与光明潘璠博友对话交流实录（16）

徐敏豪

2016-12-14 06:18

欣赏，同祝福学长。感悟：一论婚姻。马克思主义认为，婚姻是私有制的产物。参见《家庭、私有制起源》。历史不能假设。家庭出现，是对母系社会群婚制可能产生的近亲繁殖、后代畸形的一次否定，发轫父系社会产生，具历史必然性、合乎天道。婚姻，说到底，是为人类健康生存、繁衍。二论身心。人类健康繁衍的前提，是基因健全，在食物、生态链中，能健康成长、繁衍、生活。三论身外。人类社会5型始奴封资社（共），除原社（共）为生产资料（仅为生活资料延伸、外化，下同）公有制外，奴封资皆为生产资料私有制。在生产资料私有制语境下，人类从目的异化为牟利工具，是全人类的不幸与悲哀。四论情感。《道德经》：人法地、地法天、天法道、道法自然。人类所有情感，皆以能繁衍健康后代、生活生产欢愉为旨归，概莫能外。本应与人自身整体素质强相关，与身外之物弱相关。然而，在生产资料私有制语境下，身外之物取代人类自身整体素质、价值，鸠占鹊巢、轻取代重、末取代本，成人间怪象、偏离人类本质。五论忠诚。婚姻的忠诚，首先旨在子孙健康繁衍、成长，同时兼顾情感的忠实、忠诚。当内外在条件发生变化时，情感变化可能导致婚姻变化。但作为社会公共管理，应对家庭美德、忠诚，作正确引导。家庭作为社会的基本细胞，其稳定是社会、国家稳定的前提。家庭，是每一个家庭成员孕育成长的摇篮、避风港、出发地，唯家庭稳固，才能修生养息、整装待发、扬帆远航，无后顾之忧。否则，若家庭风雨飘摇、分崩离析、温馨不再，给个人、家庭、社会、国家带来的伤害危害，不言而喻、不言自明，警钟长鸣。