徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（193）

郭沫若《甲申三百年祭》专辑

徐敏豪

2017年11月16日周四农历丁酉鸡年九月廿八

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1重温郭沫若《甲申三百年祭》其一

甲申百年祭，拒腐千秋题。

不当李自成，延安整风急。

（诗注1：略）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。历史上的今天：现代文史学家、新诗奠基人之一郭沫若(1892.11.16—1978.6.12，享年85周岁)诞辰125周年。因本人过往诗文、书法对其多有介绍，在此从略。1944年3月19日（注：在发表日期上作者搞错了公农历，明朝灭亡实为农历三月十九，合公元1644年4月25日），其《甲申三百年祭》在渝《新华日报》发表，连载4天。全文大致可分3部分。（1）明朝末年，政治腐败、灾荒严重、崇祯昏聩，民变亡国。（2）李自成起义队伍由小到大，终至推翻明朝统治，占领北京。其中特别详细考证了知识分子李岩的经历及其重要作用。（3）李自成占领北京后，不听李岩的主张，被胜利冲昏了头脑，忽略敌人，不讲政策，有些首领生活腐化，发生宗派斗争，最终失败。【背景】当时，抗日战争已由战略相持转入战略反攻。中国人民正全力以赴夺取战争的最后胜利，为迎接胜利，推动斗争， 郭沫若在纪念李自成领导农民起义3百周年时，撰写了该文，首次以马列主义科学态度总结李自成领导农民起义的原因、经验教训。文章发表后，立即受到了毛泽东和中共中央的重视。毛泽东多次指出要从李自成起义的历史中吸取经验教训并批示将该文作为中共整风文件之一，在延安和各解放区多次印成单行本，影响很大。【导读】373年前的甲申年，1644年农历3月19日，李自成攻占北京城，崇祯皇帝吊死煤山，明王朝覆灭。但随后李自成的大顺政权在北京只存在了40天，功败垂成，留下千古遗恨，令后人每每痛心疾首。73年前的甲申年，即1944年3月19日，该文发表，关注广泛。时在延安的毛泽东读到该文，非常赞赏，先后两次号召全党学习并把它作为延安整风学习的重要文件，突出强调了戒骄与防腐。73年来，此文一直为我党领导人所重视。读史可明智，可知兴替。在我们面临国国内外诸多挑战与考验的今天，重温该文仍有很强的现实意义，仍“有大益于中国人民”（毛泽东评语）。该文发表仅20多天，即1944年4月12日，毛泽东在延安高级干部会议上作《学习和时局》的报告中，特别指出：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”同月18日、19日，延安《解放日报》又据毛泽东的指示，全文转载了该文，并加编者按，对以《中央日报》为首发起的“围剿”进行反击，说“蚍蜉撼大树，只是增加了郭先生的文章的历史价值而已”。6月7日，中宣部和军委总政治部联合发出通知，要求全党学习该文。不久，林伯渠自延安飞抵重庆。他亲自告诉郭沫若，党中央、毛主席决定把该文作为整风文件，供党内学习，且已在延安和各解放区普遍印发。8月下旬，郭沫若收到周恩来从延安托专人带来的用陕甘宁边区产的淡蓝色马兰纸印的《屈原》剧本和该文单行本。郭沫若备受鼓舞，深幸此文符合了党和人民需要。当晚，他给毛泽东、周恩来以及其他在延安的朋友一一写信，感谢他们对自己的鼓励和鞭策。（据《人民政协报》）【根据全文，本人节选、文字整理如下】“甲申轮到其第五个周期，今年是明朝灭亡三百周年。甲申三月十九日崇祯死难后，还有南京的弘光，福州的隆武，肇庆的永历，直至前清康熙元年（1662）永历帝为清吏所杀，还经历了18年。台湾的抗清，三藩的反正，姑且不算其中。但一般史家习惯上把甲申年作为明亡年，因它久已失掉民心，不须等到甲申年，早只仅存形式。清朝统治的260年间一直都没亡，抗清的民族解放斗争一直都没停止过。甲申年作为历史年值得纪念与回味。规模宏大而经历长久的农民革命，在这一年使明朝最专制的王权统治崩溃了，而因种种错误却不幸换来了清朝入主，人民的血泪更潸流了260余年。在历代改朝换姓时，亡国君主每每被人责骂。崇祯例外，很博得后人同情。李自成《登极诏》：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”大意： 君非亡国之君，臣皆亡国之臣。崇祯帝很有问题。他仿佛很想有为，但其办法始终沿着错路走。他在初即位时，曾“当机独断”，除去了魏忠贤与客氏，是其最光辉时期。但转眼间依赖宦官，处理军国大事、枢要人物升降，时常朝四暮三、轻信妄断。17年岁月不短，但只见他今削籍大臣，明大辟疆吏，大家都手足无措。对百姓，虽屡下《罪己诏》，申说爱民，但皆口惠实离。《明史》批评他：“性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措 ”（《流贼传》）。极为中肯。崇祯运气也实在太坏，承万历、天启后做了皇帝，内已腐败不堪，东北边患又已养成，旱、蝗灾遍地经年累月，饥寒交迫、民不聊生。文献很有历史价值，扼要说明明末流寇成因，同隶延安府籍的李自成和张献忠即在此情形下先后揭竿而起。饥荒严重，但也并非无法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。若政治休明的，挹彼注此，损有余以补不足，尽可用人力来和天灾抗衡，然而却“有司束于功令之严，不得不严为催科”。即无论饥荒或盗贼，皆政治乱象所致。崇祯帝十年闰四月大旱，久祈不雨《罪己诏》：“张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！”（《明李北略》卷十三）此虽非崇祯帝亲笔，但亦认可，结论：政治腐败。李自成在11年大败于梓潼后，仅偕18骑溃围而出，潜伏于商洛山中。在这时张献忠已投降于熊文灿的麾下。待到第二年张献忠回复旧态，李自成赶到谷城（湖北西北境）去投奔他，险遭张的暗算，弄得一个人骑着骡子逃脱了。接着李自成又被官兵围困在巴西鱼腹诸山中，逼得几乎上吊。但他依然从重围中轻骑逃出，经郧、均县等地，逃入豫。这已是13年的事。在这时豫继10、11、12年的蝗旱后，又来一次蝗旱，闹到“人相食，草木俱尽，土寇并起” （《烈皇小识》）。真没米谷？否。土寇并起，因没金钱去掉换高贵的米谷，而又不甘心饿死，便只得用生命去掉换而已。“斛谷万钱，饥民从自成者数万”（《明史·李自成传》），自成势力东山再起，成转机。卢氏举人牛金星，磨勘被斥。私入自成军，为主谋。潜归，事泄，坐斩；已，得末减。二人皆往投自成，自成大喜，改信名曰岩。金星又荐卜者宋献策，长三尺余。上谶记云：“十八子主神器' ，自成大悦。岩因说曰：“取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心'。自成从之，屠戮为减。又散所掠财物赈饥民，民受饷者不辨岩、自成也。杂呼曰：“李公子活我'。岩复造童谣词曰：“迎闯王，不纳粮”。从自成者日众。当是时（13年）豫大旱，其饥民多从自成。举人李信、牛金星皆归焉。金星荐卜者宋献策陈图谶言' 十八子当主神器'。李信因说自成曰：“取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心”。自成大喜，奉为军师。劝行仁义，禁兵淫杀，收人心以图大事。自成深然之。岩复荐同年牛金星，归者甚众，自成兵势益强。岩遣党伪为商贾，广布流言，称自成仁义之帅，不杀不掠，又不纳根。民信之，惟恐自成不至，望风思降。明末农民革命运动，有李岩（举人）入伙后、云龙风虎，才走上了正轨。李岩进日：“欲图大事，必先尊贤礼士，除暴恤民。今虽朝廷失政，然先世恩泽在民已久，近缘岁饥赋重，官贪吏猾，是以百姓如陷汤火，所在思乱。我等欲收民心，须托仁义。扬言大兵到处，开门纳降者秋毫无犯。在任好官，仍前任事。若酷虐人民者，即行斩首。一应钱粮，比原额只征一半，则百姓自乐归矣。” 自成悉从之。岩密遣党作商贾，四出传言：“闯王仁义之师，不杀不掠。” 又编口号、儿歌曰：“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。” 又云：“朝求升，暮求合，近来贫汉难求活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。” 时比年饥旱，官府复严刑厚敛。一闻童谣，咸望李公子至矣。李岩与自成合伙，他虽是举人，而所任却是武职：制将军。其宣传做得特别高妙，把军民打成了一片。自13年后至自成入北京，三四年间虽也有过几次大战，如围开封、破潼关几役，但皆所向披靡。可知李岩宣传在收揽民意、瓦解官兵上收效很大。文臣以牛金星为首，武臣以刘宗敏为首，他们可说是自成左右膀。但终竞误了大事的，主要也就是这两位巨头。 自成善骑射，百发百中，有十多年实战经验。《明史》称赞他“善攻”，军法也很严。如“军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他妇人，寝兴悉用单布幕绵；军止，即出校骑射。日站队，夜四鼓蓐食以听令。”甚至“马腾入田苗者斩之”（《明史·李自成传》），誉纪律之师。史书记载：“军令有犯淫劫者立时枭碟，或割掌，或割势”（《甲申传信录》）。自成自己更很能身体力行。他不好色、不饮酒、不贪财利，且十分朴素。当他进北京时“毡笠缥衣，乘乌驳马”（《李自成传》）；在京殿上朝见百官时，“戴尖顶白毡帽，蓝布上马衣，蹑［革翁］靴”（《北略》卷二十）。他亲自领兵去抵御吴三桂和满洲兵时“绒帽蓝布箭衣” （《甲申传信录》）；而在他已称帝，退出北京时“仍穿箭衣，但多一黄盖”（《北略》）。这虽是四十天以内的事，而是天翻地覆的四十天。变化尽管剧烈，而其服装却丝毫也没变。史称他" 与其下共甘苦" 。当他在崇祯九年还没十分得势时，西掠米脂，呼知县边大绶曰：“此吾故乡也，勿虐我父老。”遗之金，令修文庙（《李自成传》）。16年占领了西安，他自己还是“每三日亲赴教场校射”（同上）。这作风也实在非同小可。他之所以能得民心、人才，决非偶然。 在过短时期内获过大成功，使自成以下如牛金星、刘宗敏之流，似乎都沉沦于过分陶醉。进北京后，自成便进了皇宫。丞相牛金星忙于筹备登极大典，招揽门生，开科选举。将军刘宗敏忙于拶夹降官、搜括赃款、严刑杀人。纷纷然，昏昏然，仿佛天下已经太平。关外大敌近在肘腋，他们似乎全不在意。山海关仅派了几千兵镇守，而几十万士兵却屯积在京城里享乐。尽管平时军令甚严，在大家都陶醉时，竟弄得刘将军“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者”（《甲申传信录》）。且把吴三桂的父亲吴襄绑来，追求三桂的爱姬陈圆圆，“不得，拷掠酷甚”（《北略》卷二十《吴三桂请兵始末》）；虽得到了陈圆圆，而终于把吴三桂逼反了的，却也就是这位刘将军。在过分陶醉于胜利中，但也有一二位清醒人，李岩便其一。“自成令金星与岩饮，杀之。贼众俱解体 。”（《明史。李自成传》）李自成成大悲剧主人，对于李岩悲剧意义尤其深刻。初进北京时，自成听了李岩的话，使士卒不要懈怠而败了军纪，对吴三桂等及早采取了牢笼政策，清人断不至于那样快便入了关。又假使李岩收复河南之议得到实现，以李岩的深得人心，必能独当一面，把农民解放战斗转化为种族间战争。假使形成了那样的局势，清兵在第二年决不敢轻易冒险去攻潼关，而在潼关失守后也决不敢那样劳师穷追，使自成陷绝地。假使免掉了这些错误，在种族方面岂不也就可免掉了260年间为清朝所宰治的命运？就这样，个人悲剧扩大而成种族悲剧，不能说不深刻。大凡开国雄略主，在统治固定后，便要屠戮功臣，这差不多是自汉以来每次改朝换代公例。自成的大顺朝即使成功了（假使没外患，他必然是成功了的），其代表农民利益的运动迟早也会变质，而他必然也会做到汉高祖、明太祖的藏弓烹狗的“德政”，可说断无例外。然而对李岩们的诛戮却也未免太早了。假使李岩真有背叛举动，拟投南明或拟投清廷，那杀之也无可惜，但就是谗害他的牛金星也不过说他不愿久居人下而已，实在是杀得没道理。但这责任与其让李自成来负，毋宁是应让卖友的丞相牛金星来负。三百年了，种族遗恨幸已消除，而三百年前当事者功罪早应明白判断时。从种族立场，崇祯帝和牛金星所犯过失最大，他们都可说是民族罪人。 一九四四年三月十日脱稿”□随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2重温郭沫若《甲申三百年祭》其二

读史知兴替，民心失久已。

崇祯吊煤山，腐败罪诏己。

（诗注2：略）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3重温郭沫若《甲申三百年祭》其三

天灾人祸七，竿揭梁山逼。

迟早会变质，葬身贪图利。

（诗注3：古训、民谚：三分天灾、七分人祸）

（题注3：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾131项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17431首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）