徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（253）

马克思主义中国化（华兹华斯）专辑

徐敏豪

2018年4月8日周日农历戊戌年二月廿三

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1五绝组诗三首《重温华兹华斯》其一

知识始终诗，不朽人性慈。

回归大自然，生活好方式。

（诗注1：随题而韵，题为谜底、诗为谜面，谜面字字句句不离题、不点题。四句诗中，如同麻雀虽小、五脏俱全，起承转合，缺一不可。下同。他认为“诗是一切知识的开始和终结，它同人心一样不朽”，诗人则是“人性的最坚强的保护者，是支持者和维护者。”他对诗和诗人的许多见解是新时代的声音，他的许多话前所未闻，许多观点前所未见：啊，回来吧，快把我们扶挽，/给我们良风，美德，力量，自由！ 你的灵魂是独立的明星，/你的声音如大海的波涛，/你纯洁如天空，奔放，崇高…… 他是位具有现代性的诗人，他敏锐意识到狭隘的功利主义对自然带来的灾难，致力寻求一条拯救人类文明危机的道路和拯救人类灵魂的神秘力量。他厌恶城市中冷酷的金钱关系，认为人类要从工业文明的灾难性后果中得到拯救，其出路是重返、接近自然。其回归自然不是一种逃遁或逍遥，而是一种救赎。他认为大城市里拥挤不堪以及不人道的生活有害人性，到自然中去则对人类是最好的方式。）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。本人作为时代创新诗人，本人作品作为史诗、诗史，必须为（以下“六个方面”）天地、古今、苍生，为历史、时代、民众，（以下“三个作为”）听风、代言、代行，记录、藏否重大历史人物与事件，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。

【历史上的今天】英国著名诗人浪漫主义、桂冠诗人威廉·华兹华斯（William Wordsworth，1770.4.7—1850.4.23，享年80周岁），诞辰248周年。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学统治，有力推动了英国诗歌革新和浪漫主义运动的发展。他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一 ，其诗句“朴素生活，高尚思考（plain living and high thinking）”被作为牛津大学基布尔学院的格言 。他生于律师家，8岁丧母，1783年13岁其父去世，他和弟兄们由舅父照管，妹妹多萝西（Dorothy）则由外祖父母抚养。多萝西与他最为亲近。1787年17岁就读于剑桥大学圣约翰学院，毕业获文学士后到欧洲旅行，在法国住在布卢瓦，亲身领略了大革命的风暴。他对法国革命怀有热情，认为这场革命表现了人性的完美，将拯救帝制之下处于水深火热中的人民。在布卢瓦他结识了许多温和派的吉伦特党人。1792年他回到伦敦，仍对革命充满热情。但其舅父对他的政治活动表示不满，不愿再予接济。正在走投无路时，一位一直同情并钦佩他的老同学去世，留给他900英镑。于是在1795年10月，他与多萝西一起迁居乡间，实现接近自然并探讨人生意义的宿愿。【作品创作】1798年9月至1799年春，他同多萝西去德国小住，创作了《采干果》、《露斯》和短诗《露西》组诗，同时开始写作长诗《序曲》。1802年10月，他和相识多年的玛丽·郝金生结婚。这段时间，他写了许多以自然与人生关系为主题的诗歌，中心思想是大自然是人生欢乐和智慧的源。1803年他游苏格兰，写了《孤独的收割人》。1807年他出版了两卷本诗集，这部诗集的出版，总结了从1797至1807年他创作生命最旺盛的10年。他与柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）、骚塞（Robert Southey）同被称为“湖畔派”诗人（Lake Poets）。他们也是英国文学中最早出现的浪漫主义作家。他们喜爱大自然，描写宗法制农村生活，厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，他们远离城市，隐居在昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，由此得名“湖畔派”。他为“湖畔派”三诗人中成就最高者。他于1798年和柯勒律治合作发表了《抒情歌谣集》，他和柯勒律治从拥护法国革命变成反对，于是前者寄情山水，在大自然里寻找慰藉，后者神游异域和古代，以梦境为归宿。两人的诗歌合集题名为《抒情歌谣集》，于1798年出版，《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。两年后再版时，他加了一个长序。在这篇序中，他详细阐述了他的浪漫主义文学主张主张，主张以平民的语言抒写平民的事物、思想与感情，被誉为浪漫主义诗歌的宣言。在《决心与自立》（1802年）一诗中，他描写了一位年老体衰却要不停奔波劳作的捞水蛭人。此后，其诗歌在深度与广度方面得到进一步发展，在描写自然风光、平民事物中寓有深意，寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。完成于1805年发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具有代表性的作品。他创作最旺盛的时期是1797至1807年的10年。其后佳作不多，到1843年77岁被任命为“桂冠诗人”时已没有什么作品了。其作品还有《不朽的征兆》以及由《序曲》和《漫游》两部分组成的哲理性长诗《隐者》等。【后世影响】其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展，因而英美评论家将其《抒情歌谣集序》称为英国浪漫主义的宣言。纵观他的一生，其诗歌成就突出，不愧为继莎士比亚、弥尔顿后的一代大家。在艺术上他对雪莱、拜伦和济慈都有影响。【经典作品】其诗歌里充满了宁静、和谐和哲理。在他看来：大自然就是一个老师，就是他心灵的指导、卫士和道德生命的灵魂。他认为“诗是一切知识的开始和终结，它同人心一样不朽”，诗人则是“人性的最坚强的保护者，是支持者和维护者。”他对诗和诗人的许多见解是新时代的声音，他的许多话前所未闻，许多观点前所未见：啊，回来吧，快把我们扶挽，/给我们良风，美德，力量，自由！ 你的灵魂是独立的明星，/你的声音如大海的波涛，/你纯洁如天空，奔放，崇高…… 他是位具有现代性的诗人，他敏锐意识到狭隘的功利主义对自然带来的灾难，致力寻求一条拯救人类文明危机的道路和拯救人类灵魂的神秘力量。他厌恶城市中冷酷的金钱关系，认为人类要从工业文明的灾难性后果中得到拯救，其出路是重返、接近自然。其回归自然不是一种逃遁或逍遥，而是一种救赎。他认为大城市里拥挤不堪以及不人道的生活有害人性，到自然中去则对人类是最好的方式。 他是英国诗史上少有的几个最伟大的诗人之一，不愧为继莎士比亚后的一代大家，对后人的影响深远。他对雪莱、拜伦、济慈都有影响，雪莱称他为“大自然的歌手”。其诗是人类共同精神财富宝库中的珍宝！以下是美国一位著名诗人对他的绝妙评价： 时间或许会重新给我们带来/歌德的智慧和拜伦的力量；/但在欧洲未来的岁月里，/何时再能找到华兹华斯的魔力?《责任颂》：“责任！神声音严肃的女儿，你可喜欢这名字，你是引路的光，纠正错误并责罚的杖；你，是胜利和法律，使虚空的恫吓畏服；软弱的人类从虚荣的试探解放；脱离劳烦的挣扎中得到舒畅。有的人不问是否你的眼睛，对他们注视；行在爱和真理，没有焦虑和怀疑，只以青年内在的品性和精力：快乐的心！没有责疚和污渍；他们行你的意旨，而不自知：噢！如果他们误信被误导失败了，你拯救的膀臂，以可畏的能力环卫护持。我们的日子会平静明朗，欢愉是我们的性向，当爱作无误的光，喜乐是它自己的保障。他们持定蒙福的路径在现今，如果不无知盲撞，生活在这规范的精神；寻求你及时的坚定扶帮。我，喜爱自由，缺乏经验，不习惯於各样狂乱的风暴，但以自我为引导，会趋向盲目的信靠；我迟延你及时的使命，我的心曾时常听到，但现在，我愿更坚定的服事你，不再迷失在便利的小道。没有经过灵魂的扰攘，或发生良心的严厉责备，我请求你来管治；只出於平静的思维：我倦於这样的自由无羁；我感到沉重的欲念忽起；我希望不是只改换些名字，我渴望得到永恒的安息。严肃的立法者！你却具有神性最仁慈的恩典；我们不知道有甚麼这般，美丽比得上你的笑脸：在你面前畦中的花朵欢笑，你的脚踪留下了芬芳；你保守群星不至於失序，最古老的穹苍，因你而常新并坚强。可畏的能力！也眷顾卑微，我向你祈求：从现在开始，我完全交托听从你的引导；噢，使我的软弱就此终止！你使愚昧人有智慧，求你赏赐我心灵牺牲自己；赐给我理智的自信；让我生活在真理的光下作你仆役。”──当天边彩虹映入眼帘，我心为之雀跃；初生时即如此，我现在仍不变，将来也会如此，否则我宁愿死去！儿童是成人之父；愿自然虔诚的意念，将我生涯的每个日子连串起来。自幼至老，深信不移。----一个人对昨天的日子要感到快乐而对明天要充满信心! ——好人一生最棒的部分在于：他那小小的、无名的、自己已然忘记的爱心行动。——春天的树林给人的冲动， 能帮你把善良、邪恶， 把怎么做人的问题弄懂， 圣贤讲得没她透彻。——执著于高尚的目标，就是正在从事高尚的事业。——不善思考的年轻时代已经逝去， 如今我懂得了如何观望自然， 时常从中听到幽静而又悲伤的人生音乐， 它既没有记激昂，也缺乏豪爽， 却具有净化和征服灵魂的宏大力量。正——义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——《我们太沉湎于俗世》：我们太沉湎于世俗，朝朝暮暮/在拥有和失去间，消耗着人生:自然于我们形同陌路；心灵在烦扰间迷失，得到却只是一份可悲的馈赠！——一个崇高的目标，只要不渝的追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——《写于早春的诗句》：一朵鲜花 对自己吸着的空气都很喜欢——孩子是成人的雏形。——《序曲》：个忧虑的时代/面对希望，人们只有悲郁的徒劳/……对一切漠不关心/或者纵情的投入……/这个时代啊/这个无根的、让人心焦的时代。——在和谐的力量和深刻的喜悦让眼睛变得从容安静之时，我们才可以洞悉万物所蕴涵的生命力。——我们踏入生活, 以为远处有一个巨大的幸福在恭候着; 待我们回首之时, 才看见幸福正在那点点滴滴流逝的时光中.——“露水喜孜孜出门上道，好比个小鹿儿寻流逐草，那小足在雪地里乱踹，溅起一路的白玉烟梨花脑” 。——并不是由于决心才正确，应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。 ——在和谐的力量和深刻的喜悦让眼睛变得从容安静之时，我们才可以洞悉万物所蕴涵的生命力。----诗起于经过在沉静中回味来的情绪。----最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。——“我始终对一件事感到不解:人们如何可能与隔壁的邻居在同一处生活，却如陌生人般，全然不知彼此的姓名？”——《致雏菊》：甜美、恬静的你！ 与我一同沐浴在阳光中、在空气中吐息 你以欢欣和柔顺 温润 我的心。---世界再也受不了我们：得到又花掉，我们糟蹋了我们的力量。---生命的黎明是乐园，青春才是真正的天堂。——“心之所至，即笔之所至”—— 在地球上只有一个大社会，高尚地活着，也要崇高地死去。——梦想与书籍均可自成世界，并且我们知道书籍是一个举足轻重的世界，纯洁且美好。——一个灵魂，永远孤独地航行在陌生的思想海洋中。——《义务颂》：当爱是一束指路的光芒， 欢乐，有节制而不放荡， 我们的日子必宁静光明， 幸福就是我们的心情。 ——虽然我们都在嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却在追逐影子。——自然从不背离它热爱的人。——《美丽心灵》：“这是另一场比赛，今天终于可以挥舞胜利的棕榈枝。 人类的爱心孕育这一切，我们生活在其中。 感受它的和善快乐和柔弱。 微风中，最平庸的小花，也带给我， 无尽的沉思，眼泪不由得往下落。——一个崇高的目标，只要你不渝地追求，就会成为壮举。——身后拖曳着荣耀的云朵 但是身后拖曳着荣耀的云朵， 我们来自上帝身边，那是我们的家。 ——一个单纯的孩子/过他快活的时光/兴匆匆的、活泼泼的/何尝识别生存和死亡？ ——《丁登寺旁》我感到，有物令我惊起，它带来了崇高思想的欢乐，一种超脱之感，像一种高度融合，来自落日的余晖，来自广袤的海洋和清新的空气，来自蓝天和人的心灵。---花之芬芳 也曾灿烂辉煌， 而今生死茫茫， 尽管无法找回那时， 草之光鲜，花之芬芳， 亦不要悲伤， 要从中汲取保存的力量。——《颂:儿时记忆的不朽》：虽已无法追回那时 草之光鲜，花之芬芳 请不要悲伤 从中汲取 犹存的力量 最初的感动依稀 存在于摆脱痛苦的慰藉中 信仰超越了死亡 岁月沉淀了从容 ——《颂诗：忆幼年而悟永生》：所以，在风静天高的季节里， 尽管在内陆，离岸很远， 那把我们送到这儿来的永生海域 我们的灵魂能够看见， 能在霎时间去往那里， 去看孩子们嬉戏游玩在海岸上， 去听那永远在翻腾的浩瀚的海洋。《尘世诱惑甚多》：“尘世诱惑甚多，无论将来或当下，人类获取自然之馈赠，又恣肆挥霍大自然的能量，人类之驽钝，竟然无法知晓自然与人类之一体，无知的慷慨之举，竟然连心一起抛弃。昔日，大海向月亮敞露心胸，风儿整日快意地掠过，而此时，大海与风儿却如睡莲般蜷缩，一切的迹象，表明，大自然不再令人类沉醉感动，我们的人生已经不成曲调。全能的上帝啊！我宁愿是一个被陈腐教条喂养的异教徒（此处指多神教和土著），站在这片怡人的草地，一睹大自然的清姿丽影，消融无限的悲哀与孤单，容我，看到普罗狄斯在海中升起，听到特莱顿吹起那装饰着花环的号角。”——他住在无人的小路旁，有一个鸽子溪边的家，几乎没人赞颂过她，也难得有人会爱她。/她像隐居的紫罗兰 被满是青苔的岩石遮掩 美丽得如同一颗寒星 孤独地闪烁在天边。/她不为人知地活着，也没有多少人知道她的死去；如今露西已躺进坟墓，对于我而言，世界已然全改变。——“快乐散布于地球的每个角落，找到这份礼物的人就能拥有它”。—— “我们判断自己,是根据我们能够做到的事情;而别人判断我们,根据的却是我们已经做成的事情”。“你这样走过生命的普通道路/带着愉快的虔敬/同时/你的心/也曾承担过那最为卑微的责任”。—— 《序曲》：播种时间的美占据了我的灵魂，同样的美和恐惧将我培育成人。谁也不能令时光倒流使草原欣荣花卉奔放然而我们不必感伤情愿在残留部分再找寻力量！——《丁登寺》：我又一次 /看到了树篱，也许称不上篱,而是一行行活泼顽皮的小树精； 看到了田园的绿色，一直绿到家门； 一片沉寂的树林里升起了袅袅炊烟，烟的来处难定，或许是 /林中有无家的流浪者在走动,或许是有隐士住在山洞，现在正 /独坐火旁。——我相信我诗歌的使命便是安慰受苦者；使开心的人更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者和各年龄层有仁爱之心的人学会真正的观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，他们仍会忠实地完成这个使命。——当我伫立在此 既有现时的欢愉 也有怡人的思绪 －－这一刻里蕴涵这未来岁月的生命和食粮。——这世界给予了我们太多，不论是现在或未来，在取得与舍弃间，我们折损了能量。——《我心雀跃》：当天边彩虹映入眼帘 我的心为之雀跃 出生之时便即如此 至今长大成人亦是如此 将来老去还是如此 否则我宁愿死去 赤子为成人之父 我愿自然虔诚的意念 将我生命中的每个日子串联起来。——“在我们的生命中有若干个凝固的时间点/卓越超群、瑰伟壮丽/让我们在困顿之时为之一振/并且弥漫于我们全身，让我们不断爬升/当我们身居高位时，激发我们爬的更高/当我们摔倒时，又鼓舞我们重新站起”。——对每一种自然形态：岩石、果实或花朵，甚至大道上的零乱石头，我都给予有道德的生命：我想象它们能够感觉，或者把他们与某种感情相连：它们整个地嵌入于一个活跃的灵魂中，而一切我所看到的都吐发出内在的意义。——“一头又一头慢悠悠走过的白羊；雨声、蜜蜂的低语，奔泻的川流；清风、碧海，平旷的原野田涛；澄洁的天宇，白茫茫一片湖光”。——大自然能够让人了解我们内在的心灵，它静谧而美丽它带给我们崇高的理念不论是邪恶的言辞、偏见、自私自利者的鄙视、毫无善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄都不能战胜我们，也不能剥夺我们这个愉快的信念。——起来，起来，朋友，丢开你的书本，否则准成驼背！起来，起来，朋友，舒展你的眉头，何必多愁又受累？——经受痛苦与忧伤越多的人，越是能忍耐。——岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去半分。——当儿童渐渐成长，牢笼的阴影 ，渐渐向他逼近， 乃至他长大成人，明辉便泯灭，消溶于暗淡流光，平凡日月。——我们上升的灵魂,我们的生命之星,它来自别处,自远方来。《我看到天上的彩虹》：“每当我看到天上的彩虹，我的心就会跳动飞升：在我刚出生时它是这样，现在我长大成人它还是这样，就是到我变老死去时——它将还是这样！儿童是成年人的父亲，我多么希望，在将来的每天每日，自己都能够保持对自然的虔敬与童贞。”□

随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2五绝组诗三首《重温华兹华斯》其二

责任这名字，引路光注视。

有智慧自信，从现在开始。

（诗注2：《责任颂》：“责任！神声音严肃的女儿，你可喜欢这名字，你是引路的光，纠正错误并责罚的杖；你，是胜利和法律，使虚空的恫吓畏服；软弱的人类从虚荣的试探解放；脱离劳烦的挣扎中得到舒畅。有的人不问是否你的眼睛，对他们注视；行在爱和真理，没有焦虑和怀疑，只以青年内在的品性和精力：快乐的心！没有责疚和污渍；他们行你的意旨，而不自知：噢！如果他们误信被误导失败了，你拯救的膀臂，以可畏的能力环卫护持。我们的日子会平静明朗，欢愉是我们的性向，当爱作无误的光，喜乐是它自己的保障。他们持定蒙福的路径在现今，如果不无知盲撞，生活在这规范的精神；寻求你及时的坚定扶帮。我，喜爱自由，缺乏经验，不习惯於各样狂乱的风暴，但以自我为引导，会趋向盲目的信靠；我迟延你及时的使命，我的心曾时常听到，但现在，我愿更坚定的服事你，不再迷失在便利的小道。没有经过灵魂的扰攘，或发生良心的严厉责备，我请求你来管治；只出於平静的思维：我倦於这样的自由无羁；我感到沉重的欲念忽起；我希望不是只改换些名字，我渴望得到永恒的安息。严肃的立法者！你却具有神性最仁慈的恩典；我们不知道有甚麼这般，美丽比得上你的笑脸：在你面前畦中的花朵欢笑，你的脚踪留下了芬芳；你保守群星不至於失序，最古老的穹苍，因你而常新并坚强。可畏的能力！也眷顾卑微，我向你祈求：从现在开始，我完全交托听从你的引导；噢，使我的软弱就此终止！你使愚昧人有智慧，求你赏赐我心灵牺牲自己；赐给我理智的自信；让我生活在真理的光下作你仆役。”）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3五绝组诗三首《重温华兹华斯》其三

欢乐有节制，追逐笑影子。

不渝成壮举，挥舞棕榈枝。

（诗注3：《义务颂》：当爱是一束指路的光芒， 欢乐，有节制而不放荡， 我们的日子必宁静光明， 幸福就是我们的心情。 ——虽然我们都在嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却在追逐影子。——自然从不背离它热爱的人。——《美丽心灵》：“这是另一场比赛，今天终于可以挥舞胜利的棕榈枝。 人类的爱心孕育这一切，我们生活在其中。 感受它的和善快乐和柔弱。 微风中，最平庸的小花，也带给我， 无尽的沉思，眼泪不由得往下落。——一个崇高的目标，只要你不渝地追求，就会成为壮举。）

（注：【本博主徐敏豪简介】自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾140项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾65部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17614首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

【时代创新诗人徐敏豪座右铭】1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“三个不重复”：在科研、创作上，不重复古人；不重复他人；不重复自己。5.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

【本人诗书感悟】1.古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”。2.形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。3.社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

【本诗书作者】武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）