徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（161）

郑振铎专辑

徐敏豪

2017年10月15日周日农历丁酉鸡年八月廿六

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1重温《郑振铎名言》其一

旧黑暗求索，新光明开拓。

不忘血泪史，铭记民嘱托。

（诗注1：略）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。历史上的今天：59年前的今天，1958年10月18日（农历戊戌年九月初六），中国著名现代杰出爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、翻译家、文学史家、艺术史家、收藏家、训诂学家郑振铎（1898.12.19—1958.10.17，享年59周岁）殉难。浙永嘉县（今温州市区乘凉桥）出生，原籍闽长乐。18岁入北京铁路管理学校（今北京交大）学习。1919年积极投身“五四运动”并开始发表作品。1920年与人共同发起成立文学研究会，创办《文学周刊》与《小说月报》（任主编），曾任上海商务印书馆编辑，上海大学教师，《公理日报》主编。多次撰文批判封建旧文学。1924年出版《俄国文学史略》。五卅惨案后与人共同创办《公理日报》，揭露帝国主义暴行。同年参与发起“中国济难会”，并与人共同签名发表《人权保障宣言》。1927年游历英法、旅居巴黎，同年出版《文学大纲》。2月，与人共同发起成立“上海著作人公会”，积极参加了上海工人第三次武装起义前后革命活动。“四·一二”政变后，他与人致信国民党当局，强烈抗议屠杀革命群众，为此险遭逮捕。5月，乘船到欧洲避难和游学。在法英等国家图书馆，遍读有关中国古代小说、戏曲、变文（古说唱文体、唐传奇小说）等书籍，并研究了希腊罗马文学，译著了民俗学《概论》与《浅说》、《近百年古城古墓发掘》等专著，还创作了短篇小说集《家庭的故事》中大部分作品。1929年初，回国后在燕京、复旦大学任教，编辑《文学》杂志。1931年秋，去北平任燕京大学和清华大学两校中文系教授。1932年，其《插图本中国文学史》出版，充分肯定了民间文学的地位。1934年，出版了《中国文学论集》、《佝偻集》等论文集，以及借希腊神话题材歌颂现实革命斗争小说集《取火者的逮捕》。1935年春，到上海任暨南大学文学院长兼中文系主任，主编《世界文库》丛书。1937年抗战爆发后，参与发起上海文化界救亡协会，创办《救亡日报》。1938年出版《中国俗文学史》。抗战期间，参加文化界救亡协会，与人共同组织复社（文学社团），出版《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文集》，主编《民主周刊》。编著《中国版画史图录》5辑24册。抗战胜利后，发起组织“中国民主促进会”，主编《民主》周刊。1949年2月，绕道香港进入解放区；7月，参加中华全国文学艺术工作者一代会，被选为中国文联和中国作协常委。1953年2月22日，任中科院中国文学研究所长（首任）。1955年当选为中科院学部委员（院士）。1957年，编集出版了《中国文学研究》三册。 新中国成立后，历任全国文联福利部部长，全国文协研究部长，人民政协文教组长，中央文化部文物局长，民间文学研究室副主任，中科院考古研究所长，文化部副部长；全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事等。是日，率中国文化代表团出国访问途中，因飞机突然失事遇难殉职。【人物贡献】多方面杰出贡献中国文化学术事业。在文学理论上，他是文学革命初期“为人生”文学重要倡导者之一。1921年6月，他进一步提出需“血和泪的文学”的口号（《血和泪的文学》），要求进步作家创作出“带着血泪的红色作品”（《我们的杂记》）。【人物评价】（1）新华网评：其一生坚持革命现实主义文学理论，强调文学改革社会的功能，提倡文学为人民服务。在文学研究上，在1920年代初即提倡和从事古今中外文学综合比较研究，较早提出和着手用新观点、方法整理和研究中国文学史，特别是一贯重视民间文学和小说、戏曲资料收集和研究，作了很多开拓性工作。（2）新浪网评：其一生，纯真高尚、艰苦奋斗、以书为友、爱憎分明，其作为、贡献及其高尚品格，堪为学习楷模。【人物名言】（1） 1921年6月30日，他在《文学旬刊》第6期上发表《血和泪的文学》一文。该文针对“雍容尔雅”、“吟风啸月”的作品，在“到处是榛棘、悲惨、枪声炮影、被扰乱的灵魂与苦闷”的社会现实提出了“血和泪”的文学口号。此文发表后，青年读者费觉天就激动写信给他，说：“当今日一般青年沉闷时代，最需要的是产生几位革命文学家，刺激大众的情感与冷心，然后才有革命可言”。他又写了《文学与革命》一文答复，认为“文学本是感情的产品”，而非儿女情长、“意气之争”，极具革命性，即“厌恶憎恨旧黑暗”，来自于“叙述旧黑暗，如残杀兵士、牢狱惨状、工农苦难、乡绅横暴”等情形，作家必须“身入其中（痛苦情形）”，否则“决不能极真切感动地写出”。他说“理想的革命文学家”即“崛起于险难中的诗人或小说家”。“大部分社会主义者皆感情极强盛，看不惯旧龌龊，希翼新光明”，并批判了俄国虚无作家“只是消极做破坏事业”。“（血和泪）革命文学”不仅“厌恶憎恨旧黑暗”，还要有“要求光明的热望”；不仅是“血泪哀号”和“呼声”，更应“精神奋斗向上，歌声慷慨激昂”。（2）1925年初，广东革命文艺界顺应革命形势发展，开始提倡“宣传革命主义的革命文学”。《小说月报》16卷3号，他在《卷头语》里批判了“消遣”与“说教”文学。“文艺是热情的产品，必须真挚，才能产生美丽感人的文艺”。否则，小说绝不会有生命力、成为好文艺。（3）他面对来自各方的攻击，反驳道：“我很怀疑诗人难道必须超出现实么？凡是诗人难道必须生而为之的么？”“诗人与常人不同么？果必超脱现实，然后才能做诗人，才能做好诗么？我则以为诗人必须先有充实的生活。然后才能做得好诗呢”。（4）他敌友分明，认为“以文艺为消遣品，以卑劣思想与游戏态度来污蔑文艺，熏染青年头脑”，“抱传统文艺观，想闭塞文艺界前进、向后退”，“我们以此为敌”。对友则要“保持友谊批评态度”，“竭力避免一切轻薄批评态度”。对新文学作家，他始终保持温和友好态度，得到了他们的支持。（5）该口号与其前期提倡文学是“情绪的”、“为人生”思想相一致。“而且‘血和泪的文学’是从属于‘为人生’文学口号的”。《文学与革命》一文中，他说“理性难使革命之火复燃。因革命来自于情感”，而“文学是感情的产品，所以它最容易感动、沸腾人们的感情之火”。此后，他在《杂谈》里也强调“文学是情绪的作品。如果自己感情不真挚深切，而强作‘血和泪’的作品，则其‘做作’其‘空虚’必与那些‘无病呻吟’的假作家一样无二”。即作“血和泪的文学”必得与“黑暗接触过”，而“发生出憎恶感情来”。（6）他强调“血和泪的文学”是应社会环境“应且必要产生”。他认为是“不安的社会”和“不安的社会所给予（作家心灵）的压迫与悲哀”。而使得作家的“情绪不得不应这外面的呼声而有所言”。他说：“提倡血和泪的文学，主张文人们必须和时代呼号相应答，必须敏感着社会苦难而为之写作。文人们并非住在象牙塔里，他们生活在人世间，更较一般人深切感到国家社会的苦难与灾难”。“血和泪的文学”口号的提出，是建立在文学“为人生”基础上的，旨在改造社会与人生。□随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2重温《郑振铎名言》其二

奋斗向上活，慷慨激昂歌。

跳出象牙塔，步入民心窝。

（诗注2：略）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3重温《郑振铎名言》其三

为苦难写作，为社会纠错。

为人生幸福，为子孙楷模。

（诗注3：略）

（题注3：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾130项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17338首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）