徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（29）

听风纳谏专辑

徐敏豪

2017年4月21日周五农历三月廿五

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1凡伯《诗经·大雅·板》节选

上板民似瘅，大谏诚如椽。

先贤有遗训，听风樵夫担。

（注1：参见百度，下同。凡伯：凡国国君，郑笺：“周公之胤”，“入为卿士”，为第一任凡伯姬瞵的后裔，周王室卿士。有诗才，善于治理国事、辅佐朝政。周厉王在位，专横跋扈、断事枉法，奸臣诌媚、朝政日非。为此，凡伯直言相劝，数列朝政弊端。于是奸臣在周厉王耳边大说坏话，以至让周厉王对他也十分厌烦。从此奸臣出入宫廷，竟然不把凡伯放在眼里。这让凡伯十分愤慨，从而写了此诗，后收入在《诗经》。公元前841年，国人发生暴动，周厉王落荒而逃。一行逃到远离都城的彘（音“至”、意“猪”）地。后周厉王派凡伯回都城镐京（西周王朝国度、今陕西安长安区）探听消息。见暴动已平息，凡伯就和周公、召公商议，准备迎接周厉王回都复位，但因全体国民已对周厉王十分憎恨，遭全体国民反对，坚决不允许他回来。周厉王无可奈何、定居彘地、因病而死，度过14年凄凉。姬瞵，周公姬旦第三子、周武王之侄、周王室卿士，周成王二年（前1041），受封凡国（今豫辉县市北云门镇后凡城村东南），为第一任凡伯，又称伯瞵。板：乖戾、反常。瘅（音“旦”）：积劳成疾、劳累致病。大谏：高深之谏。椽：栋梁、大材。亶（音“胆”）：诚。先民：古指圣贤，因民众创写史、今指民众。樵夫：代指百姓、民众。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

2司马迁《史记·商君列传》第八节选

狐腋千皮羊，众诺士谔彰。

武王纳顺昌，商纣默逆亡。

（注2：司马迁（前145年-不可考）西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降辩解受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地、了解风俗、采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业、著述历史。他以“究天人际，通古今变，成一家言”史识创作了中国首部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），公认为中国史书典范，记载了从上古传说中黄帝时期（公元前2717—前2599年），到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达近3千年的历史，列“二十五”首，鲁迅誉之为“史家绝唱，无韵离骚”。最初作“千人之诺诺”。《史记·商君列传第八》（中华书局，第2234页）：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”后作“千夫之诺诺”。宋·苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。指唯唯诺诺众人，不如一名诤谏之士可贵。夫：一般人；士：有见识的人。诺诺：应承词，疾应曰“唯”，缓应曰“诺”。在古籍中，唯唯诺诺，即唯上是听、唯命是从，不敢直言、讲真话。谔谔（音“遏”）：有话直说、仗义执言、处事公道，怎想怎说，不吞吞吐吐、唯唯诺诺，实事求是、实话实说，讲真情、说实话。墨墨：即默默、无声无息，指不允许、不采纳进谏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3王充《论衡·书解篇》节选

屋漏淋雨湿，草野问政失。

行知辨经误，章句踱雷池。

（注3：王充（27—约97年，享年70岁）东汉杰出唯物主义思想、哲学家，显赫世家、一落千丈，十岁丧父、仕途坎坷，乡学既成、负笈千里，游学于京都洛阳，入太学、访名儒、阅百家、观大礼，大开眼界、学问大增。时太学受今文经学影响，盛行章句之学。传经重师承家法，先生们将先师遗教记下，章有章旨，句有句解，称为“章句”，弟子们反复记诵、味同嚼蜡，恪守师训、不敢越雷池一步。《论衡》（共30卷、85篇、逾20万字，解释万物异同、匡正时人疑惑）为其代表作，为中国哲学史唯物主义不朽著作。其中，第28卷第82：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”大意：是否漏雨，在屋宇下的人最清楚；政策是否有过失，老百姓最有体会；经文是否失误，有知识、学问的人（即诸子百家）最清楚。不敢越雷池一步：越，跨过；雷池，古地名，现今位于皖望江县雷池乡境内的龙感湖水域；比喻不敢越过某一界限，多指保守、拘泥；或让敌人胆寒，不敢进犯。踱（音“夺”）：慢走、徘徊。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）