徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（332）

马克思主义中国化（毛润之论孔子）专辑

徐敏豪

2018年9月28日周五农历戊戌年八月十九

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1五绝三首《重温毛润之论孔子》其一

有教无类师，不分贵贱慈。

克己复礼错，战争奴隶制。

（诗注1：随题而韵，题为谜底、诗为谜面，谜面字字句句不离题、不点题。四句诗中，如同麻雀虽小、五脏俱全，起承转合，缺一不可。下同。请参见题注相关文字。）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。本人作为时代创新诗人，本人作品作为史诗、诗史，必须为（以下“六个方面”）天地、古今、苍生，为历史、时代、民众，（以下“三个作为”）听风、代言、代行，记录、藏否重大历史人物与事件，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。

孔丘冥诞2569周年

【历史上的今天】古中国春秋（春秋战国时期，统称东周，前770至前221长达549年，由奴隶制向封建制过渡）末期思想家（“克己复礼”必须彻底否定，显隐性血缘世袭的奴隶制社会是人类战争的总根源）、教育家（当时鲁国的国立大学，是以田忌（以“赛马”而入成语）命名的，是专门为贵族弟子开办的，平民、穷人皆与此无缘。孔子家族，由早期贵族沦为平民，他既没有上过大学，更不可能当大学老师，只能开办私塾、当塾师，兴办教育“有教无类”无论贫富都有受教育的权利与机会，这点值得肯定）、儒学（儒家、儒士、儒商、儒者等，要与“克己复礼”的复辟奴隶制错误政治理想严格分开，泾渭分明、分道扬镳、正本清源）创始人孔丘（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日，享年71周岁）冥诞2569周年。【人物生平】孔子先祖是商朝开国君主商汤，祖上祖上是宋国栗邑（今豫夏邑）贵族，周初三监之乱后，为安抚商朝贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今鲁曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。叔梁纥正妻施氏，生了九女却没一子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月（即公元前551年9月28日，请参见《史记·孔子世家》）申时于陬邑昌平乡诞生。孔子生而七漏，头顶凹陷，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。孔子3岁丧父，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，生活清贫。孔子15岁志于学，17岁丧母（当年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外，由此立下“克己复礼”（即复辟奴隶制，奴隶制为人类战争自相残杀总根源）的毕生志向），孔子19岁为能常回祖籍宋国祭拜祖先迎娶宋国人亓官氏之女为妻。孔子20岁时，亓官氏生子（即孔鲤）。孔子自20多岁起，就想走仕途，非常关注天下大事，常对如何治理国家发表见解，并开始为委吏，管理仓库。21岁时孔子改作乘田，管理畜牧。27岁时，向人请教古代管制，并开办私塾。30岁时，齐景公为讨论秦穆公称霸问题召见孔子。34岁时，向老子（李耳，比孔子年长20岁，曾任周朝国家图书馆长）问（求教）礼（周礼：即以血缘世袭为核心的奴隶社会制度，李耳当时就对孔子说：此路不通，不要执迷不悟、痴心妄想，走回头路），向苌弘问乐。47岁，孔子升为鲁国小司空。52岁，孔子升任鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯（持不同政见者），曝尸三日，大兴“文字狱”，大开杀戒。55岁时，孔子失势，开始周游列国，继续推销其陈腐复辟奴隶制理想。59岁孔子在陈国遭厄围困，绝粮七日，求助于楚，死里逃生。60岁孔子在郑国都城与弟子失散，自嘲“如丧家之犬”。67岁，夫人亓官氏去世。68岁，孔子结束了延续14年的周游列国（推销其陈腐复辟奴隶制理想，事实证明：此路不通）。69岁，孔子的儿子孔鲤去世。【人物评价】毛润之说：“中国历史上的儒法斗争，说法家主张中央集权、郡县制。历代政治家，有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。而儒家呢？他们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是厚古薄今的，开倒车的。”（1973.8.5）“孔子生在二千多年以前，确是中国历史上一个非常伟大的人物。但孔子毕竟是二千多年前的人物，他思想中有消极的东西，也有积极的东西。只能当做历史遗产，批判地加以继承和发扬。对当前革命运动来说，它是属于第二位的东西。第一位的用以指导革命运动的，是马克思主义理论。特别是其时重庆(国民党政府所在地)方面正在大搞什么“尊孔读经”。他们靠孔夫子，我们靠马克思。要划清界限，旗帜鲜明。”（1942）“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”。（1943.6.28）“关于孔夫子的缺点，我认为就是不民主，没有自我批评精神。“吾自得子路而恶声不入于耳”、“三盈三虚”、“三月而诛少正卯”，很有些恶霸作风，法西斯气味。”（1953）“孔子讲“仁者人也”，“仁者爱人”。爱什么人？所有的人？没有那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。不然为什么孔子不能做大官？人家不要他。（1964.8.18）“历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理。特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，史书有记载。可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明得到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。……中国历史不就是这样吗！当要起来造反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。中国的历史就是这么走过来的。……。我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，……落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”【马克思主义观点】马克思主义认为，人类社会五形态：始奴封资社，不以人类意志为转移，是生产力发展的必然产物，以生产工具为标志：由石器、青铜器、铁器，再到蒸汽机即火力，直到电力。存在决定意识，意识能动反作用于存在，历史潮流势不可挡。事实胜于雄辩，历史不断反复证明：一切倒行逆施者，必自不量力，被历史的车轮，碾得粉碎，概莫能外。□

随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2五绝三首《重温毛润之论孔子》其二

春秋战国时，东周列国志。

五百五十年，腥风血雨丝。

（诗注2：请参见题注相关文字。）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3五绝三首《重温毛润之论孔子》其三

批孔起家始，不走老路子。

若再请回来，投票用脚趾。

（诗注3：请参见题注相关文字。）

（注：【本博主徐敏豪简介】自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾157项转化为国策（2018年度累计第25项），产生国内外影响，已续写《道德经》逾65部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17849首，力争问鼎文学诺奖等。

【时代创新诗人徐敏豪座右铭】1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“三个不重复”：在科研、创作上，不重复古人；不重复他人；不重复自己。5.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

【本人诗书感悟】1.古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”。2.形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。3.社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

【本诗书作者】武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）