徐敏豪四绝组诗5首《新说文62：三书笔墨纸、63：三体真行草、64：三杰芝繇羲、65：三行羲卿轼、66：三真篆隶魏》

徐敏豪

2016年11月13日周日农历十月十四

徐敏豪四绝组诗《新说文62：三书笔墨纸》

徐敏豪

2016年11月13日周日农历十月十四

方寸柔指，腕肘悬尺。

知黑守白，名垂青史。

徐敏豪四绝组诗《新说文63：三体真行草》

徐敏豪

2016年11月13日周日农历十月十四

真体遵道，行体奔跑。

草体绵延，手舞足蹈。

徐敏豪四绝组诗《新说文64：三杰芝繇羲》

徐敏豪

2016年11月13日周日农历十月十四

勤奋芝极，天赋繇奇。

羲逊芝繇，崇坤志移。

徐敏豪四绝组诗《新说文65：三行羲卿轼》

徐敏豪

2016年11月13日周日农历十月十四

兰亭序诗，残稿祭侄。

寒食贬谪，悲情一致。

徐敏豪四绝组诗《新说文66：三真篆隶魏》

徐敏豪

2016年11月13日周日农历十月十四

篆真描绘，隶真囚跪。

魏真方圆，南木北碑。

【注】余说：世界的本质是数，理仅对数阐述。

三书笔墨纸，中国书法《古今书论》（下同）：余以为，4器笔墨纸砚，如今墨汁早已商品化，研墨已非书者必须、个人偏好除外。

三体真行草，余以为，真草隶篆行5体，实为3体真行草，因隶篆皆归属于真书；将真书称之为楷书、以讹传讹，因无论5体、3体之分，其中堪当楷模者、皆为楷书，实不能以真书独占、独美。篆书，分大小；大篆，为秦前百花齐放；小篆（以李斯为代表创建）为秦统一文字后，规范官方使用文字；汉代，隶书（以程邈为代表创建）从小篆简化中产生，张芝草书独步、雄视古今；曹魏时期，真书（以钟繇为代表创建）从隶书简化中产生；行书，为日常便捷书写字体、早已有之，东晋王羲之开创娟秀、唯美书体。无篆（秦及秦前），不知说文解字（安阳殷墟甲骨文挖掘、研究后，发现过去存有许多错讹说解，不可盲目跪拜）；无隶（汉代官方使用文字）不古；凡会写字者，人人日常皆为行书，但并非都能称之为书法（书写方法），更不能称之为法书（值得效法的书作）。草书，辨识、书写，最难，文化水平要求最高。草诀存伪，草书符号、一形多意，书写者若不借助上下文逻辑联系，都无法辨认，遑论他人。

三杰芝繇羲，即张芝、钟繇、王羲之；天赋、勤奋论之，天赋羲不如繇，勤奋羲不如芝。李世民之所以极力激励推崇王羲之（曾师从于卫夫人，毕生书法女气未脱，也符合男人女相、北人南相、物以稀为贵），深知上马打江山、下马写书法的道理，消磨人们意志、转移注意力，以至于积贫累弱。此后，各朝代极力效仿。

三行羲卿轼，天下3大行书，羲《兰亭序》第一，卿（即颜真卿）《祭侄稿》第二，轼（即苏轼、字东坡）《寒食帖》第三。皆为自己所撰文字、书写，而非言古人、他人、自己曾经所思所想所言。可见，各书体上品，必须为书者自己最新所撰诗文，而非陈词滥调。以上3书，皆为时代悲情。《兰亭序》反映晋由西向东、偏安一隅，王羲之拒不当东晋宰相（连年战争、内外交困、命悬一线）、仅接受会稽太守一职（若战败投诚，仍可续任），苟且偷生、明哲保身。

三真篆隶魏，余以为，篆隶魏皆真书的一种；作为真书、正书，一笔一划，皆交代清楚，无明显连带，并不排斥笔断意连、意气连贯，而且必须追求气韵不断。南木北碑，北方潮湿，木刻保存不易，唯有石刻留存。宋版《淳化阁》集贴（宋淳化3年即992年，太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次勒石于禁内，共10卷，第一卷为历代帝王书；二、三、四卷为历代名臣书；第五卷为诸家古法帖；六、七、八卷为王羲之书；第九、十卷为王献之书）。真书，一般大书家，都不敢当众表演，为何？太难。其难，不在书写，而在不同于古人、他人、自己（深陷瓶颈、难于突破），有自己独特面貌，独步古今、独步天下，能够站立十百千年。自信，是他信、人信的前提；无自信者，不足于取信于人、取信于天下。中国书法，亦然。

李耳《道德经》：无生有、有生一、一生二、二生三、三生万物。约定俗成 “三”序列成语，并不多见，且范围狭窄。本人效仿韩愈“文起八代之衰”宏伟气魄，见贤思齐、与时俱进，实为不易，实为艰苦卓绝创造。归纳、提炼，一试便知，其中艰辛，非尝试者并不知晓。实为中国一流、世界一流、古今一流学问与大道至简之壮举，积沙成塔、集腋成裘、积少成多、积小成大，万事开头难、好开始为成功半，天生我才必有用；是马拉松、接力赛而非百米跑，必须不断接力、站在巨人的肩膀上，努力前行而非因循守旧，躺在前人的功劳薄上睡大觉、裹足不前，方可不孚众望、不辱使命、不愧子孙，功成名就、名垂青史、彪炳千秋。

徐敏豪书法《新横渠四句》3幅

徐敏豪撰并书

2016年4月5日周二农历二月廿八

立天地心，立生民命。

继千秋学，开万世新。

（注：有一段时间，没有书写，手感、笔感、字感生疏，在所难免。因昨日、今日，与光明博友交流、对话，决定从今日起，重拾书法，以练代创。今日，在创作完成《新道德经》41后，开始写书法。两尺生宣、镜心，斗笔、悬肘书写。一共写了3幅，未作任何练习，直接上宣。连续书写3幅，心路历程、心有余而力不足、手生心怯，一览无余。没有关系、来日方长，进阶神速、指日可待，信步神逸、有目共睹，特留此存照）

（注：本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家，管理、健康顾问。书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾102项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》63部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词16521首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟：

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；

二形质里表、高地上下。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：中国农业银行，账号：622848 0051768190715。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）