徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（115）

诸葛亮专辑

徐敏豪

2017年8月21日周一农历闰六月卅

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1毛润之《论诸葛亮》节选

隆中对败象，兵散漫射光。

关刘诸三分，魏蜀吴懿享。

（注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。历史上的今天：1836年前的今天，181年8月20日 (农历辛酉年七月廿三)，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治、军事、外交、文学、书法、音乐、发明家诸葛亮（181.8.20—234.10.3，农历8.23，享年53周 岁）诞辰。亮字孔明，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市南县）人，东汉灵帝光和四年，出生在一个小官僚地主家庭早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。其父诸葛圭在东汉末年做过泰山郡丞。亮3岁丧母、8岁丧父，由叔父诸葛玄抚养。14岁时，因家乡兵患频繁其兄诸葛瑾逃往江东，他也同弟弟诸葛均跟着叔父离开家乡，到豫章（今江西南昌）避难，后随叔父到荆州投靠刘表。建安二年（西元197年），玄病故。17岁的诸葛亮就在襄阳城西20里的隆中（今湖北襄阳西），躬耕垄亩隐居。耕作之馀，他博览群书、深交密友、精研兵法、静观时势、深思治策，以博学多才、远见卓识、胸怀大志而受到世人器重，被称为“卧龙”。后由刘备“三顾茅庐”请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐（六出祁山），但因各种不同因素而失败，最后病逝于五丈原（现陕西宝鸡境内）。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。诸葛亮散文代表作主要有《隆中对》（时年27岁）、《出师表》（时年47岁）、《诫子书》（时年54岁）等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者代表人物。他作为蜀汉丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是其亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可招来更多人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓安居乐业。作为军事家他在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，评价极高，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》、《北伐》、《北出》等；并改良连弩、推演兵法、作八阵图等，贡献中国军史。223年，刘备病死白帝城，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱后，于227年决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行前上书后主，言辞恳切委婉，劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国、忠贞不二的思想。毛润之（世纪、世界公认伟人）在评价诸葛亮时说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败”。 隆中对败象：即《隆中对》存在战略、理论上兵力分散的重大失误，实践中操作上关羽、刘备、诸葛三分兵力的重大偏失。兵散漫射光：即兵力分散，如漫射光而不能聚焦，如五指张开而不能抱拳、抱团。魏蜀吴懿享：司马懿老谋深算、养敌自重（空城计，典出有争议）、装病躲灾，终灭魏蜀吴三国一统为晋（史称“王与马共有天下”）、古称谋逆，文字狱腥风血雨、刀俎鱼肉、朝不保夕，由“建安七子”到“竹林七贤”以生命安危为代价的魏晋风度（出世玄学明哲保身，入世《易经》、《道德经》民族脊梁），由此形成。随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2孙权《论诸葛亮》节选

受遗辅政相，国富刑清彰。

九州伊尹誉，四表周公光。

（注2：孙权（先友后敌的评价，赤壁战时为友，关羽失荆州后为敌，诗谚：友以褒奖为多；敌知己知彼、扬长避短、审时度势，评价最为中肯）在评价诸葛亮时说：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。”（典故“生子当如孙仲谋”出处：建安十八年（213年），曹操率领大军进攻濡须口，与孙权相持一月有余，孙权用水军包围曹军，抓获三千余人，淹死曹军几千人。后来孙权几度挑战，曹操坚守不出。于是孙权亲自驾船从濡须口进入曹营。诸将都以为是挑战者来了，准备攻击，曹操说：“这一定是孙权想要亲自见识我的军队。”命令严整军队，弓弩不得妄发。孙权走了五六里，回去的路上演奏欢快的乐曲。曹操远远地看见舟船军队仍然严明整肃，不禁脱口叹道：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”。孙权回去后给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去”。又附一张小纸条说：“足下不死，孤不得安。”曹操对众人说：“孙权不会欺骗我”。于是撤回军队回去了。隐约可见孙权豪爽幽默的性格，也可见英雄之剑惺惺相惜的特殊情感）。伊尹（公元前1649年—公元前1549年）：伊姓，名挚，夏朝末年生于空桑（今鲁西豫东，属古九州兖州，因有大片桑树而得名），因其母居伊水之上，故以伊为氏。伊尹为中国商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家，已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。以“以鼎调羹”、“ 调和五味”的理论来治理天下，就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治、洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣、政治比较清明，国力迅速强盛。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁5代君主50余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳（今豫商丘）附近  ，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。四表：指四方极远之地，亦泛指天下。周公：姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治、军事、思想、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会影响极大，奠基周族八百年统治。随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3司马懿《论诸葛亮》节选

天下奇才凉，好兵无权杖。

志大不见机，少决多谋荒。

（注3：司马懿（诗谚：友以褒奖为多；敌知己知彼、扬长避短、审时度势，评价最为中肯）评价诸葛亮时说：“真乃天下奇才也！”“亮虑多决少”。“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）