辩证9论中国哲学史（165）

徐敏豪

2016年8月7日周日农历七月初五

1.论国学。今晨，本人开电脑浏览要闻，昨日10:05凤凰国学柳理《国学：当代中国怎抉择？》（惜字如金、正确引导，标题、内容，皆经本人文字整理）：导言，压力山大，累成狗，活得太快、太累、太分裂。仿佛有很多堵墙，横亘在理想与现实、外欲与内心、故乡与他乡、传统与现代间。那些从小吟诵的经典诗篇中的自然优雅美，从容淡泊智。

2.论利弊。何成今人奢望？物质生活越发达，精神家园为何反而越遥远？传统文化在官方、民间语境中复苏回暖，解读为：大国崛起后重树文化自信必然路，家国同构（商榷：封建社会“家天下”特征，千万不可滥用）语境下社会回归正常不二法宝，根基轻浮国人治疗现代焦虑症良方。不同态度：鄙薄、嘲讽、弃如垃圾、唾如毒草。无论叫好、唱衰。

3.论冷热。无论深孚众望、虚火上升，不可否认，国学已成当代中国热话题。犹疑困惑依旧未解：复兴国学何益？除心灵鸡汤外，国学还有什么，能否成当代人日常生活指引？怎才能让国学更亲近时代、生活、新生代，在这浮躁、碎片化时代，重建优雅斯文风尚？凤凰国学上线一周年前，特组织这场“重建斯文中国——亲近国学高峰论坛”，邀请40位。

4.论探讨。国学研究、传播知名学者、达人，相关文化机构、基金会、商领，一同探讨当前国学传播重点领域、现实瓶颈、新媒策略。当前国学传播应该做？引人入胜：落地登峰。让国学更贴近生活，在生活中弘扬优秀传统文化，如尊老爱幼、尊师重教。深入研究、挖掘中华传统文化精髓，重建中国文化主体性、话语权。痛陈当下社会频现“斯文。

5.论进退。扫地”乱象，重建迫切，当代斯文核心在哪？怎反映中国人本质特征、人生态度、价值理想，重建礼仪规范，切实呈现出中国人“精气神”。当前“国学热”， 官方高层、民间“两头热”， 中间相当大区域还存隔膜。怎落地？生活、公民（反对与贵族对称“草根说”）、实践、大众化，深入人心、代起学（反对沿袭“儒”克己复礼、妄图。

6.论本末。奴隶制复辟本质）风、侠义（反对“义士说”，局限、窠臼于封建官僚阶层），“凡我在处，便是中国”。国学怎走进生活？误区：简单理解成回到过去生活方式。目前不少民间国学传播组织，普遍存表面、形式、消费功利化等问题。走进生活，不是简单复古，而是在现代生活中把握内在精神。今国学发展，最大瓶颈在哪？缺乏大师。解经？否。

7.论传统。以人为本？否。人法地、地法天、天法道、道法自然。不为学术而学术。现国学研究与传播领域，偏见隔膜、互不信任。应坚持学者（反对“精英说”）、大众，官方、民间，体制内外结合。道儒释（反对“儒释道”排序、舍本求末），作为中国传统文化主体，典籍资源很丰富、完整，各具特色。近现代以来，主体地位渐失。国学复兴，3家。

8.论新旧。应放弃传统陈见，和合共济、相互扶持（商榷：马克思说，一切宗教皆麻痹人民精神鸦片；唯道是从，反对离经叛道）。1990年代以来兴起国学热，有深刻历史背景。现阶段反思、总结、提升、重建，具现实紧迫性。政治、信仰，成两核心支撑；从历史公共领域讨论重建，儒家传统对此一直发挥主导作用（商榷：不能再亦步亦趋、重蹈覆辙）。

9.论古今。今天重建，从礼乐和六经2方面入手（商榷：当今国学，绝非复古，而是与时俱进、古今中外、兼收并蓄）。关键要养士？否。而在提高全民身心素质。关键在六经四书之学？否。今中国教育体系，尤其是高教体系中应重建经学、复兴儒学，给儒学以恰当位置（商榷：不可造次、贻笑千秋）。全球化开放时代重建，无论学者、媒体，皆要研究重塑“礼乐”（商榷：全民身心健康，首先取决于哲学，即唯物辩证、对立统一的世界观、方法论），经喜闻乐见形式，使之成大众生活方式（商榷：国学并非生活方式本身，而是潜移默化指南）。弘扬以道儒释为代表中华文化，不仅是中华民族伟大复兴前提和使命，还是每一个生命个体寻找精神家园必经路（商榷：决非复古、守旧、重蹈覆辙）。道儒释整体智慧，不仅是知识，且是解决生命根本问题、社会大问题智慧，永不过时（商榷：道德经被遗弃肇始欧洲文艺复兴、世界重心3次转移、中国濒临开除球籍，儒学导致中国逾2千年封建积贫积弱、濒临亡国灭种，佛学导致古印度国家分裂、文化断裂、沦为殖民地悲惨境地）；不仅是学术研究对象，还是生命实修学问（商榷：鱼龙混杂、苟且偷生、帮闲帮凶）。追究道儒释3教成圣成佛成仙修行智慧，可帮助更多人找到生命精神家园（商榷：陈词滥调、误国误民；唯为天地、古今、苍生，历史、时代、人民，代言代行者，名垂青史、彪炳千秋）。

启示：（1）当今国学即“中国学”应集古今中外之大成。决非复古、守旧，重蹈覆辙。（2）当今国学即“中国学”应针对、因应当今中国实际、存在重大问题。决非无的放矢，有病呻吟三、无病三呻吟。（3）当今国学即“中国学”应旨归强国强民。决非相反、弱国弱民。爱国为其核心、贯穿始终。（4）当今国学即“中国学”应顺天应人。天道，决定人心，不以人的主观意志为转移。（5）当今国学即“中国学”应不断推陈出新、人才辈出、大师云集。

本人最新、重大理论主要贡献：

①世界本质说。世界本质是数（数理化），理（文史哲）仅对数阐述。②社会本质说。人类社会5型（始奴封资社即共）本质特征。③科学序列说。诗为天问，肇始哲学、数学等横断科学，一切自然与社会科学。所有科学，旨归诗意，问答、解决天地人3者关系。④科学本质说。天人合一，数理化、文史哲一体数面，为有机整体；“零件、组装”思维离经叛道。⑤三德序质说。三德真善美，真：宇宙、真理仅一个；善：有用无害；美：在真善基础上，赏心悦目。美，最难（本人为朱光潜再传弟子，曾就学于其研究生赖世和教授；本人在朱先生“美是难的”基础上，站在巨人肩上，有所发展、飞跃）。⑥社会五行说。经政文军民，如五行木火土金水生克乘侮、生生不息、缺一不可。⑦人类矛盾说。当今中国与世界，天地人3者关系中，天地、天人、地人关系已基本认知、完成，成次要矛盾，人人关系即社会关系成主要矛盾。旅鼠集体跳海自杀现象，此起彼伏。如解决不好，将导致人类重蹈恐龙覆辙、再次濒临冰川世纪、同归于尽。⑧食生链说。食物、生态链，环环相扣、休戚相关、荣辱与共、同生共死。转基因：虫无活，人能活？⑨知识三箱说。知识黑灰白3箱，黑未知、变易、为表象，灰混沌、简易、为内容，白已知、不易、为本质，大道至简、万变不离其宗。⑩哲学巅峰说。李耳《道德经》崇尚伏羲演易（天人合一、顺天应人）、炎黄内经（宗旨为民、鞠躬尽瘁）、尧舜（圣贤治理、举才禅让），提出民本无为，为民主共和雏形、奠基，肇始古希腊文明、古罗马奥古斯都《宪法》统治欧亚非3洲大部逾2百年、影响逾千年，成吉思汗部落丘处机一言止杀统治欧亚非3洲大部70年，欧洲文艺复兴，美国独立、法国人权宣言，世界重心3次转移（非洲埃及、亚洲中国，欧洲古希腊、古罗马、英国，美洲美国），启蒙卢梭、黑格尔、马恩列斯毛等；历经逾2.5千年，现仍为全世界、全人类思想哲学巅峰。

旧中国尊生贬师（孔子问礼），积贫积弱、濒临亡国灭种，教训深刻。列宁说：忘记历史，意味背叛。

赤子之心、苍天可见；不到之处、万望海涵；学者担当、不辱使命。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）