徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（220）

马克思主义中国化（莫里哀）专辑

徐敏豪

2018年1月15日周一农历丁酉年冬月廿九

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1诗五绝三首重温《莫里哀》其一

金钱病跪拜，势利眼古怪。

伪善鬼盘剥，俗嫉世愤慨。

（诗注1：【代表作】《唐璜》、《夫人学堂》、《丈夫学堂》、《无病呻吟》、《伪君子》、《唐璜》、《愤世嫉俗》、《吝啬鬼》等。）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。【历史上的今天】396年前的今天(农历腊月初四)，法国著名喜剧作家、演员、戏剧活动家莫里哀（艺名Molière法语意为“长春藤”，1622年1月15日—1673年2月17日，享年51周岁；原名让·巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），）诞辰396周年。他是法国芭蕾舞喜剧创始人，法国17世纪古典主义文学最重要作家，古典主义喜剧创建者，在欧洲戏剧史上地位十分重要。【代表作】《唐璜》、《夫人学堂》、《丈夫学堂》、《无病呻吟》、《伪君子》、《唐璜》、《愤世嫉俗》、《吝啬鬼》等。他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从事戏剧事业。他创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。后来，他不顾当时蔑视演戏的社会风气和家庭的反对，毅然离家出走，在外飘流了十多年。因他积累了丰富生活素材，编写演出了系列喜剧很有影响。最后，他作为剧团领导人重返巴黎，此后，他一直在巴黎创作演出。【时代背景】他生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。他同情劳动人民，笔锋所向，揭露贵族昏庸腐朽、僧侣坑蒙拐骗、地主无病呻吟、“才子”冒充博学、资产者靠剥削起家而力图“风雅”、 高利贷者利欲熏心一毛不拔等，他从各侧面勾画出剥削阶级丑恶形象。但他还没注意到正在形成的工人队伍，因此他笔下的正面人物，常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总以高妙手段使对方当场现形，让剥削者在观众笑声中受到批判。他是喜剧大师，但他的死却是一场悲剧。为维持剧团开支，他不得不带病演出。1673年，在演完《无病呻吟》最后一幕后，他咯血倒下，当晚离世。因教会阻挠，其葬礼冷清。【重要影响】他给后人留下了近30部喜剧，我国曾翻译出版其作品20部。他作为杰出剧作家、导演出色，演员造诣极高，推动戏剧，以滑稽形式揭露社会黑暗，是法国古典主义文学，欧洲文艺复兴运动杰出代表。【生哀死荣】他去世后，路易十四曾问布瓦洛，在他在位期间，是谁在文学上给了他最大的光荣。布瓦罗回答：“陛下，是莫里哀。”他把自己的一生奉献给了戏剧事业。法兰西学院成立后，古典主义文艺理论家布阿洛被选为院士，他曾劝莫里哀放弃演丑角行当，这样便有可能当上院士，获得当时文人的最高荣誉，但被莫里哀谢绝了。莫里哀以自身卓越成就，赢得了他在法国和欧洲文学史上的重要地位。因此，在他去世后，法兰西学院在大厅里为他立了一尊石像，底座上铭刻文字如下：“他的荣誉什么也不缺少，我们的光荣却缺少了他。”其喜剧在种类和样式上都较多样化。其喜剧含有闹剧成分，在风趣、粗犷中表现出严肃态度。他主张作品要自然、合理，强调以社会效果评价。其作品开古典主义喜剧之先河，极大影响了喜剧乃至整个戏剧界发展。在法国，他代表着“法兰西精神”。其作品已译成几乎所有重要语言，是世界各国舞台上成保留剧目。在法国，为纪念伟大戏剧创作家莫里哀，自1996年起，文化部规定：将每年4月作为“莫里哀戏剧月”，全国各地上演莫里哀的名作。2011年，该活动创立15周年，在法国里昂该“戏剧周”举办得尤其盛大，主要演出作品包括《无病呻吟》、《伪君子》等莫里哀最出名的几出作品。很多场次免费。【人物生平】生于巴黎“王室侍从”身份的宫廷室内陈设商家庭。1643年21岁放弃世袭权利，与贝雅尔兄妹等朋友组成“光耀剧团”在巴黎演出。1644年22岁取艺名莫里哀。1645－1658年23至36岁带领剧团在法国外省各地巡回演出。1659年37岁起，因剧目受到国王路易十四赏识，剧团开始长期在巴黎演出，此后也是他创作高潮期。 但因长期劳累，他罹患严重肺病。1662年40岁与比他小20岁的妻子结婚。1673年2月17日51岁他在身体非常不适情况下，带病坚持表演自编剧目《无病呻吟》。他在舞台上的种种虚弱表现被观众认为是切合剧目内容非常真实的表演，因而赢得热烈喝彩。演出完毕几个小时后，他与世长辞。其葬礼很简单，仅两个教士参加，没任何观众，且是在日落黄昏后，悄悄进行。但不管怎样，一个伶人终于获得葬于圣地（著名的拉雪兹神父公墓）！次日，全巴黎都知道了这件事——一个伶人，没宣布放弃其职业，没经过赦免他演戏、写戏的罪过居然在宗教认可的圣地上安葬了——这是他为艺术争得的荣誉。【人物成长】他父亲曾花钱购买了“国王侍从”身份，希望他能继承父业，或做律师。1635年15岁，父亲把他送进贵族子弟学校克莱蒙中学读书。1638年16岁，又把“国王侍从”身份过到他名下。1639年17岁，他中学毕业后，父亲还为他买到一张奥尔良大学法学硕士文凭。但他自幼就喜爱戏剧，不喜欢经商。1643年他21岁时，走出家庭同贝雅尔兄妹等十来个青年组织了“光耀剧团”在巴黎演戏。演出失败，剧团负债，他为此而被拘押，后由他父亲保释。1645年23岁剧团解散，但他并不灰心，他又与贝雅尔兄妹一起参加另一剧团，离开巴黎，在法国西南一带一直流浪了12年。此间，他生活在民间，得以熟悉法国社会，了解人民生活，也学习人民所喜闻乐见的闹剧和以演技著称的意大利“即兴喜剧”，锻炼成出色戏剧活动家。165230岁年后，他成为剧团负责人，并开始创作剧本。1655年33岁，在里昂上演了其诗体喜剧《冒失鬼》。1656年34岁，在贝济耶上演其诗体喜剧《爱情幽怨》。其剧作受到观众欢迎，剧团声誉蒸蒸日上，名闻巴黎。1658年10月24日36岁，其剧团应召来巴黎，在卢浮宫为路易十四演出，得到赏识。路易十四下令把卢浮宫剧场拨给其剧团。此后他一直定居巴黎。1659年11月18日37岁，其《可笑的女才子》上演，这是他在巴黎创作的首个剧本，矛头指向贵族。剧本通过两个贵族青年向一对资产者出身而喜欢模仿巴黎贵族习气的外省女子求婚时的笑话，嘲笑贵族沙龙，也讽刺资产阶级矫揉造作、附庸风雅丑态。戏只演了一场就被迫停演。经疏通，该戏才得重演。1661年39岁，罗浮宫改建门廊，他失去了剧场，国王又把王宫剧场拨给其剧团。后来，其喜剧全都在此演出。1661年39岁上演的《丈夫学堂》和1662年40岁上演的《夫人学堂》，是他运用古典主义创作规则所写两部喜剧。《夫人学堂》的演出，标志着法国古典主义喜剧诞生。《丈夫学堂》则提出了女子教育问题。剧中两兄弟分别收养两个孤女，一个严加管教，一举一动都不放松，一个任其自然发展，结果是前者教育失败。剧本反对封建礼教，拥护顺乎天性的教育。女孩子阿妮斯在修道院住了13年，17岁才出院，成了个什么都不懂的白痴。夫权思想的体现者阿诺夫就希望这样的女子做他的妻室。但封建桎梏经不起真正爱情的冲击。阿妮斯与青年贺拉斯相爱，设法逃出了阿诺夫的家庭。《夫人学堂》演出后，在社会上顿时引起一阵轩然大波。教会和封建卫道者竭力攻击此剧本，还散布了许多流言蜚语。他便写了《夫人学堂批判》一剧反驳。敌对的剧团又搬出攻击戏来发动攻势。他也不示弱，又写了《凡尔赛即兴》一剧来奉答。从1664年42岁开始，其喜剧创作进入全盛，也是他反封建反教会斗争最激烈时期。除最著名《伪君子》外，《唐璜》、《愤世嫉俗》、《吝啬鬼》和《乔治·唐丹》等，皆此时期名剧。《唐·璜》借一个西班牙传说人物，揭露法国贵族罪恶。主角唐·璜表面上文雅、潇洒，还有“自由思想”，实际上无恶不作，正如他的仆人所说，是“世界上从未有过最大的恶棍”。他代表了当时社会上那些大贵族，利用自身身份和特权，为非作歹，横行霸道。《唐璜》一剧人物性格复杂，情节发生地点多次转换，且并不遵守“三一律”，在其剧作中独具一格。《愤世嫉俗》是部五幕诗体喜剧杰作，它以整个贵族社会作为讽刺对象，揭露贵族阶层腐朽、堕落以及贵族社会内部自私虚伪、勾心斗角。男主人公阿尔赛斯特看不惯这一切，却爱上了专好诽谤别人的风骚寡妇色里曼娜。他以为遇到了知己，可成双配对。但当他要求色里曼娜抛弃这个自私自利、庸俗无聊的社会时，对方却舍不得她所诽谤的社会，两人只好分手。五幕散文喜剧《吝啬鬼》被看作与《伪君子》齐名的杰作。其主要情节是从古罗马喜剧家普劳图斯《一坛黄金》脱胎而来。主人公阿巴贡是高利贷商人，他贪婪吝啬，爱钱如命，与他儿女形成尖锐矛盾。为省下嫁妆，他要女儿嫁给年已半百的老头，他又要儿子娶一个寡妇，他自己则要不花钱娶年轻美貌的姑娘、儿子克雷央特的情人玛利娅娜，为此而闹到父子反目。克雷央特的男仆腊麦吕史出了妙计，把阿巴贡埋在花园里的一万金币偷来，再对他进行要挟。阿巴贡发现钱币丢失后，气急败坏地追赃，追到了管家瓦赖尔身上，发现他就是自己女儿爱丽丝的情人。克雷央特对阿巴贡说，只要同意他的亲事，便将一万金币归还。正在这时，昂赛末前来签订婚约，发现瓦赖尔和玛利娅娜原是他早先失散的一对儿女，为成全他们的婚事，昂赛末表示愿意承担全部结婚费用，这才使守财奴阿巴贡同意两对青年的婚姻。1669年47岁后，其创作发生了一些变化。在思想内容上继续发挥前一时期主题，在艺术上则着力运用民间闹剧艺术传统。《布索那克先生》和《醉心贵族的小市民》（是两出舞蹈喜剧，嘲笑资产阶级虚荣心）。它们曾由意大利人吕利谱曲，首先在宫中上演。布索那克先生是从外省来到巴黎的土财主，同一个小姐结婚，但实际上小姐早已另有新欢。一群流氓包围了土财主，跟着他、捉弄他、开他的玩笑。他反把捉弄祸害他的人当作大恩人，在落荒逃走时还依依不舍与之告别。《醉心贵族的小市民》写巴黎富商茹尔丹一心想当贵人，被别人玩弄却还自以为乐，当不成本国贵人就当一个土耳其的假贵人。剧中一个人物自豪地声称：“一个又有钱又长得体面的正人君子比一个肮脏而穷酸的贵族可强得多。”【经典名言】（1）对聪明人，劝告为多余；对愚昧人，劝告远不够。（2）一个人在欲指责别人前，应先认真审视自身。（3）语言，是赐于人类表达思想的工具。（4）死神时刻在暗算人类：当它袭击人时，并不预先提醒。（5）若不害“相思病”，幸福就没你的份。把爱情赶出了生活，你就赶出了欢乐。爱情若一帆风顺，则平淡无味。（6）快乐有人分担，也就分外快乐；一个人再怎么幸福，没有外人知道，心里也总不满足。（7）爱情是位伟大导师，她教我们重新做人。（8）我们的心智需要松驰，若不进行一些娱乐活动，精神就会垮掉。（9）恶人也许会死去，但恶意却永不会绝迹。（10）、 女人最大的心愿，是希望别人爱她。（11）这些人，我们看见他们是那样热心地从奔天堂的道路，转到了他们求富贵的大门；他们天天热衷名利，摇尾乞怜恳求恩宠，在宫廷热闹场中却大讲其出世因循的道理。他们知道怎样用他们的假虔诚，来配合他们的恶习。他们动辄暴怒，有仇必报、毫无信义，诡计多端；到了陷害人时，他们会恬不知耻借上帝名义来掩盖他们凶狠的私怨；尤其可怕的是当他们盛怒下对付我们所用的，却正是人人所尊敬的武器，他们是利用了上帝的圣名作武器来毁灭我们，事后大家却还得感激他们的美意。（12）、 遇见通情达理的人，我们当然感到趣味无穷；遇见怪诞不经的人，我只当散心取乐。（13）每个善行，都属慈悲。一个人真正的后续财富，是他今生对其同伴们所做的好事。□随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2诗五绝三首重温《莫里哀》其二

温馨花盛开，肮脏臭掩埋。

斥卑鄙小丑，唤高尚大爱。

（诗注2：【时代背景】他生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。他同情劳动人民，笔锋所向，揭露贵族昏庸腐朽、僧侣坑蒙拐骗、地主无病呻吟、“才子”冒充博学、资产者靠剥削起家而力图“风雅”、 高利贷者利欲熏心一毛不拔等，他从各侧面勾画出剥削阶级丑恶形象。但他还没注意到正在形成的工人队伍，因此他笔下的正面人物，常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总以高妙手段使对方当场现形，让剥削者在观众笑声中受到批判。他是喜剧大师，但他的死却是一场悲剧。为维持剧团开支，他不得不带病演出。1673年，在演完《无病呻吟》最后一幕后，他咯血倒下，当晚离世。因教会阻挠，其葬礼冷清。）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3诗五绝三首重温《莫里哀》其三

死荣叹生哀，誉五洲四海。

艺价值连城，咏千秋万代。

（诗注3：【生哀死荣】他去世后，路易十四曾问布瓦洛，在他在位期间，是谁在文学上给了他最大的光荣。布瓦罗回答：“陛下，是莫里哀。”他把自己的一生奉献给了戏剧事业。法兰西学院成立后，古典主义文艺理论家布阿洛被选为院士，他曾劝莫里哀放弃演丑角行当，这样便有可能当上院士，获得当时文人的最高荣誉，但被莫里哀谢绝了。莫里哀以自身卓越成就，赢得了他在法国和欧洲文学史上的重要地位。因此，在他去世后，法兰西学院在大厅里为他立了一尊石像，底座上铭刻文字如下：“他的荣誉什么也不缺少，我们的光荣却缺少了他。”其喜剧在种类和样式上都较多样化。其喜剧含有闹剧成分，在风趣、粗犷中表现出严肃态度。他主张作品要自然、合理，强调以社会效果评价。其作品开古典主义喜剧之先河，极大影响了喜剧乃至整个戏剧界发展。在法国，他代表着“法兰西精神”。其作品已译成几乎所有重要语言，是世界各国舞台上成保留剧目。在法国，为纪念伟大戏剧创作家莫里哀，自1996年起，文化部规定：将每年4月作为“莫里哀戏剧月”，全国各地上演莫里哀的名作。2011年，该活动创立15周年，在法国里昂该“戏剧周”举办得尤其盛大，主要演出作品包括《无病呻吟》、《伪君子》等莫里哀最出名的几出作品。很多场次免费。）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾132项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17515首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）