论“死者为大”（修订稿）
——先民洞悉天道高瞻远瞩无非旨归教育后代子孙铭记顺昌逆亡深刻教训
徐敏豪大诗人
2018.10.31凌晨3：30开始用手机写作

近几天来，人们因有名人、公众人物辞世，有人写文凭吊，而遭到质疑与非议，原因是他们对逝者生前的所作所为、是非得失、毁誉功过、谁短谁长有自己的见解。究其根源，一是有感而发、并无恶意、无心之失；二是无知无畏、刷存在感、见利忘义；三是恩恩怨怨、受人蛊惑、甘当工具。作为个人、社会与国家，切不可放任自流，任由纷争四起、内讧内耗、亲痛仇快。治国如家，必须对新生代、未悟人，加以正确引导。而不能仅停留、满足于江湖自净，更不能纵容有人别有用心、推波助澜、扬汤止沸、祸国殃民。
    1.出处与全息。死者为重、死者为大、入土为安，三句话，是一个整体。宇宙，地球，人类、真理，仅有、只有一个，这就是我们正确世界观的全息。其它，皆为片面。出处，肯定前人的贡献，旨归鼓励生者有所担当、名垂青史、造福人类。此话，是谁最先提出的？已不可考。即使有人，也仅是集大成者。因为，民众创史写史，所有英雄、领袖人物皆为民众的一份子，如同浪花、激流与江河湖海，取类比象、物异理同。出处在哪？并非最重要，因为民谚有云“鸡蛋好吃，不必拘泥、执着于，是从哪一个母鸡屁股里生出来的”，话虽粗、理不粗，说得真好。
    2.国泰与民安。治国如家，以小见大、以斑窥豹，物异理同。一阴一阳谓之道，国与民，国泰与民安，亦然。何者为阴，何者为阳？上为阳、下为阴，外为阳、内为阴，左为阳、右为阴，大为阳、小为阴，不一而足。由此可见，民为阴、国为阳，民安为阴、国泰为阳。阴阳互抱互生，有生于无、有生一、一生二、二生三、三生万物，万物生长靠太阳。国泰，为民安的太阳。民安不安，就看国泰这个太阳的“脸色”。风雅颂、赋比兴，三体裁、三手法，前为后主、前主后次。风为三体裁之首，比为三手法之首。赋直抒胸襟，比取类比象，兴浮想联翩，比最难。由此及彼、由近及远，近观诸身、远观诸物，物异理同。
    3.天道与人伦。三才天地人，说的是天才、地才、人才。其高低上下分野的依据，就是“得天道”的是否、多少、高下。余以为，三规天地人，将三规（即科学规律）按母子分为天道、地德、人伦，天道生地德，地德生人伦。天道：顺昌逆亡，地德：孕育苍生，人伦：规范人类言行。所以，我们不能再重复古人世界观的错误，以讹传讹了。作为今人，必须站在前人、先人的肩膀上，才能带领全人类后代子孙不断前行、生存与发展，否则，就不可持续，重蹈旅鼠、恐龙覆辙。天道，决定地德；地德，决定人伦。天为阳，地为阴，人类与苍生，皆为半阴半阳。天道、地德、人伦，由大到小、由整到零、由重到轻，毋庸置疑。请再也不要拘泥、执着于“以人为本”了，以天即天道为本，才是正途。如果一味以小、零、轻为本，其恶果，可想而知、不言而喻。警钟长鸣！唯此，时代幸甚、民众幸甚，人类幸甚！同祝福！□