徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（92）

弗兰斯科·彼特拉克专辑

徐敏豪

2017年7月19日周三农历六月廿六

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1彼特拉克《我的意大利》节选

百年三洲帝，四分五裂地。

国混战城邦，教入侵外敌。

（注1：参见百度百科、各主媒相关报道，参见其十四行诗，下同。历史上的今天，弗兰斯科·彼特拉克（意大利语:Francesco Petrarca，1304.7.20—1374.7.19,享年70岁），意大利学者、诗人，欧洲文艺复兴首个人文主义者，被誉为“欧洲文艺复兴之父”，诞辰713、逝世643周年。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。是日，夜幕降临后，他在一个名叫阿克瓦的小村庄与世长辞。当人们来到他的房问时，发现他的头还埋在维吉尔的手稿中。反动的教会势力对彼特拉克恨之入骨，将他暴尸示众，手段卑劣而又残忍。然而，他的历史功绩是永远也抹煞不了的，在他死后不久，人类文明史上伟大的文艺复兴运动蓬勃兴起，尊称他为“文艺复兴之父”，就是最好的证明。英国著名诗人拜伦在游历意大利时，留下了光辉的诗篇，赞美彼特拉克的“名声传遍各国”。因他从人性角度出发，用写实手法描写，因此其诗歌格调清新，令人百读不厌，艺术感染力很强。他通过长期的创作实践，把十四行诗推到一个完美的境地，发展成为一种新诗体，即“彼特拉克诗体”。这种诗体被后来的乔叟、莎翁等著名文学家和诗人所模仿，为欧洲诗歌的发展开辟了新的道路。因此，他又被尊为“诗圣”。其《歌集》主要歌咏他对女友劳拉的爱情，也包括少量政治抒情诗，诗中赞颂祖国，号召和平与统一，揭露教会的腐化。其中《我的意大利》最有代表性。当时的意大利由于受到教皇的干涉、外敌的入侵以及各城邦国相互混战，长期处于四分五裂的状态。目睹这种现实，诗人写道：“看吧，我的祖国，你所喜爱的我的故乡，正在为无名原因引起的战争和那不能抑制的纠纷，受着多么残酷的折磨和煎熬！”这血和泪凝成的诗句，饱含着诗人忧国忧民的深情，寄托着渴望祖国统一的强烈愿望。《歌集》中的政治讽刺诗主要是抨击教会。教会在中世纪是封建势力的总代表，是万恶之源。要宣扬人文主义，就必须揭露和反对教会。诗人愤怒地写道：“以前是伟大的罗马城，现在是万恶的巴比伦，这里是数不清的悲伤，野蛮凶狠的庙堂，这里是那邪教徒的寺院，引入邪途的学堂，这里是眼泪的发源地，是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所，在这里，善良被扼杀，凶恶却在成长，这儿是人们死前的黑夜和地狱，难道上帝不将惩治你？”这战斗的诗行，表现了诗人在黑暗中的拼杀精神和斗争的勇气。《歌集》反映出诗人内心的矛盾：热爱生活和自然，渴望人间的幸福，追求爱情和荣誉，但不能和宗教传统及禁欲主义思想决裂；有爱国热情和民族意识，而又脱离人民，轻视群众。这些矛盾正是从中古过渡到新时代的人文主义者的矛盾。其《名人列传》一书用拉丁文写成，书中列有21位古罗马时期的历史名人（从罗慕洛起一直写到凯撒为止）和皮鲁斯、马其顿国王亚历山大、汉尼拔的传记。作者写作此书的目的在于以人物传记形式给意大利人展现一部宏伟壮丽的罗马史，让他们了解意大利的过去就是历史上横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，从而激起他们的民族自豪感和自信心，以摈弃基督教宣扬的“世界国家”的空想，走上民族独立统一的道路。其中所贯穿的爱国主义和民族主义思想，是他作为人文主义者的又一重要特征。他在史学领域中还有一个重要贡献，就是提出了一个全新的历史时期概念。在他看来，在他所崇拜的古代和寄予无限希望的新时代之间，存在着一个使人深恶痛绝的时代。这个时代既毁灭了古代文化的精华，又毁灭了“公共美德”，因而是个黑暗、愚昧、倒退的时代。在他心中已有了日后所谓“中世纪”这一概念的最初萌芽，并规定了其全部内容。他在地理学上也有建树。他阅读了大量地理书籍，掌握了许多地理资料，绘制了第一张意大利地图。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2彼特拉克《中世纪1》节选

古罗马伟绩，今邪恶遍地。

难道不惩治，纵容尔上帝？

（注2：因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3 彼特拉克《中世纪2》节选

黑暗监狱底，血泪发源地。

善良被扼杀，凶恶原动力。

（注3：因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）