徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（301）

马克思主义中国化（泰戈尔）专辑

徐敏豪

2018年8月10日周五农历戊戌年六月月廿九

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1五绝组诗三首《重温泰戈尔》其一

文诺奖抉择，卅二岁获得。

古树发新枝，灵魂永饥渴。

（诗注1：随题而韵，题为谜底、诗为谜面，谜面字字句句不离题、不点题。四句诗中，如同麻雀虽小、五脏俱全，起承转合，缺一不可。下同。请参见题注相关文字及【作品影响】。）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。本人作为时代创新诗人，本人作品作为史诗、诗史，必须为（以下“六个方面”）天地、古今、苍生，为历史、时代、民众，（以下“三个作为”）听风、代言、代行，记录、藏否重大历史人物与事件，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。

【历史上的今天】印度著名爱国诗人拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日，享年80周岁）逝世周年。其代表作：《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》、《文明的危机》等。【人物生平】他出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭（商业兼地主，书香门第、耳濡目染、多才多艺，他在家中排行14、最小，祖父、父亲皆社会活动家，积极赞成当时孟加拉的启蒙运动，支持社会改革），13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年17岁赴英国留学，1880年19岁回国专门从事文学活动。1884至1911年23至30岁担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年32岁，他以《吉檀迦利》成为首位获得文学诺奖的亚洲人。1941年80岁写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。【关键节点】1884年23岁，他离开城市到乡村去管理祖传的佃户。他在这里熟悉下层人民的生活，观察祖国故土和自然。1905年44岁以后，印度民族运动进入高潮时期，孟加拉人民和全印度的人民都起来反对孟加拉分裂的决定，形成了轰轰烈烈的反帝爱国运动，他毅然投身于这个运动，充满激情的爱国营人义愤填庸，写出了大量的爱国主义诗篇。但没有多久，他就同运动的其他领袖们发生了意见分歧。他不赞成群众焚烧英国货物，辱骂英国人的所谓“直接行动”。他主张多做“建设性的”工作，比如到农村去发展自己的工业，消灭贫困与愚昧等，但部分群众不接受他的意见，因失望，他便退出运动。从此以后，在一段相当长的时期内，他过着远离现实斗争的迟隐生活，埋头于文学创作。1910年49岁，长篇小说《戈拉》发表，它反映了印度社会生活中的复杂现象，塑造了争取民族自由解放的战士形象；歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心，同时也批判他们维护旧传统的思想；对梵社某些人的教条主义、崇洋媚外也予以鞭挞。1915年54岁，他结识了甘地。他同印度国大党早就有联系，还出席过国大党的代表大会。但他同国大党的关系始终若即若离。他同甘地，有很真挚的私人友谊。但他对甘地的一些做法并不赞同。这两个非凡的人物并不试图掩盖他们之间的意见分歧。同时从道义上和在社会活动中，他们总互相尊重，互相支持。1916年55岁，他来到日本，他对日本这样充满生机的一个新兴国家，颇多感慨。后来他从日本又到了美国，以“国家主义”为题，作了许多报告，他谴责东方和西方的“国家主义”。1929年68岁，他访问了加拿大后到了美国，遭到美国移民官员扣留和盘问。1919年，发生了“阿姆利则惨案”，英军开枪打死了1000多印度平民。他非常气愤，挺身而出，写了一封义正辞严的信给印度总督，提出抗议，并声明放弃英国国王给他的“爵士”称号。1924年64岁，他访问了中国。他从年幼时起就向往这个古老而富饶的东方大国，并且十分同情中国人民的处境，写文怒斥英国殖民主义者的鸦片贸易，这次访问终于实现了他多年的愿望。 1930年69岁，他访问了年轻的社会主义国家苏联，他在那里看到了一个神奇的世界，使他极为振奋，兴之所至，写成了歌颂苏联的《俄罗斯书简》一书。1934年73岁，意大利法西斯军队侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚），他立即严厉谴责。1936年75岁，西班牙爆发了反对共和国政府的叛乱，他站在共和国政府一边，明确反对法西斯头子佛朗哥的倒行逆施。1938年，德国法西斯侵略捷克斯洛伐克，他写信给在那儿的朋友，表示对捷克斯洛伐克人民的关怀和声援。1939年，德国法西斯悍然发动世界大战，他又应欧洲朋友之邀，撰文怒斥德国“领袖”的不义行径。他一贯痛恨法西斯。但对被欺压的弱小民族，他则表示无限同情。特别是对中国，他更始终抱有好感与希望。 是日，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世，成千上万的市民为他送葬。【作品影响】《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀，发表后，引起了全世界的轰动。从艺术上看，其作品常常富有激情，诗人通常会在诗歌中注重自我的表达，使得这部作品具有非常浓厚的浪漫主义色彩。从题材上看，诗人将神秘主义宗教引入到诗歌作品中，使这一古老艺术题材焕发出新的青春，这对于西方艺术家的影响非常巨大。瑞典学院诺贝尔委员会主席哈拉德·雅恩《诺贝尔文学奖颁奖词》：（《吉檀迦利》）“其特点为思想的极大深度”，是呈现“灵魂对永恒的渴望”而又“充满诗意的思想”的清新、优美的诗歌。【斯人名言】1.我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。2. 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。3. 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。4. 青春是没有经验和任性的。5. 思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。6. 生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。7. 爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。8. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。9.青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。10. 在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。11. 真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。12. 友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。13. 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。14. 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。15. 时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。16. 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。17. 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。18. 真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。19. 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 20. 真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假，真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。21. 我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。22. 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。23. 在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。24. 永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。25. 检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。26. 你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。27. 休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。28. 要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢。29. 如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。30. 只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。31. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。32. 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。33.学习必须与实干相结合。□

随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2五绝组诗三首《重温泰戈尔》其二

时财富鞭策，钟模仿割舍。

黎明前信鸟，向曙光讴歌。

（诗注2：请参见题注相关文字。【斯人名言】15. 时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。32. 信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3五绝组诗三首《重温泰戈尔》其三

怯弱步足裹，不前窠臼落。

严酷真不欺，维持仅过客。

（诗注3：请参见题注相关文字。【斯人名言】17. 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。18. 真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。）

（注：【本博主徐敏豪简介】自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾150项转化为国策（2018年度累计第18项），产生国内外影响，已续写《道德经》逾65部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17756首，力争问鼎文学诺奖等。

【时代创新诗人徐敏豪座右铭】1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“三个不重复”：在科研、创作上，不重复古人；不重复他人；不重复自己。5.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

【本人诗书感悟】1.古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”。2.形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。3.社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

【本诗书作者】武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）