徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（138）

马克思主义中国化专辑

徐敏豪

2017年9月20日周三农历丁酉鸡年八月初一

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1《叔本华的局限》其一

意志万物源，求存久普遍。

人生即悲苦，欲壑永难填。

（诗注1：久，与九谐音，与万对偶）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。历史上的今天：157年前的今天，1860年9月21日（农历庚申年八月初七），德国哲学家亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788.2.22—1860.9.21，享年72周岁）逝世。他继承了康德（1724.4.22—1804.2.12，享年79周岁，德国哲学家、天文学家，星云说创立者之一，德国古典哲学创始人，是唯心主义、不可知论者，德国古典美学奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家和集大成者，代表作：《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790），其最大成就，一是经认识论建构，将认识客体从世界变成了认识者自身即主体。其全部认识论分析集中解答了此问题：先天综合分析何以可能？即人类感觉究竟经何种方式形成认知世界？此为认识向内塌陷（implosion），从此黑格尔才创立了其大小逻辑以及后世的现代逻辑。二是伦理学（何者为善）。世上伦理学无非二端：功效主义的（utilitarianism）和非结果即理想主义（non-consequentialism）的，他为后者执牛耳。他一个人超越了从伊壁鸠鲁、边沁、密尔，到罗尔斯等。其“悬置知识”及“头上灿烂的星空和我们心中崇高的道德法则”名言就出自其伦理学著作《实践理性批判》。直到今天，伦理学上的名词“康德律令”仍如山一样沉重。其《判断力批判》（何者为美）反而是其成就中最不显著部分。其世界政府理念成联合国成立直接来源。）对现象和物自体间的区分。不同于他同代的费希特（约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762.5.19—1814.1.17,享年周岁），德国作家、哲学家、爱国主义者，古典主义哲学的主要代表人之一。作为一个哲学家，他寻求对哲学思想，特别是康德唯心主义思想的统一；作为一名爱国主义者，他试图唤醒德意志人民要求国家统一）、谢林（弗里德里希·威廉姆·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling），西戎人，1775.1.171854.8.20，享年79岁,解读其哲学常不太容易因其自然定义总不确定。被认为是伟大但又捉摸不定的思想家，因其观点间跳跃对一个完整哲学体系缺少一些将它们连接起来的力量；总关注一些常见话题，尤其是自由、绝对和人与自然间关系）、黑格尔（略，参见本人前不久专文介绍）等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可经直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时空，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美沉思时逃离其中。他将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化影响较大。其哲学积极意义在于：强烈抗议人类社会丑恶现实，远离天下归心、众望所归、理想彼岸。恩格斯将其定义为“被动唯物论”，评价很低。1820年，他成为柏林大学编外教师，他企图和黑格尔争夺听众，把上课时间排在黑格尔讲课的同一时间（从12点到1点），前来听课的学生只有4、5人，其中有3人是学医的，讲课题目是《哲学基本原理：普遍认识论》。其生存意志主义：（1）“世界是我的表象”。这是其代表作第一句话，也是其哲学出发点。他说：此命题无需论证。世界可成为人们的表象，但客观世界不依赖人的表象。（2）“世界的本质是生存意志”。他认为，作为万物源的是一种无意识的意志。其基本特点即求生存，因而称其为“生存、生活或生命意志”。宇宙中一切表象皆自我生存意志表现（包括有机物与无机物，即有与无生命意识的物质皆然）。（3）人生即苦难。意志本身表现为欲望，欲望的实质即痛苦。①人的欲望难以满足，欲壑难填即痛苦。②排除一切欲望，又会感到空虚无聊，这也是痛苦。③欲望都能满足，也是痛苦。解脱苦难有三种办法：①研究哲学，理智可缓解意志，知识可镇静欲望。②创造艺术，使自我忘却物质享乐，达到“无我”境界。③信仰宗教（印度教即佛教，他反对基督教）。马克思（卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818.5.5－1883.3.14，享年64周岁），马克思主义创始人，第一国际组织领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师 、精神领袖，国际共运先驱。德国伟大哲学、政治、经济、革命和社会学家。主要著作：《资本论》、《共产党宣言》等。其创立辩证与历史唯物主义，其最大愿望是对全人类每个人无一例外全面自由的发展（先天禀赋，加后天勤奋，充分展示与发挥人类每个人无一例外认识、表现、改造自然的本质能力）。他认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利、最后消灭阶级与私有制、实现人类大同，同样不可避免。他和恩格斯共同创立马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而斗争强大理论武器和行动指南）与叔本华（1724.4.22—1804.2.12，享年79周岁；马克思1818.5.5－1883.3.14，享年64周岁；叔本华辞世14年后，马克思诞辰）哲学的比较： 二者皆洞察力深刻、唯物者，皆为东方《道德经》肇始欧洲文艺复兴后出现的西方哲学家。 但马克思是宏观的，包括社会与个人自身； 叔本华的微观的，只从个人自身来详细解释 ，如意欲，智力，美等。 叔本华的认识论，只是消极、悲观认识，方法论走向迷信、迷途；而马克思不但认识，还提出有效方法论 。马克思是乐观的， 相信人类是善的，提倡集体主义、奋力抗争；叔本华是悲观的，相信人是恶的，要断绝同人的联系、逆来顺受与逃避。 从他们各自的生活便可看出， 马克思有挚交恩格斯、爱侣燕尼 ；而叔本华不但与母亲决裂，还把保姆（即老裁缝）推下楼梯、终身残疾。马克思很穷，但有钱时敞开钱袋任路人随手拿；而叔本华继承了一大笔家产，却每次吃饭时都把一块金币放在餐桌上，让服务生误以为是小费，但吃完饭又把金币拿走 。由此可看出，生活经历对世界观与价值观的深刻影响。马克思的理论可强国，为全人类指明发展方向； 而叔本华的理论只可导致亡身（彻底否定存在的价值，亡身成必然逻辑）。马克思主义最终走向政治（经济的集中表现，经世济民、人类大同），完成大我；叔本华哲学最后走向宗教（即出世佛教，色即空、生即死，背离人类子孙繁衍、生生不息、千秋永续），完成甚至自毁小我（佛教中，有“大乘法”普度众生，“小乘法”修身养性，叔本华却曾尝试自杀未遂）。马克思是开放的，叔本华是封闭的。马克思相信意识能动性；叔本华是纯唯物论，只相信物质决定意识，否定意识主观能动性。马克思心怀天下，积极治世、造福苍生；叔本华怀疑一切，消极苟活、悲观厌世。两者，形同霄壤，完全不可同日而语。随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2《叔本华的局限》其二

主客体点面，物神用里边。

岸舟骨瘦肥，义利肉钵宴。

（诗注2：《易》：一阴一阳谓之道。下同。主客、体用、点面、物神（即物质与精神）、里边、岸舟、骨肉、瘦肥、义利、钵宴等，皆为对立统一）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3《叔本华的局限》其三

形质清隐显，悲喜浊深浅。

宇宙乐有无，世界苦丰歉。

（诗注3：形质、清浊、隐显、深浅、宇宙、有无、苦乐、世界、丰歉等，皆为对立统一）

（题注3：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾129项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17270首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）