徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（133）

邓肯专辑

徐敏豪

2017年9月14日周四农历丁酉鸡年七月廿四

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1邓肯《舞蹈社会功能：褒贬史实》其一

自然中寻找，发表现美妙。

动作身言心，古今真写照。

（诗注1：略）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。历史上的今天：90年前的今天，1927年9月14日 (农历丁卯年八月十九)，现代舞蹈创始人、大师伊莎贝拉·邓肯（Isadora Duncan，1878.5.26—1927.9.14，享年49周岁）逝世。生于美国加州旧金山、父母已离异、两兄一姊。父诗人，母家庭音乐教师。随母单亲生活贫寒、常搬家，幼受良好音乐舞蹈教育，母亲弹琴时，她总静坐在旁听，6岁就能教小伙伴跳舞。她反感古典芭蕾舞的刻板，主张把舞蹈建立在自然节奏与动作上。她不屑于为生活而去跳低级商业化舞蹈。21岁时她被迫去英国谋生，在不列颠博物馆潜心研究古希腊艺术。从古代雕塑、绘画中找到了她认为理想的舞蹈表现方式：身着长衫，赤脚，动作酷似树木摇曳或海浪翻腾。她从古典音乐中汲取灵感，追求“舞蹈可经人体动作表现神圣人类精神”。她认为：技巧会玷污人体自然美，动作源于自我感觉，舞蹈应始终表现生命。她在伦敦的表演，使观众耳目一新。她像森林女神，薄纱轻衫、赤脚起舞的形象，受到整个欧洲人们欢迎。她开始在欧洲各国巡回演出。1904、1905、1913年她数次访俄，其表演影响巨大，震动俄国艺术界。1921年11月7日，在十月革命4周年际，她在莫斯科大剧院举行的庆祝会上表演了舞蹈《国际歌》。列宁不仅为其精彩舞蹈鼓掌叫好，还同观众一起为其舞蹈伴唱。但她回美后遭报纸攻击，被剥夺美国公民资格。她在一次小型晚会上与俄著名诗人叶塞宁一见钟情，并成伴侣。叶塞宁因不能忍受她被众人追捧后来自杀。1924年她漂泊至法国，靠薄薪糊口。1926年叶塞宁诗集出版并成当时畅销书，稿费很多。莫斯科法院将30万法郎遗产交给她。这时的她确实需要钱，可她却将这笔钱全部赠给了叶塞宁的父母和妹妹。她说，“她们比我更需要。”1927年9月14日邓肯在法国出席一个音乐会时，其红色披肩（即长围巾）脱落被车轮卡住被活活勒死。她创立了一种基于古希腊艺术的自由舞蹈而首先在欧洲扬名。其后在德俄美等国开设舞蹈学校。主要作品有根据《马赛曲》、贝多芬《第七交响曲（无标题，俗称“舞蹈颂”）》、门德尔松《春》和柴科夫斯基《斯拉夫进行曲》改编的舞蹈。著有《邓肯自传》（1927）和《论舞蹈艺术》。她认为，舞蹈艺术源于自然人体动作原动力和来自大自然的波浪运动，如海、风、地球运动永处同一、持久和谐中。在自然中寻找并发现能表现最美形体内在精神的动作，即舞蹈任务。归结为一句话：美即自然。她认为：芭蕾规范违反万有引力定律和个人自然意志，其每种姿势皆为终止，没一种动作、姿态或节奏可连续发展。一切艺术的使命在于表现人类最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天职即表现艺术中最有道德、最健全、最美的事物。她早期的舞蹈大多表现生命欢乐，抒情作品较多。1913年后，其创作转向悲壮、英雄题材——贝多芬、瓦格纳、柴科夫斯基的音乐。1921年，邓肯应邀去苏联办学，同时在德法设有舞蹈学校。她曾讴歌苏联十月革命。其舞蹈作品传世甚少，其思想、言论散见在其自传和后人回忆录中。其世界观既接受柏拉图、叔本华、尼采、卢梭，又接受惠特曼影响，其主流具一定人民性和民主性。她毕生从事舞蹈改革与创新，其理论和实践对当时和后来的舞蹈艺术发展影响很大。大自然是她最初的舞蹈老师。她在自传里曾再三提到，最初的舞蹈灵感和冲动来自大海奔腾不息、鲜花微微颤动、蜜蜂翩翩飞舞和鸽子展翅翱翔；在她眼中，自然界一切都在舞蹈，而且远比人类自由舒畅。但当时的美国观众并不欣赏她的这种貌似无技术的“自由舞”，而只是迷信俄国芭蕾名星巴甫洛娃及其代表作《天鹅之死》一类的古典芭蕾。这使她不得不去英法碰运气，但结果不理想，因除了那里（特别是法国）有深厚古典芭蕾基础外，西欧舞蹈剧场观众普遍较保守。她真正成功始于中欧的匈牙利首都布达佩斯，随后其舞步才遍及欧洲各大城市。她那灵与肉高度统一、身心沐浴在自由阳光下的舞蹈在观众心中卷起了一阵激情和波澜。其代表作：《伊菲革涅亚在澳里斯》、《马赛曲》和《前进吧，奴隶》。《伊菲革涅在澳里斯》源自希腊神话一段悲壮故事，希腊军队最高统帅阿伽门农为祈求顺风，使船队早抵目的地，将士们能与特洛伊人决一死战，不得不在澳里斯（地名）杀死亲生女伊菲革涅亚祭神。她在表演此作品时，时而幸福安详、悲壮凄凉、滑行摇动，令人无限神往。该作品充分证明她并非仅随音乐即兴作舞，而是善于用优美壮美的动作将观众全然控制在自己特定的艺术气氛中。《马赛曲》是她另一部颇受欢迎的作品。乐曲本身具有革命性和强大感染力，最初是由成群结队的革命者从法国港口城市马赛向首都巴黎进军时唱的，后成为法国国歌。其形象、想象、雕塑、舞蹈化的表演获得法国和其他各国观众的欢呼声——她身着火红拖地战袍，神情如同监视着步步逼近的入侵之敌；敌军攻上来，她差一点要被摧毁；她热切亲吻着红旗，从中吸取力量；她好像闻到了血腥味；终于又站了起来，双臂高拳，以拳紧握，就像撑开了一张巨大的斗篷、战旗；她痛苦召唤自己的同胞快快拿起武器，与敌人作殊死决斗；她那庄严的身躯象征着无坚不摧，她那傲然挺立的姿态意味着战无不胜；一场艰苦卓绝的战斗结束了，她在一片突然到来的寂静中俨然化作了一尊自由女神雕像。从理论上说，艺术与生活人格在艺术家身上应是统一的。从实践上看，她即这样一位无论在现实生活，还是在舞蹈创作上，都富于高度同情心。《马赛曲》是一部同情法国革命的作品，《前进吧，奴隶》也是这样一部感人肺腑的杰作，表现了她心灵深处对俄国农民争取自由斗争所怀有的天然同情。舞蹈一开始，她独立台上，双手置于背后，如同被人捆绑住；她异常艰难向前挪动着，极为谨慎向前摸索着，心怀恐惧向前窥视着，双滕颤抖着向前摔倒——自始自终向前。终于，她那遭到捆绑的双手获得了自由，她缓缓地向前伸展着自己的双手，尽管这双手还一时僵硬，但毕竟是获得了自由的双手；仅是这种自由就足以使她感到由衷欣慰和欢乐，这种自由在其表演中似乎既属于俄国农民，也属于她自己。虽她是以擅长表演轻松自由而闻名于世。其舞蹈思想与舞蹈实践不仅为创立美国现代舞铺平道路，而且还从精神上推动了德国现代舞；她不仅开创了世界现代舞先河，而且还在观念上影响过被誉为“现代芭蕾之父”的麦克尔·福金。她演出时，放弃了传统舞衣，改穿宽松裙袍，赤双足，自由摆动，既看不见女体曲线，也省去了芭蕾舞鞋引带的婀娜。她是把浑身的自由糅合到舞动身体，那是人体最自然不过的事，而非在男性凝视中，把性感作为欲望对象来观赏。此举也重新界定了女性美，不受囿于传统标准。其时身处的美国舞蹈界，主要由三种传统舞组成：社交舞、体操及芭蕾舞。女士们参与其中，主要是为显示身份和社会地位。对芭蕾舞，她批评颇多，认为芭蕾舞把舞者表现得高高在上，不食人间烟火，对身体活动约束也很不自然。她主张：经舞蹈自由表达思想与情感，以身体协动心灵，不奢谈理论或步法。她把舞蹈艺术定义为：“一个对生命的完整概念，透过动作表达人类心灵。”其舞蹈，表达了不少20世纪初西方正在萌芽的多种进步思想，包括现代化观念和女性解放。她认为美不仅在外表，也是人与自己、与社会中他人及宇宙的和谐状态。上述舞蹈信念，表现在其舞姿上的，便不是装饰性的舞衣和大腿动作，而是一连串有感而发，探索、寻找和期待的过程。化之为舞蹈动作姿势，便是高昂脖子，不停旋转、摇动和冲前，这些都令当时的舞评家不知所措。其舞蹈革命，并非独立事件。舞蹈史家认为她是追求个人表达，是本世纪初美国自由主义者的写照，对抗日益标准、一致、机械和物质化的社会。因而她参与的，也是文化改革，解放集艺术、性别、个人和大众于一身。单就她挑战舞蹈的传统一举，不论在艺术上选择的内容是什么，已是一篇以身体实践解放的独立宣言。她后期的舞蹈动作，更是充满了政治性象征，经常描写一个英雄式女性人物，如何大胆凯旋于困境、压制和种种剥削中，反映她在一战前的爱国主义到后来一度认同的社会主义理想。作为女舞者的她，在20世纪初，已身体力行展示了舞蹈批判社会的功能。她不仅是一位划时代的舞蹈家，而且是一位罕见才女，读过她那优美动人的《邓肯自传》者，一定曾不时地为她渊的博才学而拍案叫绝。成为进入《世界文库》中为数不多的舞蹈家手笔之一，它记录了她为舞蹈争得与其它各门艺术平等地位而奋斗一生；这也说明了舞蹈艺术并非“四肢发达，头脑简单”。其舞蹈思想与实践通过这部自传更是传遍了世界各地。仅在中国，自40年代至今，就先后出版过4个不同译本。在20世纪初欧美舞台上，一个身披薄如蝉翼的舞衣、赤脚跳舞的舞蹈家引起了极大轰动。其舞蹈是革命性的，与一直统治着西方舞坛的芭蕾舞大相径庭，充满新鲜创意。做为舞蹈家，她获得了成功。她成为美国现代舞蹈奠基人，并以自己创办的舞蹈学校，传播推广其舞蹈思想和动作，影响了世界舞蹈发展进程。作为大舞蹈家她的出世，使女人才真正领悟到舞蹈的原意，是源于对造物主创造了女人的首肯、赞美与感激。她凭其对舞蹈的意念，对原创性与自由的要求，以独创一格的舞蹈，结合后来女性主义者强调的个人表达和妇女主张的社会责任于一身。她认为女人是万物精华，是大地母，她赞叹女人身体精妙，为此创造了无以伦比的优雅舞蹈，并找到了人体与音乐的最佳结合形式，成为现代舞蹈母。随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2邓肯《舞蹈社会功能：褒贬史实》其二

灵主肉崇高，手指足引导。

自为由天然，行循知遵道。

（诗注2：略）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3邓肯《舞蹈社会功能：褒贬史实》其三

首肯女创造，赞叹身妖娆。

人体合音乐，大同声环绕。

（诗注3：略）

（题注3：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾129项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17255首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）