辩证9论中国哲学史（153）

徐敏豪

2016年7月26日周二农历六月廿三中伏

1.论书法。今晨，本人开电脑浏览要闻，人民网昨日9:20 转载中国文化报闫敏、梁腾《中国书法：应怎批评？》（惜字如金、正确引导，标题、内容，皆经本人文字整理）：多年来，中国书法批评都不正常，除常被误解成谁针对谁有意见，多有假理论家、文人污染环境，对作者全貌不很了解，对书法不很懂，就开始批评，甚至套用古时前贤评述经典。

2.论批评。商榷：中国书法批评，一是长期不正常结论成立。不是批评太多，而是太少；二是并非理论家、文人专利。人民，才是创、推史主人。中国书法亦然。如乒乓球、象棋等，民间高手云集。三是并不需了解作者全貌。徒费时间。四是并不需懂书法、非专家不可。作为国粹，每人皆鉴赏、评判者。四是套用古时前贤评述经典以古鉴今无可厚非。

3.论品格。如批评成常态，书坛就远非今日窘况。批评主要针对作品，不能用空泛人格评论代替艺术本体，混同审美、日常生活。商榷：中国书法批评，一是窘况成立。二是主要针对作品本体，结论不成立。书谚：书品从人品，书如其人；倡人正笔正，千古不易。人品、书品，虽不可相互替代，但必须作为重要参照；既不以人废书，又不以书废人。

4.论门槛。批评不应太过随意，被批评有审美门槛。商榷：“门槛说”并不成立。批评者不应泛批评，而应设置自身审美门槛。许多作品不值得批评。商榷：“不值得说”并不成立。弘扬国粹，示范、引导、批评，缺一不可。有个人特点、审美倾向者，会让批评者更有兴致。作品浩如烟海，值得批评者仅九牛一毛。商榷：“九牛一毛说”结论并不成立。

5.论牛毛。失却应有担当。中国书法批评史，批评概念中性、异今，既充分肯定、又指出不足，与今一些书家只受赞美，谈虎（批评）色变成鲜明反差。书非画直观，常人对各书体审美评判标准不尽统一，常用语汇自成逻辑。很多多以文白夹杂甚至通篇古语遣词造句，常词不达意、夸大其词，不知所云。商榷：古谚：书画同源、大道至简、言简意赅。

6.论历史。怎公正、何标准、怎通俗易懂、怎建公信？记者专访部分学者、书家。首都师大甘中流教授新著《中国书法批评史》：将批评史分5阶段。（1）东汉至唐。中国书法理论基本问题构架、完美理想建立期。（2）宋。唐前多品评形式法则、自然物象与情感表现，宋品评人精神文化，转向关注作者人品、学养、智慧、性格等。（3）元明。朱熹官学。

7.论阶段。以善为本。明中后期，心学、童心说相继出现。（4）清。求变与总结。清初、中期石涛与扬州八怪等以“工商皆本” 商业化艺术家市民思想对官方“道学”反叛，尤中期后金石书家，反理学朴学思潮与大量考古发现书法资源。晚清全面回顾历史各大思潮。（5）民国。将其置世界艺术平台，理论研究开始摆脱古典模式，进入现代阐释。

8.论品断。光明日报摄美部副主任雒三桂说：从庾肩吾《书品》、张怀瓘《书断》、其他南朝至唐书论看，特点有3。第一，后人批评前人。被列入批评名单绝大多数都已作古，少忌讳；偶有当世之人，批评也较温和。第二，公开列出品级。神、妙、能，上上、上中、上下等九品，分列。虽时代审美不同，但基本客观公正。第三，点评优劣、文采斐然。

9.论源流。史上书评者自身书艺、学养极高，最值注意。崇尚钟王、张芝等，典雅中正、雄强遒俊，拒绝一切丑怪做作，正为今日书评奇缺。每时期都需批评，但却常不乐观。几十年前，间或还会有争论，现在争论全无。谁都有理由维护自身观点，大家尽可敞开讨论。遗憾的是，在有人开始说时，以恶性攻击不容。每次书法展后研讨会上指出的问题，大多会被删掉，溢美之词却一字不漏。当前不仅被批评者书艺普遍低下，批评者自身书艺、学养也成问题。吉大丛文俊教授说：找我写评论的人不算多，因我会列出优缺点。一般以表扬为主，指出缺点也较含蓄，因文章需有利作读者多方思考，但如想说却不能说、宁可不写。对踏实肯干书界后生，无论是理论研究还是创作，都愿写评论文章，主要还是出于欣赏。闽师大朱以撒教授说：我曾一位书家写评论文章，可在出版发行物上却常只见褒扬，指出需改正处却被腰斩，很不明智、不自信。表扬与批评，占比多少，并无定论。主要看个人阅读感受，批评价值：值得挖掘、见人未见、理性升华。优点，不言自明、少费笔墨。如被批评者对批评者评论有异议，正常态度是先接受批评，然后对批评中自认为不合理部分提出反驳、质疑与商榷；既尊重批评者，又积极主动论述自身见解，将批评引向深入。中国书协副主席、浙大陈振濂教授说：在各种展览、研讨会、高研班等常遇后学前辈书家点评作品，命题值得深思：何作品能引起批评兴趣？有些确让人很想表达、共同探讨，但也有很多只能让人婉言拒绝。西泠印社副社长李刚田说：迄今为止，我没收钱为人写吹捧文。书评公信力支撑有3：一是专业，并非身居要职、炒作，而是书艺学养；二是客观，准确真实、令人信服；三是诚善，敢直陈己见、针砭时弊，善意出发点，有责任心而无私利，严肃学术而不带个人恩怨，不意气、感情用事。

结论：（1）中国书法，作为中国伟大人格精神象征，必须屹立不倒。西谚：文字分裂、中国分裂。决不能以丑为美，自毁河山、自毁长城。（2）任何时代，书评必不可少。如同风向标、啄木鸟、清道夫，否则迷失方向、自腐虫生、恶札满目。（3）书评史怎划分并不重要、见仁见智、莫宗一是。关键是每一时代要有自身独特面貌、时代风尚、民族英雄，晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚质（碑），民尚何？当今时代，必须作出回答，目前仍严重缺位，怎不负时代、不辱使命？

赤子之心、苍天可见；不到之处、万望海涵；学者担当、不辱使命。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）