徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（139）

汤显祖专辑

徐敏豪

2017年9月22日周五农历丁酉鸡年八月初三

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1《源与流：欧洲西方文艺复兴？》其一

数典莫忘祖，厘清先与后。

故乡发源地，西方专属欧？

（诗注1：略）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。历史上的今天：467年前的今天，1550年9月24日（农历庚戌年八月十四），明代戏剧家汤显祖（1550.9.24—1616.7.29，享年65周岁）诞辰。他生于江西临川，自幼天资聪敏，21岁中举人。在他进京考进士时，因不愿陪同宰相张居正的儿子赴考，以致落第。直到张居正死后第二年，34岁的他才得中进士。他生活的明朝嘉靖、万历年间，明王朝已进入极腐朽时代。朝廷派出的救灾大员饱受地方官贿赂反而得以升迁。于是，担任南京礼部主事的汤显祖毅然上疏，抨击朝政，即震惊朝野的《论辅臣科臣书》。因汤显祖揭露了明朝的黑暗政治，指责明神宗朱翊钧，抨击了宰相申时行，而被贬为广东徐闻（雷州半岛）典史。后来汤显祖迁为浙江遂昌知县，深受当地人民爱戴，但遭统治集团嫉恨，终于在万历26年被罢官回家。从此，他绝意仕途，隐居故里，直到逝世。汤显祖毕生从事写作，一生作品很多，有诗、文、赋、曲等，但流传下来的并不多，影响较大的有传奇五种：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫箫记》。前4种合称为“临川四梦”，其中最有名的是《牡丹亭》。汤显祖自己也说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》写少女杜丽娘不甘闺中寂寞，私去花园游玩，在梦中与书生柳梦梅幽会，醒后整日思情感怀，郁郁而死。死后其鬼魂与柳梦梅结为百年之好。汤显祖经杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，揭露了封建礼教与青年爱情的尖锐矛盾，暴露了封建统治阶级家庭的冷酷和虚伪，热情歌颂了青年男女为追求自由爱情不屈不挠的斗争。在当时统治者大力提倡程朱理学，表彰烈女情况下，《牡丹亭》敢于背叛封建礼教，具强烈反抗精神和鲜明时代意义。《牡丹亭》情节曲折，构思奇特，富有浓厚浪漫色彩。一问世，就受到人们热烈欢迎，甚至“家喻户诵，几令《西厢》减价”。其创作对当时和后世都影响重大。近代随对外文化交流发展，他在西方声望日高，和莎翁一起，被称为东西方对峙的一对戏剧巨星。解放后，对其作品研究更深入，其戏剧作品被许多剧团改编演出。赣还为其重新修建墓园，在其故居“玉茗堂”遗址上建起“玉茗堂剧院”，开设了其纪念馆。【汤莎2翁比较】哥伦比亚大学戏剧编剧剧场艺术总监助理田弘毅认为，主因两者处同一历史时期、行当。1946年，赵景深分析汤莎2翁5个相同点：一是生卒年相同，二是同在戏曲界占最高地位，三是创作内容都善于取材他人著作，四是不守戏剧创作清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。1964年，徐朔方指出汤莎2翁时代相同，但戏剧创作传统不同，前者依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧开放形式妙笔生花，认为汤翁创作空间与难度更大。1986年到1987年，徐朔方两次钻研汤莎2翁，联系剧作家与中西文化史发展，指出汤翁生活的明朝封建社会，比起莎翁的伊丽莎白时代，封闭落后得多，故而汤翁塑造出《牡丹亭》杜丽娘敢追求自身幸福，更难能可贵。2016年，王宏图指出，汤莎2翁，虽生活在同一时期、经历、社会地位、学养不一，但相隔万里、无缘相识，却灵犀相通，都敏锐呼吸到了新的时代气息。在《牡丹亭》问世前三四年，在英格兰万里之遥，在伦敦戏剧圈中崭露头角莎翁的《罗密欧与朱丽叶》的爱情悲剧也感人至深。汤翁生活在晚明，中国古典文明早已过创造力巅峰，沐浴在烂熟文明夕阳绵软余晖中；莎翁则处英格兰国势上升期、百废待兴。天理、上帝等昔日散发神圣光彩的词语黯然失色，彼岸世界的允诺和内圣外王的楷模变得遥不可及，他们俩不约而同将目光投向身边生机盎然的感性世界，人的自然生命便是其中不可分割的一部分。被严苛戒律、习俗锁闭在箱笼中男女之爱瞬间被激活，它已不单是人类繁衍后代媒介，被赋予至高无上的价值。莎翁在《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》等喜剧中皆为爱情唱出绝美赞歌，而汤翁《南柯记》中也以浓墨重彩渲染痴情，在重逢早已杳然升天的公主时，他仍一往情深，执意要她下凡重做夫妻。2翁经历了人世各种变故，笔力变得深邃凝重。经描绘为复仇犹疑不决的哈姆莱特、刚愎高傲的李尔王、嫉妒成性的奥赛罗，莎翁展示了人性内错综复杂与幽暗。在其晚期作品《暴风雨》中，阅尽沧桑的普洛斯彼罗像篡位的麦克白一样，发出人生如梦感慨：“如同这虚无缥缈幻景一样，入云楼阁、瑰伟宫殿、庄严殿堂，甚至地球及其之上所有一切，都将同样消散，就像这一场幻景，连一点烟云影子都不曾留下。构成我们的料子也即那梦幻的料子；我们短暂的一生，前后都环绕在酣睡之中。”无独有偶，淳于棼在梦境中进入蚂蚁王国，享尽荣华富贵，权倾一时，无奈爱妻离世，最终失宠于国王而被贬遣。更令人诧异的是，这一切全是一场短暂的梦幻。他最后发出感喟，“人间君臣眷属，蝼蚁何殊？一切苦乐兴衰，南柯无二，等为梦境。”汤莎2翁肉体生命囚闭在16世纪下半叶和17世纪初，无法穿越到其他时空区域。然而，他们以不同方式瞻望未来，超越各自局促狭促现实，飞升到美丽新世界，以酣畅灵动笔墨将人类各种痛苦、激情与梦想、高贵与卑下、智慧与痴狂，展示无遗。他们俩虽与我们相隔逾4个世纪，但其宏文巨篇依旧弥足常新，不断激起人们强烈共鸣与钦佩，仿佛他们的英灵依旧萦回在我们周围，在触发“萧条异代不同时”伤感同时，一同纠结于“生存还是毁灭”困惑，体悟生命大喜大悲。汤翁作品极具批判、丰富、复杂性。汤翁大部分戏剧写于离任后，失望政局、仕途，戏剧展露才华，胸中自有丘壑。汤翁在谈到“临川四梦”时曾说：“人知其乐，不知其悲”。悲在何处？世事茫茫忧患感，人生如梦悲剧感。宿命，没能力掌握自身命运，在无奈无望同时，也常幻想超然力量改变人命运。《牡丹亭》为何会引起全社会强烈共鸣？因理想，哪怕现实中无法实现，梦中也要实现。《牡丹亭》中杜宝是汤翁的化身。他因有亡女痛，便特别关心女子青春生命与爱情幸福。杜丽娘幻想自由爱情，追求美好事物，都透露出他对人间儿女体恤悲悯。经得起咀嚼、琢磨，剧里蕴含社会问题思考，充满人生哲理。2翁戏剧非常接近，皆开放式结构。莎翁戏剧一改西方古典三一律，叙事结构呈现非常自由、流动，时间、地点不受舞台约束。汤翁戏剧属明传奇，这种戏曲一改元杂剧大多仅三四幕戏惯例，长度与结构都更自由。《牡丹亭》共55出，可只演一晚，也可演两三晚，甚至六晚超20小时，其中某些部分可单独演出。此外，2翁创作精神也极相似。莎翁高扬人文主义精神；汤翁批判性强烈，宣扬个性解放。古希腊时期戏剧，悲喜剧分离，莎翁开创融合先河，汤翁亦然，充满悲欢离合。世间仅情难诉，而他俩皆长于抒情，誉“诗剧”。日本学者首先将汤莎2翁相提并论。和中国人对莎翁的熟悉相比，不但西方人对汤翁了解片面，中国人也还没真正走进汤翁世界。2016年，邹元江指出，上世纪初，日本著名戏曲史家青木正儿在他自称续王国维《宋元戏曲史》的《中国近世戏曲史》中，首次在国际视野中将汤莎2翁相提并论。本·琼生语：汤莎2翁脚步都带有“由旧信仰广泛崩溃和新思想尚未成熟所带来的社会阵痛”印痕。汤莎2翁皆为其所处时代伟人、骄子。他们同处“人类从来没经历过最伟大、进步变革”时期。他们同作为“巨人时代”的“时代巨人”，都以他们对人尊严、价值和力量的热情讴歌，成为西方（欧洲）文艺复兴和东方人文启蒙“时代灵魂”，且以他们所创造艺术巨大魅力，使他们“不属于一个时代而属于所有世纪”。“哈姆莱特犹豫”，“儒检、仙游困惑”，显现他们崇高超越自身局限。他们皆新思想呼唤、新理性高扬、新人文精神创生者。无论吟诵人是“世界的美”，还是高擎“情至”大旗，都在东西方引领了涌向近现代思想变革大潮。他们都热情歌颂人情感经天纬地。他们皆知，“没精神的肉体是动物，没肉体的精神是神，兼而有之才是人”。汤莎2翁皆人类历史上天才戏剧家、诗人和语言大师。无论是读其作品，还是看其戏剧演出，都令人折服惊叹他们“在各种意义上闪耀天才光辉”，甚至让我们强烈感受到因他们天才的剧作而使我们“生存得到了无限扩展”（歌德语）。莎翁写了大量的诗，其中流传至今的154首十四行诗仍脍炙人口。而汤翁从12岁留下《乱后》诗，到67岁逝世前日吟出绝命诗《忽忽吟》，共写诗逾2273首，赋逾30篇。汤翁吸屈骚六朝丽辞俊语，纳唐宋八大家丰沛语韵，创造了玑珠婉转、丰华美瞻的诗句文韵。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”（《牡丹亭·惊梦》）等名句名段，经林黛玉沉吟，经梅兰芳传唱，经无数个俞二娘、内江女子、金凤钿、冯小青、商小玲等苦吟、绝唱，早已家喻户晓，流传千古不绝。今谚：语言是存在的家。经汤莎2翁所构筑的“家”，使生命存在如此凝重、神圣、美妙、温暖，它给多少绝望、痛哭带来了希望与欢乐。文艺复兴，源自《道德经》，决不仅仅是欧洲、西方的专有名词、专属与专利，它在作为发源地、故乡的中国，早已成为在世界四大文明古国中（因文脉断裂、背离天道，古埃及辉煌不再、古巴比伦分崩离析，古印度四分五裂）唯一幸存、文脉未断、再现辉煌的“传家、传国之宝”。不仅汤莎2翁，逾2500年来，古今中外、东西方无数巨擎巨子，皆发蒙、致敬、成就于斯，才有人类今日觉醒与抗争。中国、时代、人类幸甚。古训：一代人有一代人的使命。站在巨人肩、登高望远，不断超越前人，责无旁贷。古代先贤、后世子孙，皆正拭目以待看着我们今人（即今天的人们），退步、止步、进步，恶客、过客、恩客（即造福子孙），汗铜（即贪欲）、汗颜、汗青，何去何从，全在自己选择。随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2《源与流：欧洲西方文艺复兴？》其二

却动神物肉，深情人拥有。

语言构筑家，门窗谁紧叩？

（诗注2：略）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3《源与流：欧洲西方文艺复兴？》其三

退止进步走，恶过恩客留。

汗铜颜青择，传家国宝丢？

（诗注3：略）

（题注3：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾129项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17273首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）