体系。李耳告告诫孔子“克己复礼”此路不通，不可执迷不悟。两人分别后，对各自的评价迥异、形同霄壤。孔子评价李耳：如龙腾云，不见首尾、高不可攀。李耳评价孔子：“克己复礼”倒行逆施、执迷不悟。【时代背景】东周春秋时期，周王室内讧、内战逾2百年，腥风血雨、哀鸿遍野、民不聊生，诸子百家皆寻求“解民倒悬”之道。李耳《道德经》应运而生，崇尚伏羲、炎黄、尧舜“民主制”，天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已；法家代表崇尚“君主制”科举考试、任能唯贤、一统天下；孔子为代表的儒家、儒学，崇尚“周礼” 君主制即以血缘世袭为核心的奴隶制度。为何孔子如此推崇“周礼”呢？因孔子为商代开国君主商汤后裔。“武王伐纣”灭商后，为安抚天下，将商朝皇室安排在陈国，作为一等公世袭罔替。后历经战乱，孔子先祖逃亡至鲁国，也曾为鲁国贵族，至孔子时家道中落，已为庶民。孔子约十六七岁时，赴鲁国一等公宴遭拒，从此立下“克己复礼”座右铭，直至终身、矢志不移。当时，孔子为能常赴陈国祭祖，专门娶了一位陈国女子为妻。当时孔子的职业是丧葬礼吹鼓手，当时称为“儒业”，以后由孔子兴办私塾及其门徒，所形成学派：儒家与儒学，因此形成。回答完毕。

（98）【新·本人中国书法水平论】今日头条，本人就提问“怎评价自身中国书法的水平？”答题。上联：真草隶篆行五体皆能为能，下联：木火土金水五行皆行为通。横批：【（1）分为三品】中国书法亘古至今，分为神逸能“三品”。“能品”为本人上述上联；“逸品”亦称“妙品”意味不可多得、难能可贵；“神品”有如神助、神来之笔、巧夺天工、难以再生、不可复得。【（2）书以载道】中国书法，虽为“小道”，但也必须文以载道，一切文史哲母数理化子皆然。没有诗与哲学，没有文史哲社会科学母、数理化自然科学子的深厚学养，不得天道者，说自己已深谙中国书法之道者，皆为妄谈。【（3）书从人品】亘古至今，“书如其人”（德识才学、身心健康、情绪涨落等）、“书品从人品”，古今中外、概莫能外。不要仅停留于看外在、由别人赋予的种种虚名，而要看他的德识才学、格致正诚、修齐治平，出口成章、下笔成文。【（4）书论眼手】一切文艺母、科技子，皆遵从“眼高手低世常有，手高眼低从来无”，“内行看门道、外行看热闹”，“三十、四十年走进去（登堂入室），三十、四十年走出来（自成一家）”。【（5）大荣若辱】“不怕不识货、只怕货比货”。亘古至今，举凡大学者，皆羞于说，自己仅是一位中国书法家，皆会说：我哲学第一，诗文第二，书画第三（因书画同源）。【（6）当下流弊】“古不乖时、今不同弊”，一切文艺母、科技子，当随与标志时代，体现与代表“时代精神”，成“时代徽章”。有所谓的中国书法家，仅满足于照猫画虎、亦步亦趋、鬼画符桃，不仅不能“五体皆能”为能、登堂入室，更遑论自成一体、开宗立派、信步“神逸”。【（7）五个自诩】“暴殄天物、人神共愤”，“历史不会忘记，亏欠终会补偿”。本人自诩为“得天道”大哲学家、大诗人、大书法家、大师、大医，有目共睹、有口皆碑。在研究与创作上，本人已做到了：中国、世界、古今“三个独步”、“三个一流”，古人、他人、自己“三不重复”（研究与创作上），有影响的人、中国与世界、过去现在与未来“三个影响”，必能在中国、世界人类史，站立十百千年不朽，经久不衰、名垂青史、彪炳千秋，指日可待。回答完毕。

（99）【新·校师人类社会良心论】据今日头条“研究生不堪导师压榨自戕频发”文，本人赋对联加横批。上联：学校与教育为人类社会良心，下联：教师与学生为人类社会未来。横批：良心乎，未来乎？

（100）【新·诗文创诵难易论】据今日头条中经网“论美联、美诗”文，本人赋对联加横批。上联：信手拈来易，下联：出口成章难。横批：易乎，难乎？

（101）【新·赋比兴论】据今日头条京博国学“论荷花、金蝉、青竹定律的赋比兴”文，本人赋对联加横批。上联：取象比类物异理同，下联：大道至简举一反三。横批：简乎，繁乎？

（102）【新·学历能力论】据今日头条“论学历”文，本人赋对联加横批。上联：学历有高低，下联：潜能无极限。横批：能乎，庸乎？

（103）【新·传统社区存亡论】据今日头条南方都市报“南京大学陈友华：恢复到传统社会的社区生活，已无可能”文，本人赋对联加横批。上联：德法一体两面旨归正确规范导向社会言行，下联：民主共和公共治理公仆委托代理责无旁贷。横批：天道顺昌逆亡，顺乎，逆乎？

（104）【新·诗文乖弊论】据今日头条一号线上“央视荐诗”文，本人赋对联加横批。上联：古不乖时今不同弊，下联：枝叶关情听风发声。横批：乖乎，弊乎？

（105）【新·学术站跪论】据今日头条文化纵横“赵鼎新：中国学人敢否挑战纪念碑式的人物？”文，本人赋对联加横批。上联：大道至简道法自然，下联：叶无两同河无两踏。横批：知乎，懵乎？

（106）【新·店牌听风论】据今日头条新浪财经“中国街道店牌惨遭统一整容”文，本人赋对联加横批。上联：逛街如上坟，下联：购物如奔丧。横批：视乎，听乎？

（107）【新·改革开放40周年论】据今日头条学习大军“诗七绝《改革开放40周年评价》”文，本人步原韵和诗七绝《改革开放40周年评价解析》3首。（1）四古国唯一，五千年奇迹。民主七十载，共和九州立。（2）改革开放笔，四十春秋纪。三山五岳动，五洲四海激。（3）天伏羲演易，地炎黄牵系。人尧舜尊贤，和道德纲纪。

（108）【新·天道决定人类史论】据今日头条人民日报评论员文，本人赋对联加横批。上联：天道不可违逆历史不能选择，下联：现在可以把握未来可以开创。横批：大道至简道法自然正道直行。

（109）【新·人才用弃论】据今日头条人民日报 2019-01-08 08:15:17“那些勇于担当的干部绝不会被埋没”文，本人赋对联加横批。上联：勇于担当绝不会被埋没，下联：暴殄天物史唾弃永诟病。横批：用乎，弃乎？

（110）【新·儒家思想论】在今日头条，本人就提问“儒家思想是中国奴隶制社会的产物吗？”答题。上联：创始属源，下联：混搭属流。横批：【（1）厘清定义】儒家思想的创始人，提出“克己复礼”，并将此作为毕生座右铭，崇尚以血缘世袭为核心的奴隶社会制度，即“周礼”，存在决定意识，它既是奴隶社会在人们思想中的反映，也是奴隶社会的思想产物，更是妄图奴隶社会复辟、逆历史潮流而动的反动哲学。【（2）厘清源流】后续历朝历代的封建帝王，为维护其“家天下”，皆将其作为国家时代哲学，但皆不敢公然宣称为奴隶社会复辟、张目，含糊其辞，将其与道家、法家、释家等思想混搭，甚至将中国史学者、仁人志士，皆称之为儒士、儒者、儒雅、儒商等，必须作出切割。该思想的源头，“克己复礼”大方向错误，“有教无类”小方向可取，使穷苦百姓子弟皆有所学。浊源与清流，必须作出切割。【（3）厘清本质】生产资料私有制，为人类社会万恶之源。由此造成贫富不均、战争频仍，胜者为主、败者为奴。所以说，天下为私，才是奴隶制的根源。原始共产主义后，奴隶社会、封建社会、资本主义社会，皆为“天下为私”，“ 人类社会五行”经政文军民，皆为显隐性血缘世袭。从这个意义上说，凡是维护“天下为私”的思想，无论“人类社会五型”始奴封资社何种型态，才是问题的本质所在，并非奴隶社会所独有、独占。只不过该时期属人类社会最黑暗时期而已，奴隶社会、中世纪，在中国、世界史皆臭名昭著，为人不齿，遗臭万年。回答完毕。

（111）【新·中华美德论】在今日头条文，本人就提问“中华美德是什么？”答题。上联：天人合一，下联：顺天应人。横批：大道至简、道法自然、三生万物，中华民族的传统美德：【（1）至善若水】本人认为，水德有三“净升孕”，并非一味处下、与世无争，遇方则方、遇圆则圆，随波逐流、同流合污，而是荡涤世间一切污垢，不断挥发、抽离、升腾，化作风云雷电、冰霜雪雨、江河湖海，孕育生命万物。【（2）民本无为】崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，尧舜禅让圣贤治理、举贤任能、野无遗贤。【（3）崇尚美政】亘古至今，屈原、李杜、陶潜，《史记》、《水浒》、《红楼梦》等，一脉相承，皆崇尚法政（大道至简、道法自然）、德政、善政、仁政、美政。“民本无为”，为“民主共和”雏形、奠基，启蒙、肇始现代人类共同文明。三生万物，回答完毕。

（112）【新·中国书画存废论】在今日头条，本人就提问“学习中国书画有何必要？”答题。上联：书画属文文以载道，下联：时代精神不可或缺。横批：【（1）国之命脉】中国书法，承载着中国文字史，西方根据欧洲史，早就预言：中国文字亡、中国亡。亘古至今，中国书画同源，无写意大篆，无以说文解字。【（2）民族血脉】唯有民族的，才是世界的。如果具有中华民族独特风貌的中国书画丧失、文脉断裂（四大文明古国唯一幸存之“命脉”），中华民族精神的凝聚力、向心力、归属感，则会荡然无存，绝非危言耸听。【（3）时代精神】一代人，有一代人的使命。在中国书画上，亦然。它反映着整个中华民族的时代精神与面貌，为天地古今苍生、历史时代民众、听风发声代言代行，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。亘古至今、概莫能外。回答完毕。

（113）【新·万物始终论】在今日头条，本人就提问“如何理解世间万物，没有永恒，有始有终？”答题。上联：草木一秋，下联：人生一世。横批：说世间万物，没有永恒、有始有终，从现有人类知识看，此结论成立。【（1）宇宙观】我们人类生存所处地球，仅是太阳系恒星的一颗行星。在太阳系外，还有逾4千个比太阳系更大的恒星。所有恒星核聚裂变，皆有始终，但其皆以数万亿年计，相比人类史的上亿年，人类文明史的数千年，仅是“小巫见大巫”，两相比较，几乎可忽略不计。【（2）世界观】亘古至今，天地人、日月星，唯物辩证、对立统一，物质不灭、能量守恒。世界的本质，是数学。宇宙、地球自转与公转、天地万物、人类苍生，概莫能外，皆为数学规律所支配。如万有引力、体重、身高、视力、咬力、握力、血压、血象、血型等。从个体看，皆有始有终；从整体看，只要能生生不息、千秋永续，就不会重蹈旅鼠、恐龙覆辙。【（3）时空观】从数学看，“定点”有始有终，“动点”有始无终；“线段”有始有终，“射线”有始无终；“定面”、“ 定体”有始有终，“射面”、“ 射体”有始无终。哲学肇始数学，哲学、数学皆高度抽象，具体到“天地自然五行”木火土金水，“人类社会五行”经政文军民，“人类社会五型”始奴封资社，就可极大丰富哲学、数学的“赋比兴”，看得见、摸得着了。回答完毕。

（114）【新·书论书法脱节论】在今日头条，本人就提问“如何看待中国书法理论与实践脱节现象？”答题。上联：眼高手低世常有，下联：手高眼低从来无。横批：【（1）一体两面】中国书法，书论与书法，本为一体两面，如同硬币，作为研究对象与本体，应不存在脱节问题。【（2）书者学识】作为书写者客体，深谙书论者，凤毛麟角。古今书论，汗牛充栋，十分庞杂。没有德识才学，可能连看都看不懂，更遑论去粗取精、去伪存真、深得圭皋。【（3）天赋勤奋】没有文史哲母、数理化子的基本知识与深厚学养，没有先天禀赋与后天勤奋，要想在中国书法的书论与书法上，做到心手合一、意在笔先、功在书外，断然不可。【（4）脱节归因】所谓书论与书法脱节，多指那些根本就没通读过古今书论者，更遑论对书论，有自身独到见解、开宗立派。所以，只能始终徘徊在中国书法门外，不得入门，更遑论“登堂入室”，独步当代、天下、古今。【（5）动力定型】一切文艺母、科技子，文史哲母、数理化子，皆需“动力定型”，该词属体育运动专业术语，即必须将正确专业知识，运用于正确实践。一般，在体育上，如球类运动等，一个动作，必须准确完成逾万次，才能形成肌肉、大脑协同运动记忆，实现“动力定型”。中国书法，亦然。物异理同，大道至简、举一反三、三生万物，完全枚举、全无可能。回答完毕。

（115）【新·中国书法创作论】在今日头条，本人就提问“学中国书法，如何才能步入创作？”答题。上联：用三十四十年走进去，下联：用三十四十年走出来。横批：【（1）水到渠成】学习中国书法，必须读万卷书、行万里路，读有字书、读无字书，必须理论与实践相结合，必须文史哲母、数理化子相结合，必须深得天道，才能由“走进去”到“走出来”。【（2）法乎其上】临帖前，必须先读中国书法简史，知其源流，高低、上下、优劣，然后有所选择，法乎其上、得乎其中，法其其中、得乎其下，先易后难、先简后繁、先真后行。【（3）天赋勤奋】选帖、读帖，比临帖更重要，先打牢基础。创作不是一朝一夕之功，必须“水到渠成”，没有一定基本功，皆为妄谈。一切功夫皆在其外，书法亦然。一切文艺母、科技子，皆为“人本质力量对象化”，没有先天禀赋、后天勤奋，断然不可。回答完毕。

（未完、待续）

【作者简介】武汉市社科院副处、副研，“得天道”大哲、大诗、大书、大师、大医，1960.10.25武汉市二医院生。苏州人，吉林大学工管、市委党校在职经济硕研班毕业，曾任教、任职于：武汉理工大讲师、市政府政研室副处,平安、泰康人寿省公司高管、高级经济师。曾任国家社科基金课题常务副组长、第二负责人、第二主编；在全国省市报刊发表论文多篇，出版论著多种，有专著《管理经纬》。创作诗词联等逾万首，具国内外重大影响。本人研究与创作成果，敦促转化为最新国策，据不完全统计，近几年来累计第519项，2018年度累计第152项，2019年度累计第232项。手机：13971410246；微信号：xyc12303。