徐敏豪四绝组诗3首《新说文403：三文天地人、404：三文易简恒、405：三文伟庸卑》

徐敏豪

2017年4月9日周日农历三月十三

徐敏豪四绝组诗《新说文403：三文天地人》

徐敏豪

2017年4月9日周日农历三月十三

天文先声，地文生存。

人文薪火，三文传承。

徐敏豪四绝组诗《新说文404：三文恒简易》

徐敏豪

2017年4月9日周日农历三月十三

恒文质本，简文行程。

易文表象，三文求真。

徐敏豪四绝组诗《新说文405：三文伟庸卑》

徐敏豪

2017年4月9日周日农历三月十三

伟文公认，庸文顽症。

卑文唾弃，三文区分。

【注】余说：世界的本质是数，理仅对数阐述。民谚：既不因言废人，更不因人废言。兼听明，偏听暗。预则立，不预废。他山石，可攻玉。身为思想库、智囊团一份子，不辱使命、勇于担当，赤子童心、苍天可鉴，不到之处、万望海涵。

2017年4月7日9:11:36凤凰文化思想频道转载“中华文化促进会”微信公众号刊发该会王石文章《21世纪，谁影响文化？》（经本人文字整理）：编者按 ，以下是王石主席2017年3月31日在文促会四届三次理事会议上的演讲提纲，刊前经本人修订。文稿以简驭繁、视域广大，涉及诸多重要议题，且每有创见。应同仁之请，刊发于此。（1）社会5要素经政文军民与自然5要素“五行”木火土金水一一对应、缺一不可，唯生克乘侮，才能生生不息。（徐注）前次平遥会议，我以“弥漫”一词形容文化的广泛影响。从前讲文化，近乎文艺。而今认识到文化弥漫、影响所有领域。“影响”，除字义之“如影随形，如响之应”外，还包括改变、塑造、驱使。 文化影响一切。“一切”也影响文化。经济、政治、文化、社会诸方面相对独立。理论上没主从关系。谁也不属于谁。谁也离不开谁。（2）从全球看，从中国看，谁在影响文化？（徐注：文化“土”，与其他社会4要素休戚相关）观察经济、政治、社会怎影响文化，怎改变、塑造文化之观念与形态，极其重要。20世纪，影响文化的主要力量是政治。首先是革命。俄国二月革命、十月革命已届100周年（纪念与否俄国人颇纠结）。辛亥革命、五四、1949、文革，还有很多国家的革命和独立运动也发生于上世纪；其次是战争。一战二战，席卷世界。接连不断的局部战争，各国内战。再其次是冷战。社会主义、资本主义两种制度、两个阵营的国际性对峙70年之久。又其次，国内一次又一次政治运动，路线、阶级斗争。凡此，都极大影响、改变、塑造了文化。“文艺为政治服务”此有名口号，即在此背景下提出。怎总结上世纪政治对文化的影响，怎理性评价其得失，尚未展开。而尚未展开的原因，也仍是上世纪政治影响的继续。力度、程度、方式会转变。政治对文化的影响还将长期存在。（3）但从1920至2017年趋势看，21世纪影响文化主力将会转向经济。（徐注：转向经济，变易仅为表象，简易为过程，不变为本质、万变不离其宗）［按，再往前看，还将有科技（徐注：本身即具文化属性）。科技正在超越以往的经济目的。其发展可能从根本上影响人类信仰、观念和生活。暂不论。经济，在和平与发展时代主题下，已是所有国家主要目标。过去半个世纪的经济总量，此期间人类所创造的物质财富，已超以往全部历史总和。1978年，我国国内生产总值（GDP）为3645.2亿元人民币，只以千亿计。而2016年，已攀升到744127亿元人民币，以以几十万亿计。40年增长200余倍！再看，1978年全世界GDP约20万亿美元。而2016年，美国一个国家的生产总值已接近此数（将近19万亿）。再没何变化，能与世界经济巨变相提并论。何因让英国、荷兰率先进入资本主义？马克斯·韦伯认为是精神，是“新教伦理”（人皆有罪，救赎之途是勤劳节俭积累财富，报答圣恩）。但马克思认为是经济生活（徐注：经济“木”生政治“火、政治“火”生文化“土”）。2016年春，我建议文促会传媒中心以“商道推动文明”为主旨拍摄纪录片《丝绸之路的启示》。公元前15世纪，地中海东岸的商业繁荣，促进字母代替繁难的丁头字、圣书字。腓尼基人对罗马字母形成贡献很大。“腓尼基”即“商人”之意。丝绸之路之商贸，令造纸术、指南针、火药、印刷术传到欧洲。而今全球范围的人员往来、信息传播、文明互鉴、文化融合，无疑是以经济全球化为背景。财富膨胀为当代文化、巨型文化集团出现提供可能：好莱坞、迪士尼、CNN、国家地理，以及国内万达、腾讯、凤凰、华侨城等。（4）从目前看，经济影响、介入文化，引起社会各界普遍忧虑的主要问题，是文化观念上的工具主义倾向。（徐注：“五行”理论的本质是，诸要素间呈平等关系，既相互独立又相互联系，任何一股独大、皆为中梗阻，导致系统全面崩溃）文化，也包括文学艺术在内，是否有工具性、实际效用、能利用、可用来赚钱？回答是肯定的。战争年代说文艺是“武器”，改革初期说文化能“搭台”，现在讲文化可发展为“产业”。不少艺术家凭借文化生存、养家糊口、致富。不能说文化没工具性。政治家不讲文化为政治服务，军事家不讲用文化提升部队战斗力，企业家不讲以文化获利，做不到，也不合乎情理。但看文化，不能只看到工具性。不能只把文化当成可供开发的土地，可供冶炼的矿石，可供加工的原料，或可供买卖的商品。同样，也不能仅把文化产业看作以文化为题材，为产业发展、产业转型、产业升级，寻找新业态、新产品、新市场、新消费群。总之，不能把文化生产的目的，仅视为寻找新经济增长点，仅为了那个5%。仅这样看文化，等于取消文化。文化、产业同床异梦，原因在此。（5）文化的内涵与外延、先进与落后、物质与精神，最终旨归思想、经验即全人类（作为整体，而非个体、族群）的“生存、生活智慧”，先民留给子孙，薪火相传、生生不息。（徐注）文促会举办“两岸香会”，有朋友问，沉香是文化吗？我说是的，就是沉香点燃后散发出的袅袅香气。说文化是“气体”，是质而言之。言其内在的精神性。《辞海》中的文化概念，说是人所创造的一切物质和精神财富的总和。而其狭义解释，也指向“精神”。马一浮先生说“国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想”。同理，马先生将“国学”诠释为“六艺之学”。因他认为“六艺”（诗、书、礼、乐、易、春秋）统帅一切文化，是“至高特殊之文化”。讲文化是一个民族的灵魂，即指那个“至高特殊”的部分。文化包罗万象，如裹小脚、三妻四妾、抽大烟等，都是文化。但不可谓之灵魂。文化的价值，既包括有形、看得见的，也包括无形、看不见的。前者是工具性或可作为工具的，后者是精神性的，是文化的根本。文化之为文化，重在后者。有人问文化产业究竟是“文化”还是“产业”？是文化，又是产业。文化是灵魂、产业是生命，一样不可少。如何理解把社会效益放在首位？社会、经济效益不宜区分首位次位、老大老二。无论文化（社会效益），还是产业（经济效益），一个不及格，即全盘、整体不及格。逻辑很清晰。投资文化产业，须有限制性门坎、双重资质。除资金外，还须有文化、创造激情、鉴赏力和文化评价能力，尤其是老板。究竟怎认识经济与文化的关系、文化产业，目前看法和实践还是初始、肤浅、过分乐观和一厢情愿的。（6）文化的根本旨归遵从、顺应“天道”。（徐注）资本、产业、产品、市场，怎衔接文化、思想、情感、美等，还需一个漫长过程。我选择相信美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的善意提醒。他认为人类理性支配自身能力的智慧，总滞后于能力的发展。且这种“滞差”总在历史过程中一再重复着，因而被他称为“历史的主题”。从历史发展顺序看，智能在先，掌控智能的智慧在后；技术在先，目的合理的运用在后；即：经济在先，文化在后。例证，可以N多次毁灭人类的核武器发展在先，而怎限制、控制、消灭核武在后，危机潜在。相应于高度发达的经济、智能社会，“文化”是何状态？我们还无从知晓。说道德“滑坡”不确切。道德在历史范畴，因时而变。但社会文化与自然科学不同，不是“代替”、“淘汰”。柳宗元说“经无权则泥，权无经则悖”，凡事有变有不变。只要地球健在、人类尚存，追求文明与进步的普遍文化精神或许永恒。（7）人类社会5型始（民本）奴（君本）封（君本）资（资本）社（共，民本），实则始（社、共，民本，螺旋上升、高层次回归）奴封资4型，《道德经》崇尚炎黄尧舜“天下为公”、“民本、民主、共和”，为全人类终极理想，历史上已真实存在过，并非虚无、虚构的“乌托邦”。（徐注）目前，我们正处经济、文化的“滞差”之间，因而处处见到经济的“胜利”、文化的失败：①拜金主义。人生教育，已将“成功人士”诠释为“有钱人”，并将追逐财富内化为亿万人的生活目标。②泛商业化。“购买”、“交换”行为已蔓延到官位、职称、文凭、奖励、薪酬、招标等众多公私领域，几乎一切标准、规范、限制性规定均可以“生意”方式解决。③急功近利。与传统舍生取义、先义后利、义利互动相背离，牟利已演化为社会风气。让各行各业一起陷入浮躁；人人“活在当下”，许多人不再愿去想几年、十几年后的事情。④财富当前。亲子、兄弟、姊妹、夫妻的伦理和感情瞬即瓦解。各种怪现状，竟能支撑娱乐风气下日播电视节目之收视。⑤大众产品低质化，似无底线。以本年度奥斯卡获奖动画短片《鹬》较之《熊出没》一类，可见文野精粗雅俗，更多是“肉麻当可爱”。⑥媒体变性。往日“公器”、“良知”，经企业化，已跪倒于市场。社会乱象、明星绯闻，因吸睛而显尊贵。⑦从追求真理、服务人类，到追求利润、服务老板。一批知识分子沦为服务特定利益集团的专业人士。让人痛恨的伪劣产品和商业欺骗后面隐约可见其忙碌身影。⑧利益驱动主宰文艺命运。部分文化因坐拥消费市场获超量发展。而另一部分文化因暂无获利前景，只能归于寂寞。⑨精英艺术家在巨大利益招唤下投身大众文化，高端、雅文化流失。对照1950年代和近几届文化界别政协委员名单即可了然。⑩相信市场万能。指令院团改企，基本失误等。人类总会走出这个经济与文化的时间差，总会走出这个“最好的”，同时也是“最坏的”时代。（8）《道德经》肇始欧洲文艺复兴、世界重心（非洲埃及、亚洲中国、欧洲希腊罗马英国、美洲美国）三次转移，文化的力量所向披靡、无坚不摧，唯得天道（民本，而非君本、资本）者、民心所向、众望所归、顺昌逆亡。（徐注）我们乐观相信，经济、政治、科技、社会、文化等这些不同项目，终会在一个共同目标下渐次融合，终会凝结为一个整体“文明”，即新的现代文明。而闪耀该文明上空，指引人类行进方向的，也仍将是代表整个文明的伟大精神。最后抄录历史学家许倬云先生写于《现代文明的成坏》一书的两段话，作为结语。“21世纪已经走了十年，我不仅没有看见全面的解决方案，反而看见更多的混乱。我们个人生活的舒适度虽然已经远胜于祖先，却又生产更多的欲望。追逐欲望，永无止境。我们过着非常舒服的物质生活，但我们不知道自己该想什么，也不知道自己该做什么。为了满足更多的欲望，我们势所难免地彼此争夺，互相冲突，而且浪费和消耗巨量资源，使得我们的家园地球，终于不能支持我们无限扩大的需求。然而，我们的心灵却是空虚、寂寞和无助的。下一步，人类会走到哪个方向？如果我们不做出正确的选择，不调整前进的方向，大概会在这无底深渊，越陷越深，以致在全球无限的物质欲望和压力下，最终丧失自己，人类将成为只是拥有巨大生产力和高科技能力的猿猴。”“中国不能够自满于今天获得的财富，更不能自满于中国在全球经济格局上的地位。中国应该更往高处看：所有人类，包括中国人，都将合组一个大家共有的人类社会。在世界共有的文化之中，中国几千年来累积的许多智慧，应当有其不可忽视的价值。经过创造性的转移，人类文化之中的东方部分，庶几能矫正和弥补西方现代文明的缺失，彼此融合为一，变成全世界的未来文明。”□

李耳《道德经》：无生有、有生一、一生二、二生三、三生万物。约定俗成 “三”序列成语，并不多见，且范围狭窄。本人效仿韩愈“文起八代之衰”宏伟气魄，见贤思齐、与时俱进，实为不易，实为艰苦卓绝创造。归纳、提炼，一试便知，其中艰辛，非尝试者并不知晓。实为中国一流、世界一流、古今一流学问与大道至简之壮举，积沙成塔、集腋成裘、积少成多、积小成大，万事开头难、好开始为成功半，天生我才必有用；是马拉松、接力赛而非百米跑，必须不断接力、站在巨人的肩膀上，努力前行而非因循守旧，躺在前人的功劳薄上睡大觉、裹足不前，方可不孚众望、不辱使命、不愧子孙，功成名就、名垂青史、彪炳千秋。

徐敏豪书法《新横渠四句》3幅

徐敏豪撰并书

2016年4月5日周二农历二月廿八

立天地心，立生民命。

继千秋学，开万世新。

（注：有一段时间，没有书写，手感、笔感、字感生疏，在所难免。因昨日、今日，与光明博友交流、对话，决定从今日起，重拾书法，以练代创。今日，在创作完成《新道德经》41后，开始写书法。两尺生宣、镜心，斗笔、悬肘书写。一共写了3幅，未作任何练习，直接上宣。连续书写3幅，心路历程、心有余而力不足、手生心怯，一览无余。没有关系、来日方长，进阶神速、指日可待，信步神逸、有目共睹，特留此存照）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家，管理、健康顾问。书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾125项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词16865首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高地上下。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副处、副研、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）