徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（207）

马克思主义中国化（薄伽丘）专辑

徐敏豪

2017年12月21日周四农历丁酉年十冬月初四

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1五绝组诗三首重温《薄伽丘》其一

文艺巨擎手，复兴三巨头。

人间十日谈，幸福争自由。

（诗注1：他与诗人但丁、彼得拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上首部现实主义作品，它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴宣言。）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。【历史上的今天】 642年前的今天，意大利文艺复兴运动杰出代表人物、人文主义杰出作家乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313.6.16—1375.12.21，享年62周岁）病逝。他与诗人但丁、彼得拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上首部现实主义作品，它批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴宣言。他是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地，论断缺少确切资料。据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多，一说生于巴黎。幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨。不久，父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年。后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商，毫无收获。父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律，都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家作品。这段生活使他亲身体验到市民和商人生活以及思想情感，融入到他日后写成的《十日谈》中。在那波利生活期间，他有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。在这里，他被压抑的个性和才智得以充分施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交友，并接触到贵族骑士生活。这丰富了他的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情。这段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中留下了很深印痕，他日后在文学作品中塑造的一些女性形象，可见出玛丽娅的影子。1340年冬（27岁），他父亲的商业活动受挫，经济状况恶化，一蹶不振。他无法维持原先悠闲自在的生活，便回到佛罗伦萨。在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中，他始终坚定站在共和政府一边，反对封建贵族势力。他参加了行会，曾担任管理财务职务，多次受共和政府委托，作为特使去意大利其他城邦和教廷执行外交使命。1350年（37岁），他和诗人彼得拉克相识。翌年，他受委托去邀请被放逐的彼特拉克回佛罗伦萨主持学术讨论。从此，这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。他潜心研究古典文学，成为博学的人文主义者。他翻译了荷马的作品，在搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。晚年，他致力于《神曲》的诠释和讲解，曾主持佛罗伦萨大学《神曲》讨论。1373年10月23日（60岁），他抱病在佛罗伦萨大学《神曲》讨论会上作了最后一次演讲。第二年，挚友彼特拉克的逝世，给他精神上很大打击。薄伽丘在契塔尔多逝世。在他逝世后，天主教会对他的迫害并未停止。他们不仅将许多珍贵版本的《十日谈》付之一炬，甚至挖掉并毁弃他在契塔尔特教堂的坟墓和墓碑。但正如他生前留下的一段隽永的文字“有人努力写着作品，替他们的时代增添光彩；有人贪得无厌，只知道面包，却象虫子一样无声无息地死去”一样，他的作品将永远被人纪念并散发着光彩。【作品评价】他早期作品的共同特点皆以爱情为主题，借鉴古希腊、古罗马诗歌、神话、传奇，显示了中世纪传统和骑士文学痕迹，但又摆脱了俗套，充满对人世生活和幸福的追求，谴责禁欲主义。他在理论著述中，批判教会对诗歌的诋毁，提出“诗歌即天道”的观点；要求诗人从古希腊、古罗马文化中汲取营养，并讲求虚构、想象。对欧洲文学发展影响深远。他死后一直到十五世纪中叶，意大利人文主义运动主要表现在对古代文化的研究上，没有出现重要作家。十五世纪中叶后，诗人、作家虽众多，甚至像米开朗基罗那样的大艺术家也写出过不少优秀抒情诗，但他们的意义不能同文艺复兴早期的彼特拉克和薄伽丘相比。这时期意大利文艺复兴的成就主要在绘画、雕刻、建筑和科学方面，同时民间文学也得到提倡和发扬。【薄伽丘名言】（1）世上只有“穷苦”才不会招人妒忌。（2）不必老是听从命运之神的支配，因为命运之神教你用情，大都不是恰如其分，而是过分。（3）人类的智慧就是快乐的源泉。（4）命运的力量真是伟大，而它最伟大的地方莫过于让一个低三下四的人，平地一声雷，竟变做了皇亲国戚。（5）对不幸的人寄予同情，是一种德行。（6）爱情的力量大于一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的伦理法则。（7）自然规律中最不容违背的是爱情，爱情只能听其自行减退，不会因外来干涉而消失。（8）命运常让品德高尚的人从事卑贱的行业，而造化也常在丑陋的相貌下面隐藏非凡的才能。（9）人生最大的悲痛莫过于辜负青春。（10）真正的爱情能鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏的才能。（11）他们以前被财富遮住的眼睛，现在被贫穷打开了。（12）友谊是慷慨、忘我、最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。（13）经过费力才得到，要比不费力就得到的，更令人喜爱。一目了然的真理不费力就可懂，懂了也感到暂时的愉快，但很快就被遗忘了。（14）命运之神凭着她那不可捉摸的意旨，用一种捉摸不透的手段，不停地把财货从这个人手里转移到那个人手里去。（15）贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。（16）虽也饮酒，但不沉迷；虽也满足欲望，但适可而止。（17）在各种事物的常理中，爱情是最无法阻挡的。因就本性，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（18）从前的女人注重修养，现在却只知道注重衣饰。她们还以为穿着花里胡哨，戴满头面首饰，就比旁的女人身价高，理应更受尊敬。七是，她们忘了想一想，要是装扮一头驴子，在它身上堆砌，可人们到底还是只把它看作一头驴。（19）她说最讨厌那些面目可憎的人，她的叔父劝她快别照镜子。（20）爱情的力量无比强大，任何艰难困苦以及想象不到的危险都阻挡不住堕入情网的人。（21）在许多羽毛洁白的鸽子中间，一只漆黑的乌鸦比一头雪白的天鹅，更能衬托出鸽子的美丽。（22）不必老是听从命运之神的支配，因命运之神教你用情，大都不是恰如其分，而是过分。（23）驴子撞墙越重，自己也就越痛，人们进行报复时没必要穷凶极恶，只需点到为止，出口气就可以了。（24）造化有时候把一个高贵的灵魂按在卑贱的躯体里，命运有让一个具有好贵灵魂的躯体干着卑贱的行业。（25）命运出于它隐秘的考虑，不停地把那些东西从一个人手里转移到另一个人手里，转来转去，毫无已知的规律可循。（26）对不幸的人寄予同情，是一种德行。谁都应具有这种德行——尤其是那些曾经渴求同情、并且体味到同情可贵的人。（27）机智的语言一般短小犀利，出自妇女之口比男人说出来更生色，因为啰嗦的男人使人生厌，唠叨的女人更让人不敢领教。（28）夜空有星星就显得格外静谧，春天碧绿的田野和山峦有了鲜花和葱郁树木的点缀就更多姿多彩，文雅的举止和谈吐也因机智的语言而增添风趣。（29）我真想把造物主和命运之神诅咒一番，然而我也十分清楚造物主的精明，知道命运之神其实并不像白痴们描绘的那样是个瞎子，与此相反他们浑身长了数千只眼睛。（30）美丽的小姐们，也有一大罪孽，那就是你们爱美，不满足于天生丽质，还想方设法增添你们的姿色，所以我想讲一个撒拉逊女人的故事，她的花容玉貌给她带来了不幸。（31）他们有足够的智慧去做凡人常做的事情：为了以防万一，人们通常把最宝贵的财富隐匿到屋中最不起眼的角落，也即通常别人搜寻不到的地方，而且只在万不得已时才会拿出来。这些财宝在不引人注目之处比在华丽招摇的室内更安全。同样的道理，这两位主宰世界的判官也总是把自己的宠儿隐藏在卑贱的行业，以便在某个机缘来临时让他们脱颖而出，从而显得格外显目。（32）悲惨和痛苦的遭遇，是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌，但我们常会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面，所以当我们听到一个悲惨的故事，就有一种从迷梦中惊醒过来似的感觉。（33）高贵的小姐们，繁星装饰着清明的晚空，春花点缀着碧绿的草地，在社交场合中，也是这样，俏皮的话给文雅的举止、愉快的谈话添上了光彩。俏皮话因精悍短小，所以出于女人的口里，特别适合。（34）不知如今是世风日下、人心不古呢，还是人生来就有这些缺点，对别人的丑事，我们总会百般嘲讽，对人家的善良德行却一概视而不见。不但如此，这些丑事越是事不关己，我们反而取笑得越是厉害。（35）本书的开端虽凄凉，却好比一座险峻的高山，挡着一片美丽的平原。翻过前面的高山，就来到那赏心悦目的境界；攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲，悲苦到了尽头，也会涌起了意想不到的快乐。（36）造化弄人总是惊心动魄，使人烦恼。命运对我们青睐时，我们常忘乎所以。听了那类事情，头脑似乎可清醒一点。我认为无论走不走运的人听了都会喜欢，因它们能使走运的人居安思危，使不走运的人得到安慰。（37）你为了扬名天下要杀我，为此你不必感到羞耻。不管你相信不相信，对此我一点也不觉得惊奇。那些伟大的帝王君主如何扩大疆土，增加名望？靠的不就是那一条，也是唯一的一条策略：杀戮。他们可不像你，只想杀一个人，他们杀人无数，到处点燃战火，毁灭城市。所以说，你为了扬名想杀我，这根本是不足为奇，因这样的事天天都有。（38）友谊真是神圣无比的事物，不仅值得大书特书且应永远赞扬。友谊是慷慨忘我的贤母，仁慈和感恩的姊妹，憎恨和贪婪的死敌。它推己及人，不等别人提出要求，随时可以做出无私奉献。遗憾的是，这种神圣友谊的相濡以沫的事例如今极其少见，这是卑鄙贪婪造成的过错和耻辱，如今人们一事当前只想到自己的利益，把友情义气之类的崇高品质统统抛到九霄云外。（39）友情是一件神圣的事，每个人都要尊重友情，并应永远称颂。因她是最慎重的母亲，她的孩子是慷慨和礼貌，她的姐妹是感激和善良，她的敌人是嫌弃和贪婪。她随时准备去做她应该要做的，不需别人开口。但现在很少有人重视友谊的神圣作用——这是不对的，是人类的耻辱，是只关心自己的自私心理在作祟，人类已经把友谊抛到了九霄云外，永远的放逐了。（40）有不少人认为有了钱就有了一切，可高枕无忧，于是死乞白赖地求天主赐给他们财富，甘冒辛苦和危险去谋取财富，得到后却遭到贪婪的人觊觎，发财前活得好好的，发财后却丢了性命。另一些人出身低微，经过千百次危险战役，靠着兄弟朋友们的流血牺牲，跻身王公贵族之列，自以为达到了荣华富贵的顶点，再也没忧患，殊不知他们从盛席琼宴上黄金酒杯里喝的竟是鸩毒，等明白过来已误了性命。□随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2五绝组诗三首重温《薄伽丘》其二

天道诗哲口，贪婪紧箍咒。

黄金性命误，杯盏鸩毒酒。

（诗注2：在他逝世后，天主教会对他的迫害并未停止。他们不仅将许多珍贵版本的《十日谈》付之一炬，甚至挖掉并毁弃他在契塔尔特教堂的坟墓和墓碑。但正如他生前留下的一段隽永的文字“有人努力写着作品，替他们的时代增添光彩；有人贪得无厌，只知道面包，却象虫子一样无声无息地死去”一样，他的作品将永远被人纪念并散发着光彩。（40）有不少人认为有了钱就有了一切，可高枕无忧，于是死乞白赖地求天主赐给他们财富，甘冒辛苦和危险去谋取财富，得到后却遭到贪婪的人觊觎，发财前活得好好的，发财后却丢了性命。另一些人出身低微，经过千百次危险战役，靠着兄弟朋友们的流血牺牲，跻身王公贵族之列，自以为达到了荣华富贵的顶点，再也没忧患，殊不知他们从盛席琼宴上黄金酒杯里喝的竟是鸩毒，等明白过来已误了性命。）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3五绝组诗三首重温《薄伽丘》其三

世风日下走，人心不古谬。

善行视不见，灵魂肮脏透。

（诗注3：（34）不知如今是世风日下、人心不古呢，还是人生来就有这些缺点，对别人的丑事，我们总会百般嘲讽，对人家的善良德行却一概视而不见。不但如此，这些丑事越是事不关己，我们反而取笑得越是厉害。）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾131项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17470首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）