徐敏豪四绝组诗3首《新说文250：三路思言活、251：三火灭盗播、252：三创重独众》

徐敏豪

2017年1月19日周四农历腊月廿二

徐敏豪四绝组诗《新说文250：三路思言活》

徐敏豪

2017年1月19日周四农历腊月廿二

思路求索，言路开阔。

活路果决，三路定夺。

徐敏豪四绝组诗《新说文251：三火灭盗播》

徐敏豪

2017年1月19日周四农历腊月廿二

灭火沉疴，盗火执着。

播火燎原，三火拼搏。

徐敏豪四绝组诗《新说文252：三创重独众》

徐敏豪

2017年1月19日周四农历腊月廿二

重创坎坷，独创哲学。

众创天启，三创攻克。

【注】余说：世界的本质是数，理仅对数阐述。民谚：既不因言废人，更不因人废言。兼听则明、偏听则暗。预则立、不预则废。

2017.1.17凤凰思想评论发布张弘《历史十字路口，周有光的三次抉择》（经本人文字整理）：周有光先生与世长辞，作为读过他多本著作以及口述史和众多访谈录的读者，我曾在2015年年初去周先生家中拜访。观其一生，让我印象最深的，不是他一再否认、拒绝称自己为“汉语拼音之父”，而是他在自己人生多次关头，做出了最恰当选择。对照其他一些知识分子在历次政治运动中入狱、戴帽、劳改、饿死、整死等悲惨遭遇，其政治洞察力令人惊叹、人生智慧值得推崇。

民国期间，深受新文化运动影响的他，在当时中国最优秀的教会大学圣约翰大学学习了两年，形成世界眼光；他从光华大学毕业后，边在光华大学教书，边供职江苏银行。在社会地位上，他经知识改变了命运，从底层跨入了精英阶层；在经济上，收入丰厚。

在此期间，知识分子撰写批评性政论文章较普遍，胡适、罗隆基以《新月》杂志为阵地，直接与国民党短兵相接。虽杂志被封，但他们和《新月》同仁也并未入狱或受到其他整肃。在既无生命之虞，也无入狱之险情况下，他也参与创办了《经济周刊》，并撰写过一些政论和时评文章公开发表。

1946年12月，进入新华银行工作的他受公司委派，去美国纽约工作。因三项工作都不重，他在纽约大学和哥伦比亚大学选听了一些课。在美国期间，他还研究了布雷顿森林货币体系，以及凯恩斯经济学。1949年回国后，他被安排在复旦大学经济研究所教书，向学生讲解凯恩斯经济学，直到1952年院系调整。

回国之后的他与国外亲属断绝了包括书信联系等所有往来。文革期间，他住牛棚劳动，一个造反派告诉他：你是外国回来的，我们怀疑你里通外国，可是我们仔细查了，你回国以后没有给外国写过信，所以我们不定你为里通外国。显然，这种情形并非偶然，而是他思熟虑后主动选择，确保了他没因里通外国获罪。

1955年，他放弃了自己以前赖以为生的经济专业，改行研究语言文字。这种选择看似突兀，却极合理而明智。当时，凯恩斯经济学受到批判，他很难有用武之地。在“反右”运动中，上海经济学界几乎全军覆没，著名经济学家、复旦大学经济研究所长沈志远被划为右派，后来自杀；周有光的一个学生王世璋也自杀了。而他因调到北京研究语言文字，得以在“反右”等政治运动中安然无恙。对照大多数知识分子遭遇，他受到的冲击无疑更小，只是在“文革”初期被打为“反动学术权威”而住了一段时间牛棚，1969年下放到宁夏劳动了一年半。

直到80多岁之后，他才再续新文化运动、思想启蒙传统，公开出版图书、发表文章，做了大量工作。无论是“世界公民”概念提出，还是“要从世界看中国，不要从中国看世界”等观点，他高举科学与民主大旗，思想青春气息依然不减。在他经历的清朝、北洋、民国和新中国这4个阶段中，他最推崇民国。这种想法虽早已形成，但直到晚年，在感到讲出来安全无虞之后，才敢公开表达。民国期间能讲话时开口讲话，回国后彻底与国外亲戚断绝往来，中年放弃经济学改行语言文字学，晚年趁思想解放余脉，回归新文化传统进行思想启蒙。在此背后，是他对时局洞若观火的把握，对个人自身处境冷静而清醒的认识。古训：知（智）者无惑、仁者无忧、勇者无惧，他是真正的知（智）者。

五代时期，号称长乐老冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周4朝，先后效力于后唐庄宗、明宗、闵帝、末帝，后晋高祖、出帝，后汉高祖、隐帝，后周太祖、世宗等10位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年（954年）4月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。后世史学家出于忠君传统观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在世时亲民济民、提携贤良，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。历史学家葛剑雄认为：冯道以人类最高利益和当地人民根本利益为前提，不顾个人毁誉，打破狭隘国家、民族、宗教观念，以政治家智慧和技巧来调和矛盾、弥合创伤，寻求实现和平与恢复途径。这样做的人或许仅为实现自身价值，但他对人类的贡献无疑会得到整个文明社会的承认。

在我看来，他有着与冯道相媲美的人生智慧。他在关键时刻的所有选择，既保证了自己人身安全无虞，同时也坚守了自身价值观。晚年以自己对中西文化的长期浸润，对中国问题洞若观火的剖析，以及过来人的亲身经历进行思想启蒙。他对中国文化的看法，对民主与科学的追求，对中国融入现代化大潮的呼吁，激励、启迪了几代知识分子。与其他启蒙者所不同的是，因他年高德劭，其言论不仅是书本知识吸纳和重述，更重要的是融入亲身见闻和实际体验，具厚重历史感和穿透力，其观点和主张也更具说服力。

朱学勤先生曾说：“中国是个磨练人耐性最好的地方。”在我看来，顾准、遇罗克、林昭等知识分子固然难能可贵，堪称民族脊梁。但如人们不以苛刻眼光要求知识人凭一己之力以身抗暴，他在逆境中坚守自己内心价值，且在晚年时可确保人身安全情况下重回思想启蒙，继续前人所做工作，这种做法同样难能可贵。正如苛责冯道的欧阳修、司马光也不能否认，冯道生前做了很多好事一样，在可歌可泣思想先驱和杀身成仁烈士之外，他提供了另外一种可借鉴、操作的人生经验。

古训：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。道不行，乘桴浮于海。对身处动荡年月的知识人而言，坚守自己内心价值观念并坚守道德底线，危行言孙已殊为不易。然而，类似此具人生智慧的人，任何时候都不会太多。真正需要改变的，是全面控制、且对个人造成巨大压力的社会政治制度。1980年代的改革开放之所以获普遍支持，原因也正在于此。

在中国社会，长期以来存在着一个现象，一些学者、文人到了老年才开始说真话。除了他之外，还有逝去的巴金、李慎之、韦君宜、赵丹等（徐注：钱学森、张培刚等均在晚年、弥留之际提出世纪之问“大师在哪、产生大师的土壤在哪？”），以及健在的何方、资中筠、江平、李步云等。这些老人虽历经坎坷，但不改初心，以一生知识积累和长期思索，自身切肤之痛，为他们挚爱的国家和民众发挥光和热。显然，人到老年顾虑更少，因言获罪几率也降低了很多。然而，在很多时候，思想与真理需更多相互激荡才能熠熠生辉，如一个人一生，需把把过多时间、精力消耗于最基本的人身安全问题上，大多数时候生活在恐惧和焦虑之中，直到老年才能“随心所欲而不逾矩”，这个国家的创造力从何而来？□

李耳《道德经》：无生有、有生一、一生二、二生三、三生万物。约定俗成 “三”序列成语，并不多见，且范围狭窄。本人效仿韩愈“文起八代之衰”宏伟气魄，见贤思齐、与时俱进，实为不易，实为艰苦卓绝创造。归纳、提炼，一试便知，其中艰辛，非尝试者并不知晓。实为中国一流、世界一流、古今一流学问与大道至简之壮举，积沙成塔、集腋成裘、积少成多、积小成大，万事开头难、好开始为成功半，天生我才必有用；是马拉松、接力赛而非百米跑，必须不断接力、站在巨人的肩膀上，努力前行而非因循守旧，躺在前人的功劳薄上睡大觉、裹足不前，方可不孚众望、不辱使命、不愧子孙，功成名就、名垂青史、彪炳千秋。

徐敏豪书法《新横渠四句》3幅

徐敏豪撰并书

2016年4月5日周二农历二月廿八

立天地心，立生民命。

继千秋学，开万世新。

（注：有一段时间，没有书写，手感、笔感、字感生疏，在所难免。因昨日、今日，与光明博友交流、对话，决定从今日起，重拾书法，以练代创。今日，在创作完成《新道德经》41后，开始写书法。两尺生宣、镜心，斗笔、悬肘书写。一共写了3幅，未作任何练习，直接上宣。连续书写3幅，心路历程、心有余而力不足、手生心怯，一览无余。没有关系、来日方长，进阶神速、指日可待，信步神逸、有目共睹，特留此存照）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家，管理、健康顾问。书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾121项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾64部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词16715首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高地上下。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）