徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（181）

马相伯专辑

徐敏豪

2017年11月5日周日农历丁酉鸡年九月十七

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1诗五绝重温《马相伯》其一

业富家强国，务崇科尚学。

多泥牛入海，屡上书献策。

（诗注1：他先后去日朝美法意等国。日本维新、高丽（朝鲜）守旧对照使他深受启迪，认识到国家富强之术，在于提倡科学、兴办实业。因此屡上书朝廷献策，却都似泥牛入海。）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。历史上的今天：78年前的今天，1939年11月4日（农历己卯年九月廿三），中国著名爱国教育家、复旦大学创始人与首任校长马相伯（1840.4.7—1939.11.4，享年99周岁）逝世。【人物生平】（1）早年经历。原名马志德，圣名若瑟，又名钦善、建常、绍良，字斯藏，又字相伯、湘伯、芗伯，以字行，别署求在我者，晚号华封老人。祖籍苏丹阳，生于丹阳马家村（今镇江丹阳市），其父母均信奉天主教，故襁褓间即受洗礼，成为教徒，洗名若瑟，亦作若石。5岁入塾读书，喜天文。12岁来沪，入法国耶稣会办圣依纳爵公学（后改称徐汇公学，今徐汇中学），攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年（1858年），全家从镇江移沪定居。清同治元年（1862年）入徐家汇天主教小修院受两年“神修”训练。后入大修院学哲学和神学。清同治九年（1870年），获神学博士衔，入耶稣会，授司铎神职。同治十三年，调任徐汇公学校长兼教务，讲授经史子集；并兼耶稣会编撰，继续研究哲学、数理及天文，译著《数理大全》等书百卷。其弟马建忠为著名外交家。外甥朱志尧为著名实业家。外甥朱开敏为天主教海门教区主教。（2）从事洋务。清光绪二年（1876年），因自筹白银2千两救济灾民，反遭教会幽禁“省过”，愤而脱离耶稣会还俗（但仍信仰天主教），从事外交和洋务活动，他先后去日朝美法意等国。日本维新、高丽（朝鲜）守旧对照使他深受启迪，认识到国家富强之术，在于提倡科学、兴办实业。因此屡上书朝廷献策，却都似泥牛入海。光绪二十五年（1899年）辞官回沪，住佘山，潜心于天文研究和译著，助其弟马建忠著《马氏文通》，只署文名。他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”，决定毁家兴学。1900年（光绪二十六年八月），他将自己全部家产——松江、青浦松江等地三千亩田产，捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”基金，并立下“捐献家产兴学字据”，规定该产业供作中西大学建成后学生助学金。（3）创建学校。光绪二十八年（1902年）初冬，南洋公学（交通大学前身）发生“墨水瓶事件”，学生集体退学。蔡元培曾介绍部分学生向他求学。他遂于次年（1903年）租用徐家汇老天文台余屋，以“中西大学堂”理念，创办震旦大学院（徐汇区第二中心小学是其旧址），自任院长，二月初三（3月1日）开学（“震旦”为梵文，“中国”之谓，含“东方日出，前途无量”之意）。其创办的震旦学院是中国近代第一所私立大学。梁启超曾著文祝贺：“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。”亲编《拉丁文通》、《致知浅说》等教材亲自授课，实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐朗西和张鼎丞等名人。此前，于右任因讽刺时政，遭清廷缉拿，潜逃至吴淞，他闻讯，亲自驾舟接到校中掩护。光绪三十一年（1905年）春，耶稣会欲变震旦为教会学校，以让他“养病”为由，委任法国神父南从周（Perrin）为总教习，改变办学方针，另立规章。学生大哗，摘下校牌，全体退学。他看到退学生签名簿时，老泪纵横，决意站在学生一边，并得张謇、严复和袁希涛等名流支持，在江湾另行筹建复旦公学（今复旦大学），于当年中秋节（1905年9月13日）正式开学。他任校长兼法文教授，聘李登辉任教务长。光绪三十四年（1908年），由耶稣会接办的震旦大学拟迁址卢家湾，他仍以办学为重，不计前嫌，捐现银4万元，公共租界和法租界地基8处（当时价值10万多元），以购置吕班路（今重庆南路）土地100亩，建造新校舍（后来的沪第二医科大学，已于2005年7月18日与沪交大合并）。1902年筹建震旦女子文理学院，1952年改名为沪向明中学。1906年，他赴日，在日本学会成立典礼上发表演说勉励留学生：“救国不忘读书，读书不忘救国。”张之洞将此语引为至言，誉他为“中国第一位演说家。”（4）辛亥革命时期。辛亥革命前后，曾在东京任《政闻社》总务员。因其德高望重，孙中山将他（年逾古稀）聘为南京第一任市长。没过多久，南京撤销设市。他转任江苏都督府内务司长并代理都督，在北京曾代理北京大学校长，任北京政府政治会议议员、参政院参政、平政院平政等职。在这期间，曾与章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”，与英华（字敛之。后为辅仁大学校长）创办辅仁社（即后来的辅仁大学）和培根女校。民国3年（1914年），其子君远病故，学生们鉴于其毁家兴学，家无余资，遂筹集万元为其寡媳、幼孙作教养费，他却托人将该款移作启明女子中学（今第四中学）教育经费。袁世凯称帝后，他痛加抨击，认为“天下之大盗，莫大于君主”。民国6年（1917年）南归，隐居徐家汇土山湾（后名其居所为绿野堂、乐善堂），著书谈道，不问世事。1925年，罗马教廷在中国创办北京公教大学，次年改称辅仁大学（北师大、北大哲学系、中央财大、中国政法大学前身学校之一，1952年被并入其中）。他参与其事，贡献良多。他寄语辅仁大学：“齐驱欧美，或更驾而上之。”（5）抗战时期。“九·一八”事变时，他已91岁。他深感国难深重，为救亡呼号奔走，发表《为日祸告国人书》，主张“立息内争，共御外侮”。他亲自挥毫作榜书、对联义卖，共得10万元，全部支援抗日义勇军。他先后发起组织江苏国难会、不忍人会，中国国难和全国各界救国会等爱国救亡团体，被公认为救国领袖、爱国老人。在他家里召开救国会第二次执委会时，他写下对联“耻莫大于亡国，战虽死亦犹生”共勉。（6）晚年时光。自1932年11月起，他连续四个月发表了12次国难广播演说。1937年11月沪沦陷，日本侵略军逼近南京，冯玉祥、李宗仁劝他移居桂林风洞山。次年，应于右任请，入滇蜀，途经越南谅山，因病留居。1939年是他百岁诞辰，4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼。国民政府对他颁发褒奖令，中共中央特致贺电，称他为“国家之光，人类之瑞”。他给沪复旦同学会亲笔信说：“国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域。正愧无德无功，每嫌多寿多辱！”。他以前方将士浴血抗战劳苦为念，把各方赠与寿礼移作犒慰伤兵之用。他还被任命为国民党政府委员。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒！”10月20日，他得知湘北大捷，兴奋异常、夜不能寝，病势加剧，11月4日溘然长逝。噩耗传出，举国哀悼。【主要成就】1902年11月的一天，南洋公学（交通大学前身）文科教习郭镇瀛因五班教室内一只空墨水瓶，迁怒于学生。后几经波折，校方竟宣布开除五班全体学生，引起轩然大波。2百余名学生和总教习蔡元培愤然离校，成轰动一时“墨水瓶事件”。该事件与日后他创办震旦学院，实现“启发民智，教育救国”理想密不可分。从南洋公学退学的大部分学生在中国教育会帮助下组成了爱国学社，另有20多名学生在蔡元培引荐下向他求助。适逢他正筹划办学。他爽快接收了这批学生，向天主教会租用徐家汇观象台旧屋作为校舍，并聘请了几位法国籍神父任教。一座新式学校宣告诞生，他起名震旦学院。“震旦”一词出自梵文，意即中国，在英语中，亦有黎明、曙光含义。他将之喻作旭日东升，担负以教育开启中国曙光重任，必将前途无量。震旦学院成立后，他任监院（即院长），学校以“广延通儒，培养译才”为宗旨，学制两年，专业分为文学、质学（科学）两类，没过多久又发展为文学、致知（哲学）、象数（数学）、形性（理科）四大学科。梁启超获知此事后，欣然写道：“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。”震旦学院不仅管理上“完备有条理”，更不乏独到处。一是实行“学生自治制”，校务由学生推选干事自行管理；二是提倡“学生自由研究风”，即倡导学术民主、思想自由，并采用“挈举纲领，开示门径”启发式教学方法，注重文艺、崇尚科学、不谈教理更是他一再强调的办学方针。在其运筹帷幄下，教学、教务活动均安排得井井有条。为引导热血青年学习科学文化知识，报效国家，他振臂高呼：“欲革命救国，必自研究近代科学始；欲研究近代科学，必自通其语言文字始。有欲通外国语言文字，以研究近代科学而为科学救国准备者，请归我。”不出一年，该院学生数增至132人。热衷教育救国的他对革命也非常支持。1904年夏，震旦学院来了个新生，即因刊印《半哭半笑楼诗草》，讥讽时政而被清廷通缉的“要犯”于右任，“潜逃”至沪后无处安身，他得知后立刻将这名心系国家社稷的青年学子破格录取，免去他所有学膳费，还特意让其易名以避人耳目。其系列教学主张和做法虽深得青年学子推崇，但怕清政府因其收留通缉犯会如同1901年义和团事件一样迫害天主教会，加害天主教徒，所以遭耶稣会担忧和反对。1905年，耶稣会派法国人南从周担任震旦学院教务长，协助校务，也为牵制他。“尽废旧章，别定规则”，不许学生谈论时事，不许结社等以免受到清政府怀疑，加强管理，学生出入校门、会客等个人自由，也被横加限制。引发了震旦学子们不满，大批学生退学抗议。学生集体离校时，甚至摘下了校牌。他此时虽在病中，但对学校发生的一切早就有所耳闻。无奈之下他和部分学生一起宣布脱离震旦学院，与众生一同挥泪离开了徐家汇校舍。

随他和学生们离去，震旦学院仅剩下一副空壳、无异于关停。但他认为，震旦学院的精神不能磨灭。他决定再办一所新校，这个想法立即得到学生们一致响应。于右任提出建议取名“复旦”。一是“复旦”二字出自《尚书大传·虞夏传》名句“日月光华，旦复旦兮”，意在自强不息；二是“复旦”还有不忘震旦之旧，更含复兴中华之意。他听后，立刻表示赞许。然后，他诚邀热心教育事业的严复、张謇、熊希龄等28人担任校董，筹集复旦建校资金。两江总督周馥也拨出官银一万两，并出借吴淞提督衙门作为复旦临时校舍。1905年5月27日，复旦公学（复旦大学前身）正式开学，他任校长，严复为总教习。震旦学院也于同年重新开课，南从周仍为教务长。1908年当震旦学院打算迁往别处另建校舍时，马相伯仍捐款四万元，把自己名下、地处公共租界和法租界八处地皮悉数捐出，募得十万多元，购置卢家湾吕班路（今重庆南路）土地103亩，供震旦学院使用，震旦学院从此也有了自身固定校址。1928年，震旦学院改称为震旦大学。【人物评价】国民党元老邵力子说：“相伯先生的精神，正是我们中华民族的精神。”于右任作为学生给老师写挽联：“光荣归上帝（属人民，本人文字整理），生死护中华。”沈钧儒在照片（1936年，沈钧儒、邹韬奋等“七君子”入狱，他多方营救。次年七人获释后，前往看望他，合影留念，该照片被收入包括中学教科书在内大小历史著作，为很多中国人所熟悉。照片上，他在众人簇拥下，端坐正中）上题书：“唯公马首是瞻。”【后世纪念】1952年，陈毅市长派员陪同马相伯亲属去越南谅山迎回灵柩，安葬于当时新泾区（今长宁区境内）息焉公墓。“文革”中被毁，1984年4月6日，迁葬于宋庆龄陵园内。□随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2诗五绝重温《马相伯》其二

自强道求索，救才先办学。

百年吠酣睡，毁家兴报国。

（诗注2：1906年，他赴日，在日本学会成立典礼上发表演说勉励留学生：“救国不忘读书，读书不忘救国。”张之洞将此语引为至言，誉他为“中国第一位演说家。”他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”，决定毁家兴学。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒！”）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3诗五绝重温《马相伯》其三

盗君主莫过，耻奴隶亡国。

战虽死犹生，永不灭薪火。

（诗注3：袁世凯称帝后，他痛加抨击，认为“天下之大盗，莫大于君主”。 被公认为救国领袖、爱国老人。在他家里召开救国会第二次执委会时，他写下对联“耻莫大于亡国，战虽死亦犹生”共勉。一座新式学校宣告诞生，他起名震旦学院。“震旦”一词出自梵文，意即中国，在英语中，亦有黎明、曙光含义。他将之喻作旭日东升，担负以教育开启中国曙光重任，必将前途无量。震旦学院成立后，他任监院（即院长），学校以“广延通儒，培养译才”为宗旨，学制两年，专业分为文学、质学（科学）两类，没过多久又发展为文学、致知（哲学）、象数（数学）、形性（理科）四大学科。为引导热血青年学习科学文化知识，报效国家，他振臂高呼：“欲革命救国，必自研究近代科学始；欲研究近代科学，必自通其语言文字始。有欲通外国语言文字，以研究近代科学而为科学救国准备者，请归我。”【启示：三纲八目与现代科教】格物（即理工学：洞悉天道地德人伦）致知（即哲学：变易为表象、形式，简易为过程、内容，不易为本质、旨归，万变不离其宗）正心（即文史学：诗无邪、以史为鉴）诚意（即经济学：经世济民）修身（即人格学：做大写人、身心健康、健全完善）齐家（即家政学：和睦相处）治国（即政治学：安居乐业、安身立命、国泰民安）平天下（即社会学，人类社会学：世界和平、人类大同、千秋永续））

（题注3：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾131项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17399首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）