徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（228）

马克思主义中国化（拜伦）专辑

徐敏豪

2018年1月26日周五农历丁酉年腊月初十

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1五绝组诗三首重温《拜伦》其一

诗启蒙发声，笔巨椽公认。

恩格斯盛赞，真善美留痕。

（诗注1：略）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。本人作为时代创新诗人，本人作品作为史诗、诗史，必须为（以下“六个方面”）天地、古今、苍生，为历史、时代、民众，（以下“三个作为”）听风、代言、代行，记录、藏否重大历史人物与事件，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。

【历史上的今天】英国19世纪初期伟大浪漫主义诗人乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron，1788年1月22日—1824年4月19日，享年36周岁）诞辰230周年。他不仅是一位伟大诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。他出生于伦敦一间被租用的简陋房子里。父母都出自没落贵族家庭。他天生跛一足，并对此很敏感。十岁时，其家族世袭爵位及产业（纽斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成为第六世勋爵。 1801年，为了同贵族地位和身份相称，家里决定送他到一所素有名望的学校哈罗公学就读。这所在1571年由约翰·里恩创建的学校，在英国史上培养了许多知名人物，其中对拜伦十分崇拜的丘吉尔首相就由这所学校毕业。哈罗公学毕业后，1805－1808年17、8岁在剑桥大学学文学及历史，他很少听课，却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作，同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳、拳击等各种活动。1809年3月21岁，他作为世袭贵族进入了贵族院，他出席议院和发言的次数不多，但这些发言都鲜明地表示了其自由主义进步立场。剑桥大学毕业后曾任上议院议员。学生时代即深受启蒙思想影响。1809-1811年21、23岁游历西班牙、希腊、土耳其等国，受各国人民反侵略、反压迫斗争鼓舞，创作《人物游记》1809-1818）。其代表作《游记》、《唐璜》（1818-1823）等。在其诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他出国作东方旅行，是为了要“看看人类，而不是只在书本上读到他们”，还为了扫除“一个岛民怀着狭隘偏见守在家门的有害后果”。1809年6月26日21岁，离开英国，去东方（南欧和西亚）游历。在此后半年内，先乘船到葡萄牙里斯本；再骑马到西班牙南部的塞维利亚和加的斯，经撒丁岛、西西里岛、马耳他岛到阿尔巴尼亚，会晤了那里的统治者阿里·帕夏；12月25日抵达希腊名城雅典。他此次出国远游，饱览了各地自然景色，观察了各国社会生活和政治制度，接触了各阶层人们。他亲眼看见了给法国侵略者以沉重打击的西班牙游击队，看见了在土耳其铁骑蹂躏下正在聚集力量准备发动解放斗争的希腊人民，这次旅行也激发了他对南欧各民族文化的强烈兴趣。这些，都对其思想和创作影响重大。在阿尔巴尼亚开始写《恰尔德·哈罗德游记》。此《游记》第一、二章在1812年2月24岁问世，轰动了文坛，使他一跃成为伦敦社交界明星。然而这并没有使他和英国的贵族资产阶级妥协。他自早年就知道这个社会及其统治阶级的顽固、虚伪、邪恶及偏见，其诗一直抗议这一切。1811－1816年23至28岁，他一直生活在连续的感情旋涡中。在他到处受欢迎的社交生活中，逢场作戏的爱情俯拾即是，一个年轻的贵族诗人的风流韵事自然更为人津津乐道。他在1813年向安娜·密尔班克小姐求婚，于1815年1月和她结了婚。这是他一生中所铸最大错误。其夫人见解褊狭、深为其阶级伪善所囿，完全不能理解其事业和观点。婚后一年，便带着初生一个多月的女儿回到娘家，拒绝与他同居，从而使流言纷起。以此为契机，英国统治阶级对其叛逆者拜伦进行了最疯狂的报复，以图毁灭这个胆敢在政治上与它为敌的诗人。这时期的痛苦感受，也使他写出像《普罗米修斯》那样的诗，表示向他的压迫者反抗到底的决心。1816年38岁，他居住在瑞士，在日内瓦结识了另一个流亡诗人雪莱，对英国统治者的憎恨和对诗歌的同好使他们结成了密友。他在旅居国外期间，陆续写成《游记》（1816-1817）、故事诗《锡隆囚徒》（1816）、悲剧《曼弗雷德》（1817）、长诗《青铜世纪》（1823）等。巨著《唐璜》是其最重要的一组诗，半庄半谐、夹叙夹议，有现实主义内容，又有奇突、轻松而讽刺的笔调。第一、二章匿名发表后，立即反响巨大。英国维护资产阶级体面的报刊群起而攻之，指责它对宗教和道德的进攻，是“对体面、善良感情和维护社会所必须的行为准则的讥讽”，“令每个正常头脑厌恶”等。1824年36岁他不幸遇雨受寒，一病不起，4月19日逝世。他的死使希腊人民深感悲痛，希腊的独立政府宣布拜伦之死为国葬，全国哀悼三天。6月29日，灵柩运抵伦敦。【作品风格】他是诗人热情如火，还主要表现在他对现实的不满和反抗中，他面对统治阶级的不公和对工人阶级的奴役和压迫，在许多诗作中提出过强烈反抗与辛辣讽刺，但他不仅讽刺社会黑暗，他更将热情倾注于战斗呐喊中，他在一首著名的战斗诗篇《路德分子之歌》中就振臂高呼：“等我们把自己织的布织完，等我们把织梭换成了利剑，我们就要把布匹，向脚下的暴君掷去，我们要把它染在他流出的血里。”作为浪漫派诗人，他还将巨大热情融入了借景抒情与叙事技巧的完美结合中，这显示了其诗作鲜明艺术特色，也呈现了浪漫主义新诗特殊艺术魅力。“抒情史诗”展现的一幅幅雄壮撼人的时代画卷：西班牙弥漫着拿破仑侵略战争的硝烟，意大利在奥地利统治铁蹄下颤抖，而希腊则呻吟在土耳其的奴役下。在如潮思绪中，他哀痛地描写出被压迫人民苦难和悲伤，并无情揭露了压迫者和侵略者的贪婪和残暴。他凭吊滑铁卢战场，评说拿破仑的是非功过。他在风光秀丽的日内瓦湖畔，在湖光山色中昂然高歌，赞美卢梭、伏尔泰等启蒙主义者自由、平等的崇高理想。在希腊，诗人置身于光荣的古战场，不禁思潮汹涌，壮怀激烈，对希腊人民正在遭受外族压迫的命运深表同情，同时也对他们已遗忘了古代祖先的辉煌业绩表示出不满和愤怨，他要用嘹亮的战歌唤醒人们，改变他们对祖国命运漠不关心、浑浑噩噩的消极态度。【拜伦式英雄】在拜伦的《东方叙事诗》中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。这些就是文学史上著名的“拜伦式英雄”。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确出路。这类人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他们热爱生活，追求幸福，有火热激情，强烈爱情，非凡性格；敢于蔑视制度，与社会恶势力誓不两立，立志复仇，因此，他们是罪恶社会的反抗者和复仇者。另一方面，他们又傲世独立，行踪诡秘，好走极端，他们的思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马，远离群众，而且也没有明确目标，因而最后都以失败告终。“拜伦式英雄”是个人与社会对立的产物，俄国文艺批评家别林斯基和诗人普希金都曾指出“拜伦式英雄”存在着个人主义、自由主义的思想弱点及其危害性。。“拜伦式英雄”比喻的是悲剧性的孤傲叛逆者，他们都有非凡的才华和力量，但在腐败社会中无法施展，他们为自己的无所作为感到痛苦，因自己的感情虚耗而感到绝望。“拜伦式英雄”也是作者思想特点和弱点的艺术反映。这类人物形象相继出现于拜伦笔下，这对于当时英国的封建秩序和资产阶级市侩社会进行的猛烈冲击，具进步意义。但他们的个人主义、无政府主义和悲观厌世情绪，又常会给读者带来消极作用。拜伦诗中最具有代表性、战斗性，也是最辉煌的作品，是其长诗《唐璜》，诗中描绘了西班牙贵族子弟唐璜的游历、恋爱及冒险等浪漫故事，揭露了社会中黑暗、丑恶、虚伪的一面，奏响了为自由、幸福和解放而斗争的战歌。【人物评价】拜伦搜寻英雄，并非限于东地中海各国和中世纪，因为给拿破仑加上一件浪漫主义外衣并不难。拿破仑对十九世纪时欧洲人思想的影响极深。克劳泽维茨、斯当达尔、海涅、费希特、尼采的思想，意大利爱国者的行动，都受到了他的精神感召。他的阴魂在整个时代昂首阔步，这唯一强大得可起而反抗工业主义和商业贸易的力量，对和平论与经营商店倾注一阵嘲笑。托尔斯泰的《战争与和平》打算破除此幽灵，但劳而无功，因这鬼怪从来也没有比现在的势力更大了。只有一度他暂时对他的英雄感到了厌恶：那是在1814年，当时自杀（在他认为）要比退位来得体面。那时候，他从华盛顿的美德寻求安慰，但是拿破仑从埃尔巴岛一回来，这种努力就不再需要了。当拜伦死时，在法国“许多报纸上讲本世纪的两大伟人拿破仑和拜伦几乎同时弃世了”。卡莱尔在当时认为拜伦是“欧洲最高尚的人士”，感觉他好像“丧失了一个弟兄”；他后来喜欢上歌德，但仍把拜伦和拿破仑相提并论。在缪塞看来，只是在拿破仑以后拜伦和歌德才算世纪的最大天才。《拜伦传》的作者鹤见祐辅对拜伦至高的评价：“拜伦挥动着他那热烈如火的诗笔，震撼了十九世纪初期的欧洲。他的声音像天的声音一样，穿透了地上万民的心胸。他的真实，以宇宙大真实的威力，降落在一般大众的头上。……只要人类还没有失去对自由、爱国、民族独立和个性发扬的思慕与渴仰，诗人拜伦的气魄便会永久地阔步在大地之上。”因其卓越诗歌创作有力支持了法国大革命后席卷全欧的民主民族革命运动，并在一定程度上批判了资本主义社会的种种弊端，它是欧洲文学界的一面光辉旗帜。恩格斯赞赏他对现实社会的辛辣讽刺。1811年，英国发生了破坏机器的群众运动，当局要把破坏机器者一律处死。拜伦在上议院发表演说为工人辩护，并发表了政治讽刺诗《织机法案编制者颂》。拜伦在意大利期间，不仅参加了烧炭党的斗争，而且站在反对神圣同盟为代表的欧洲反动势力的最前列，作了长诗《青铜纪事》。烧炭党失败后，他又前往希腊参加那里的民族解放斗争，直至逝世。拜伦一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而且努力创作，其作品具有重大历史进步意义和艺术价值，他未完成的长篇诗体小说《堂璜》，是一部气势宏伟，意境开阔，见解高超，艺术卓越的叙事长诗，在英国以至欧洲文学史上都是罕见的。【代表作】《普罗米修斯》：（一）巨人！在你不朽的眼睛看来，人寰所受的苦痛，是种种可悲的实情，并不该为诸神蔑视、不睬；但你的悲悯得到什么报酬？是默默的痛楚，凝聚心头；是面对着岩石，饿鹰和枷锁，

是骄傲的人才感到的痛苦；还有他不愿透露的心酸，那郁积胸中的苦情一段，它只能在孤寂时吐露，而就在吐露时，也得提防万一，天上有谁听见，更不能叹息，除非它没有回音答复。（二）巨人呵！你被注定了要辗转，在痛苦和你的意志之间，不能致死，却要历尽磨难；而那木然无情的上天，那“命运”的耳聋的王座，那至高的“憎恨”的原则，（它为了游戏创造出一切，然后又把造物一一毁灭），甚至不给你死的幸福；“永恒”——这最不幸的天赋，是你的：而你却善于忍受，司雷的大神逼出了你什么？除了你给他的一句诅咒：你要报复被系身的折磨。你能够推知未来的命运，但却不肯说出求得和解；你的沉默成了他的判决，他的灵魂正枉然地悔恨：呵，他怎能掩饰那邪恶的惊悸，他手中的电闪一直在颤栗。（三）你神圣的罪恶是怀有仁心，你要以你的教训，减轻人间的不幸，并且振奋起人自立的精神；尽管上天和你蓄意为敌，但你那抗拒强暴的毅力，你那百折不挠的灵魂——

天上和人间的暴风雨，怎能摧毁你的果敢和坚忍！你给了我们有力的教训：你是一个标记，一个征象，标志着人的命运和力量；和你相同，人也有神的一半，是浊流来自圣洁的源泉；

人也能够一半儿预见，他自己的阴惨的归宿；他那不幸，他的不肯屈服，和他那生存的孤立无援：但这一切反而使他振奋，逆境会唤起顽抗的精神，使他与灾难力敌相持，坚定的意志，深刻的认识；即使在痛苦中，他能看到，其中也有它凝聚的酬报；他骄傲他敢于反抗到底，呵，他会把死亡变为胜利了。（一八一六年七月，戴奥达蒂）□

随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2五绝组诗三首重温《拜伦》其二

青铜纪悲愤，暴风雨抗争。

普罗米修斯，盗火者见证。

（诗注2：略）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3五绝组诗三首重温《拜伦》其三

非凡力才能，作茧缚围困。

突破脱颖出，造福后子孙。

（诗注3：略）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾136项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17539首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）