徐敏豪四绝组诗3首《新说文283：三友益损恶、284：三聚人物志、285：三流清浊污》

徐敏豪

2017年2月4日周六农历正月初八

徐敏豪四绝组诗《新说文283：三友益损恶》

徐敏豪

2017年2月4日周六农历正月初八

益友忠厚，损友见愁。

恶友沉沦，三友看透。

徐敏豪四绝组诗《新说文284：三聚人物志》

徐敏豪

2017年2月4日周六农历正月初八

人聚群守，物聚类求。

志聚道同，三聚分忧。

徐敏豪四绝组诗《新说文285：三流清浊污》

徐敏豪

2017年2月4日周六农历正月初八

清流源头，浊流水垢。

污流残渣，三流春秋。

【注】余说：世界的本质是数，理仅对数阐述。民谚：既不因言废人，更不因人废言。兼听明，偏听暗。预则立，不预废。他山石，可攻玉。身为思想库、智囊团一份子，不辱使命、勇于担当，赤子童心、苍天可鉴，不到之处、万望海涵。

2017年2月3日5:50中国社会科学网转载《光明日报》发表彭国华（人民日报社理论部高级编辑，1973年生）《警惕党内政治生活中的“捧杀”》（经本人文字整理）：明代理学家苏浚在《鸡鸣偶记》一书中，曾将朋友分成四类，畏友：道义相砥，过失相规；密友：缓急可共，生死可托；昵友：甘言如饴，游戏征逐；贼友：和则相攘，患则相倾。以古鉴今党内政治生活，前两类可借鉴，后两类需规避。如何避免“昵、贼”两友异化党内同志关系？需警惕、遏止棒杀与捧杀。（1）棒杀，即棍棒杀人。在我国封建时代的政治生活中，曾确实存在，如廷杖、杀威棒、军棍等。在“左”思潮泛滥年代，不但实物形态棒杀沉渣泛起，言语形态棒杀，如“打棍子”、“扣帽子”、“无限上纲上线”等，也严重污染了党内政治生活甚至整个社会生活。（2）今天的党内政治与社会生活，已重返民主政治和法治轨道，虽不能说棒杀特别是言语棒杀已绝迹，但其赖以存在的社会政治土壤，从总体上说已不复存在。相形之下，今更需警惕和遏止捧杀。正基于此，党的十八届六中全会通过的《新形势下党内政治生活若干准则》强调：党内不准搞拉扯吹拍、阿谀奉承。对领导人的宣传要实事求是，禁止吹捧。（3）吹捧有程度深浅、危害大小之别。一些人搞拉扯吹拍、阿谀奉承，着眼点在“捧”非“杀”，主要目的在取悦，让领导为自己加官晋爵开绿灯。这种行为和风气，当属“不良政治生态”，应被列入治理整顿范畴。但对领导干部，其危害尚不及于捧杀。东汉应劭所撰《风俗通》一书中载：“长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。”这可能是我国历史上关于捧杀较早的一个典故。从中不难看出，“观者快之”为因、“捧”，马“至于死”为果、“杀”。对于马，为“观者”的“捧”付出生命代价，其危害无以复加。（4）此典故中，“观者”的“捧”是否出自真心、其意是否在“杀马”，已无从考证。但在今天的党内政治生活中，确实有一些人对领导干部的吹捧是“醉翁之意不在酒”。他们常极尽夸张之能事，将略通文墨捧成“才高八斗”，将有所作为捧成“劳苦功高”；或指鹿为马，将专横武断捧成“有魄力”、“有威望”，将奢侈享乐捧成“不拘生活小节”、“懂得享受生活”。他们这样做的目的，是把领导干部“拉下水”，使其居功自傲、独断专行甚至陷入贪污腐化深渊，从而任吹捧者“驰驱”，成其利益输送、权钱权色交易工具。其结果往往是“杀”，即断送了领导干部的政治甚至自然生命。从以往诸多领导干部“落马”案例看，教训沉痛。（5）捧杀之所以能得逞，盖因“捧”者身份与言辞具很强欺骗、迷惑性，正所谓“大奸似忠”、“口蜜腹剑”。这类人很善于揣摩一些领导干部的心思并投其所好，从而给这些领导干部“自己人”、“靠得住”、“会说话”、“能办事”的印象，不知不觉陷入其精心设计的“迷魂阵”、“温柔乡”中。（6）从党内纪律和法规看，目前尚难对捧杀者身份与言辞明确定性和追责。因此，警惕和遏止捧杀，既需进一步健全相关法规和制度，又需领导干部始终保持清醒头脑，远离“昵、贼”、亲近“畏、密”两友，不断净化自身“朋友圈”，弘扬我们党批评与自我批评好作风。从此角度看，《新形势下党内政治生活若干准则》强调“领导干部特别是高级干部必须带头从谏如流、敢于直言”，诚可谓用心良苦、语重心长。□

李耳《道德经》：无生有、有生一、一生二、二生三、三生万物。约定俗成 “三”序列成语，并不多见，且范围狭窄。本人效仿韩愈“文起八代之衰”宏伟气魄，见贤思齐、与时俱进，实为不易，实为艰苦卓绝创造。归纳、提炼，一试便知，其中艰辛，非尝试者并不知晓。实为中国一流、世界一流、古今一流学问与大道至简之壮举，积沙成塔、集腋成裘、积少成多、积小成大，万事开头难、好开始为成功半，天生我才必有用；是马拉松、接力赛而非百米跑，必须不断接力、站在巨人的肩膀上，努力前行而非因循守旧，躺在前人的功劳薄上睡大觉、裹足不前，方可不孚众望、不辱使命、不愧子孙，功成名就、名垂青史、彪炳千秋。

徐敏豪书法《新横渠四句》3幅

徐敏豪撰并书

2016年4月5日周二农历二月廿八

立天地心，立生民命。

继千秋学，开万世新。

（注：有一段时间，没有书写，手感、笔感、字感生疏，在所难免。因昨日、今日，与光明博友交流、对话，决定从今日起，重拾书法，以练代创。今日，在创作完成《新道德经》41后，开始写书法。两尺生宣、镜心，斗笔、悬肘书写。一共写了3幅，未作任何练习，直接上宣。连续书写3幅，心路历程、心有余而力不足、手生心怯，一览无余。没有关系、来日方长，进阶神速、指日可待，信步神逸、有目共睹，特留此存照）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家，管理、健康顾问。书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾122项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词16749首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高地上下。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）