徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（215）

马克思主义中国化（裴多菲）专辑

徐敏豪

2018年1月2日周二农历丁酉年冬月十六

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1诗五绝重温《裴多菲》其一

十二条政纲，号角响四方。

民族歌召唤，恩格斯赞赏。

（诗注1：略）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。【历史上的今天】匈牙利伟大革命、爱国诗人，民族英雄，民族文学奠基人，革命民主主义者，裴多菲·山陀尔（Petöfi Sándor，1823年1月1日-1849年7月31日），诞辰195周年。他在匈牙利在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。他生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按当时法律其家庭处社会最底层。他2岁时，举家便迁居到菲尔艾吉哈兹一座不大的只居住匈牙利人的半农业小城。在这里，他父亲开设肉铺。他当屠夫，杀猪宰羊，赢利较多，日子富裕。他一直把这座小城当作他的故乡，并在自己作品中多次提到，因他在吉什—克洛什村只居住2年就移居此地，度过童年，留下美好记忆。他5岁时，父亲把他送进菲尔艾吉哈兹小城的学校，但不久又转学到克奇克梅特城读书。他在这里，除学习匈牙利语外，还学习拉丁语。父亲对他抱有更大的希望，希望把他培养成牧师或商人。他7周岁时全家迁到萨波德萨拉什，父亲把他接回家，在本村小学只读了一年书。次年又被父亲送到萨尔山特列林兹小城的学校，专攻拉丁语。远离家乡和双亲，他心情沉重，养成性情孤僻、不爱交际的性格，只是苦读书、专心写作诗文。他聪明，学习成绩优异，特别是语言才能。除匈牙利语外，他还能用斯洛伐克语自由交谈。十岁时，父亲的愿望终于实现了。他被送进布达佩斯最好的学校学拉丁语和德语。期间，他厌烦校方的拉丁语和神学课；但他沉醉与迷恋匈牙利古典作家的作品。他日夜攻读包括拜伦、雪莱以及海涅和贝朗瑞的诗歌，对戏剧产生强烈兴趣。他几乎每晚都到布达佩斯民族剧院看戏。其学习成绩突降，这使父亲很恼火，认为儿子进入大城市，受到了上流社会恶习的影响，便决心让他离开繁华都市。他在布达佩斯只学了一年，又被父亲送到多瑙河岸边的奥赛德的学校学习。他在奥赛德学了3年，因阅读许多欧洲进步书籍和匈牙利古典文艺作品，其思想变化深刻。参见其《旅行书简》：1843年冬末至1844年春初，寒气袭人，我在这城里度过了极其艰苦的岁月。我挨饿受冻，孤身一人，病倒在一位穷苦、善良的老太太家里。感谢上帝！我没有死去。如果不是她对我的怜悯，分担我的痛苦，我一定会死亡。亲爱的朋友，如今这封信，我只好从另一个世界上给你发出了。那时，我是一个被抛到人世外的年轻流浪演员，上帝和人毫不理睬我，对我冷若冰霜。3年半前，我在剧院扮演过配角，引不起任何人对我的注意。后来我走下舞台，来到广大民众中间，成了他们中的一员。只有在这时，我耳边才响起了阵阵、热情、雷鸣般的呼声：“裴多菲·山陀尔万岁！”他希望成为演员，渴望通过舞台艺术生活向民众宣传先进思想。他想当演员的愿望终于实现了，1842年11月11日在佩斯民族剧院上演莎士比亚的名剧《李尔王》时，他扮演剧中傻子的角色。参见其《我第一次扮演的角色》的8行小诗：“我成了演员。我首次登台表演，在舞台上我首次露笑脸。我表演得非常得意，微笑从我心底涌出；啊，我不知何故，表演时我失声恸哭。”他参加了流浪剧团。通过步行、乘驿车和雪橇，几乎游遍了半个匈牙利。他夜宿在酒店、小客栈、军营、露夭帐篷和多瑙河桥头下。这使他有机会接触下层劳动群众，了解他们的悲惨生活和命运。在流浪剧团，他开始搜集民歌。他用劳动人民口语、民歌形式开始创作诗歌。在19世纪初的匈牙利诗坛，当时流行着拉丁语诗风潮，格律繁严、语言晦涩，与劳动人民隔绝。他希望通过搜集民歌，突破拉丁语诗限制，采用民族语言，在诗歌创作上探索健康新路。他认为民歌是劳动人民的创作，情感真切，但民歌必须提炼为艺术珍品。他尝试的结果，证明他所走的道路正确。他陆续写下50多首民歌体诗篇。民歌赋予了他新的生命，哺育着诗人成长。他后期，在战场上完成的战歌，同样保留着民歇体创作优点。24岁他开始担任《佩斯时装报》助理编辑。其流浪性格稍变，漂泊生活逐渐稳定。他开始组织佩斯的激进青年，努力从事政治与文学研究。他所领导的以毕尔瓦兹咖啡馆为活动中心的文学青年，后来形成为“三月青年”的组织，在佩斯起义中起过巨大推动作用。他不仅是该组织领导者，且是精神领袖。他精力充沛，意志坚强，对未来抱必胜信念。他期望以此为阵地，与本国封建复古派和德国反动浪漫派作家们斗争。在此1年间，他受到封建复古派作家和自由妥协派作家们的疯狂攻击。此外，他开始写下了系列政治抒情诗，如《爱国者》、《贵族》、《给国外匈牙利人》、《为何我不生在一千年前》、《奴隶国之子》等，标志着他革命诗歌的开始。诗人发誓其爱国主义思想永远不变。此前，匈牙利启蒙运动时期的进步作家也曾创作过揭露贵族地主阶级的贪婪、落后、愚昧等讽刺作品，但皆旨归教诲他们如何改正或克服，以求得进步。他全然不同。号召奴隶们起来与贵族地主阶级血战。他少年时期的流浪生活，给他带来无穷的困苦；但这也使他有机会从各方面接触穷苦大众。一方面他看到京城的辉煌、富丽和奢华，贵族地主的豪横野蛮，投机商人的牟取重利；另一方面也看到了流浪在多瑙河岸边的乞丐、穷人的黑面包和孤儿寡妇的泪痕，劳动人民的汗水和疲惫的人影。在1840年代，他把布达佩斯看成是两个阶级生活矛盾表现最鲜明、最尖锐的城市。他以劳动人民的眼光来看待这个古老的京城，再加上他本人就受着剥削的重压和穷困生活的煎熬。他把自己和那些享福作乐的贵族地主们对立起来，作为“平民诗人”，无情揭露那些饱食终日、无所用心、愚昧无知、不求进取的贵族老爷们。其诗歌创作中鲜明的民主倾向和反抗旧世界的激进因素增多。他日益感到作家责任的重大，严格要求自己，坚定前进，与旧势力斗争。他一再强调（《致十九世纪的诗人》）：“谁是诗人，谁就得前进，千辛万苦和人民在一起！”他善于团结周围的作家，引导他们为劳苦大众创作。鲁迅曾一再引用他的小诗，因当时中国现实社会中部分作家沉沦于个人主义狭隘圈子。【民族性】一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化激烈碰撞的特点，在欧洲史居特殊地位。因长期受周边民族歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，近代更涌现出一大批杰出爱国诗人。17世纪后，匈牙利又一直受奥地利帝国统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏。生活在这种环境下的他，少年时代就愿听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵打下深刻烙印。此“自由论坛”氛围，也极大促进了他语言能力的发展和进步，很小时他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈，拉丁语也有了一定的基础。其后，丰富的社会经历更深化了他创作的源泉。他23岁时，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如岩浆涌动。蜜月中的他欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》名作，此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。25岁时，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已达到白热化程度。他目睹人民遭受侵略和奴役，大声疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗？难道我们永远没有自由和平等吗？”诗人开始把理想同革命紧紧连在了一起，决心依靠贫苦人民来战斗，并写下一系列语言凝练的小诗，作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。他与其他起义领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项，并通过了旨在实行资产阶级改革的政治纲领《十二条》，当晚，他写下起义檄文《民族之歌》：“起来，匈牙利人，祖国正在召唤！是时候了，还不算太晚！愿意做自由人还是做奴隶？你们自己选择吧，就是这个问题！”15日清晨，震惊世界的“佩斯三月起义”开始了，1万多名起义者集中在民族博物馆前，他当众朗诵了他的《民族之歌》。起义者呼声雷动，迅速占领了布达佩斯，并使之成为当时欧洲的革命中心。翌年4月，匈牙利国会还通过独立宣言，建立共和国。恩格斯曾指出：“匈牙利是从三月革命时起，是在法律和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。”面对布达佩斯起义，决心维护欧洲旧秩序的奥地利皇帝斐迪南马上联合俄国沙皇尼古拉一世，34万俄奥联军向着人口仅有500万的匈牙利凶狠压来。民族危难时刻，他给最善战的将军贝姆写信：“请让我与您一起去战场，当然，我仍将竭力用我的笔为祖国服务。”在战火纷飞的1848年，他写诗106首。翌年1月，他成为一名少校军官，在写诗同时又直接拿起武器参加战斗。裴多菲牺牲时仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子。他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，且有相当部分在战火中完成。此高产率，在欧洲文学史上非常罕见。在匈牙利民族及其文学史，他地位独特。他奠定了匈牙利民族文学基石，继承和发展了启蒙运动文学战斗传统，誉为“是在被奴隶的鲜血浸透了的、肥沃的黑土里生长出来的‘一朵带刺的玫瑰’”。一个多世纪以来，他作为争取民族解放和文学革命的一面旗帜，也得到了全世界进步人士公认。他那一首首脍炙人口的诗篇，至今仍广为传诵。“真正的诗歌，是人民的诗歌。一旦人民在诗歌领域中成为统治者，那就意味着他们在政治上成为统治者的日子已经不远了，而这正是本世纪的任务。实现此任务，是每个具有崇高心灵人的目标，这样的人再也不能袖手旁观，眼看几千个人过舒服日子和享福作乐，而千百万人民却在受苦受难。让人民上天堂，让贵族下地狱！”1847年2月间最初的几封通信中，他从创作方法、诗歌内容，直到诗的形式，提出了创作“人民诗歌”的理论。他主张在作品中歌颂劳动人民，绝不要歌颂国王，即使起过进步作用的国王也不要歌颂。他说：“要晓得，无论是黑狗还是白狗，总之，一句话，都是狗。”他主张在作品中要歌颂农民起义领袖，发扬罗马奴隶主长期统治下的斯巴达克斯的反抗精神。所以在他后期的作品中，日益出现反抗旧世界英雄人物的形象。从1847年起，其民主主义思想更成熟，在诗歌创作上更趋定型。关于“诗的美”的问题，他也有精辟见解。他在战场上写下一系列歌颂贝姆将军的诗篇，如《爱尔德利的军队》、《炮声响了四天》、《瓦依达——胡尼亚第城堡》等，热情歌颂将军高度的国际主义精神。正是这位波兰籍出身的将军，为被压迫被侵略的弱小民族的独立与自由而不息战斗着，赢得全匈牙利人民的崇敬。一百年来，其青铜像高耸在布达山的向阳坡上，作为国际主义象征，被匈牙利人民永世铭记不忘。【代表作】（1）《自由与爱情》（是他最著名、最有代表性的革命箴言诗）：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！”（2）《我愿意是急流》（也是他最著名，最有代表性的革命箴言诗经本人文字整理）：“我愿意是急流，是山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过。只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。我愿意是荒林，在河流的两岸，对着一阵阵狂风，勇敢地作战。只要我的爱人，是一只小鸟，在我稠密树枝间做巢、鸣叫。我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，静默地毁灭，这并不使我懊丧。只要我的爱人，是青青的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升。我愿意是草屋，在深深的山谷底，高昂着头，饱受风雨的打击。只要我的爱人，是可爱的火焰，在我的炉子里，愉快地缓慢闪现。我愿意是云朵，是灰色的破旗，在广漠的空中，懒懒地飘来荡去。只要我的爱人，是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。”□随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2诗五绝重温《裴多菲》其二

生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。

（诗注2：略）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3诗五绝重温《裴多菲》其三

急流鱼欢畅，荒野鸟飞翔。

废墟藤常青，草屋头高昂。

（诗注3：略）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾131项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17500首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）