徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（26）

徐敏豪

2017年4月18日周二农历三月廿二

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1陶潜《杂诗》其一节选

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月岂待人。

（注1：参见百度，下同。陶潜（352或365—427，享年75或62岁）东晋末至南朝宋初期伟大诗人、辞赋家，8岁丧父，幼有大志、不落流俗，20岁家境清贫，29岁出仕、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职13年，41岁辞官归隐、中国首位田园诗人，誉“古今隐逸诗人之宗”，其诗风质朴、平淡，语言精练而出以自然，具较高艺术成就，从唐代始受推崇，甚至誉为诗则，影响深远。该《杂诗》共12首，此为第一首；作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明50岁，距其辞官归田已8年。一个正直的士人，在当时政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负，至此他终于彻底认清了这一点。愁叹万端，叹贫困，慨叹老大，屡复不休，悲愤如《楚辞》。慨叹人生无常，感喟生命短暂，为这组《杂诗》基调。继《诗经》、《楚辞》传统，到汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深广程度上扩展，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆、深厚沉重，以至成为整个时代典型音调。在我们今天看来不无消极悲观意味，但在当时特定社会条件下，却反映了人的觉醒、时代进步。生值晋宋易代前后，政治黑暗、战乱频仍，国无宁日、民不聊生；迫于生计，他几度出仕、退隐，生活在矛盾痛苦中，终于在41岁时辞职归田、不再出仕。如此世态、经历，使他对人生感到渺茫、不可把握。虽在他隐逸诗文中，可感受到其志旷达超然之，其情平和冲淡，但在他内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落、人生如幻的绝望。此四句常被后人引用勉励年轻人要抓紧时机、珍惜光阴，努力学习、奋发上进，而非及时行乐、荒废虚度。它标志着人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值条件下，人对自自身生命意义与命运的重新发现、思索、把握和追求。全诗用语朴实无华，取譬平常、质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕、发人深省。原诗为五言十二行，因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

2陶潜《杂诗》其五节选

猛志逸四海，骞翮思远翥。

古人惜寸阴，念此使常惧。

（注2：对人类，珍惜生命价值、寸阴精神长青。此诗常读常新、亲切感人，原因正在于此。此诗道出年青生命自身无穷活力与快乐，生命情调积极向上；志向远大、超越，如大鹏展翅、志在高远，诗情从容、飞扬；人到中、晚年体验，与起笔二句形成深刻对照，诗人对自身时代、遭遇，一概略而不言，唯反求诸己，提炼人生体验、生命自身忧患意识，隐忧志业未成；结笔二句，深沉、有力，弥久弥新。《左传·襄公二十四年》：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”观其一生，立功虽未能达成，可在立德、立言，却已不朽。读其诗，想见其为人，可说若没此精神，彪炳青史，将不可想像。全诗风格苍凉深沉，体现其言简意赅基本特色，实为中国诗歌艺术造诣极致。骞：音“迁”，意高举、飞起；翮：音“河”，意翎管代指鸟翅；翥：音“驻”，意鸟向上飞。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3陶潜《归去来兮辞》节选

归去来兮泪，田园芜痛悔。

悟已往不谏，知后续可追。

（注3：这篇辞体抒情诗，不仅是其一生转折点标志，亦是中国文学史崇尚、道法自然意识创作继伏羲《易经》（天人合一、顺天应人）、李耳《道德经》（众生平等、道法自然）后又一座高峰（桃源天堂、人类理想）。省思前半生道路，在回归自然之际，想象和向往新生活。起二句无异对自身当头棒喝，表现其对人生的大彻大悟。在诗人深层意识中，田园，是人类生命之根、道法自然生活象征。田园将芜，意味着根与道的失落。归去来兮，既是自然田园、也是诗人本性的召唤。为身驱役、自作自受，又何必怅惘而悲伤？逝者已逝，来者可追。迷途未远、今是昨非。已过去的虽不可挽回，但未来则可把握。诗人的人生态度坚定不移。悟、知、觉，诗人由此先把握自己、获得新生。北宋文坛领袖欧阳修高度评价说：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

（注4：本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列，以创代练，以繁体字为主，因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅，错漏之处在所难免，还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼）