《新道德经》（第58部第1稿1—30章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年7月14日周四农历六月十一

（上，一九）

1.论雌雄。直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。”这时的他，早已超脱儿女情长、生离死别，把一杯人间苦酒酿成一场漫天花雨。章士钊曾问“骄杨”二字何解，他答：“女子革命而丧其元,焉得不骄?”三是文采华美，代表作2首《沁园春》。文采成其臧否历史人物。

2.论文武。重要标准。《沁园春·长沙》上阕:“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?” 《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽。大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

3.论古今。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”前者年轻：世间万物、充满好奇，仰观俯察、细致入微、历历在目；后者中年：个人、民族命运结合，握于股掌、雄视天下。形势如此严峻。

4.论微著。红军命运危如累卵，但在他看来似乎胜券在握，胸有成竹。因他深知，打仗不光靠人力和武器，最终打的是文化，所以他才在长征路上多次放言：要以文房四宝打败敌人，绝非虚言。2首代表作，气韵兼胜，各取一句，恰成妙联：上联：“问苍茫大地，谁主沉浮？”下联：“数风流人物，还看今朝”，正是其一生真实写照。如此熟悉例子。

5.论胜败。不胜枚举：几个七律颌、颈联，“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。”（《七律·登庐山》）“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”（《七律·答友人》）。“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”文雅华丽与口语传神，“齐声唤，前头捉了张辉瓒。”“收拾金瓯一片，分田分地真忙。”如话桑麻，声声悦耳。“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时。

6.论能庸。她在丛中笑。”娓娓道来、质朴动听，虽如白话，气韵生动、意境高妙。《沁园春·雪》写作背景：1936年2月5日，率领红军东渡黄河去抗日，在山西黄河边一个小山村遇到大雪，2月6日成词。1936年底“西安事变”。当时中央红军到达陕北不久，立足未稳，人枪不过两三万。1936年上半年，蒋介石部署已毕，张学良的东北军。

7.论信疑。杨虎城的西北军，胡宗南的中央军，30万大军已兵抵潼关，准备压向陕北，举歼中央红军。“西安事变”改变中国史进程。其自信、底气究竟在哪？只能是文化。在国民党第一、二次代表大会上，他先后当选为中央执委和国民党代理宣传部长，在国民党里也是首屈一指的大才子，颇为汪精卫、胡汉民所看重。他当时在国民党地位和影响。

8.论位为。甚至远超他早期在中共的地位和影响，他很清楚他的对手蒋介石们肚里有多少墨水。知己知彼，百战不殆。情形不出所料、果然如此，时隔十年，羽翼丰满的他应蒋之邀单刀赴会，前往重庆谈判，适逢老友柳亚子索词，“索句渝州叶正黄”，实乃天时地利人和，他信笔写下《沁园春·雪》相赠。纯属个人行为、诗友唱和，却如中共胜利预言。

9.论疏密。1945年11月14日《新民报晚刊》一经发表，立刻轰动重庆、国统区、全国。第一，横扫20世纪中国词坛；第二，粉碎了国民党对朱毛、红军的妖魔化。人们不禁要问，一个土匪能写出如此大气磅礴、风流倜傥的词来吗？别说土匪，你蒋委员长能写得出来吗？蒋委员长确实看傻了眼，打死也写不出来。蒋首先是不敢相信这是他写的。

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10.论巧拙。蒋问侍从室主任、大秘、文胆陈布雷，他能写出这个词来吗？是否他自己所写？陈说：他对中国传统文化、古典诗词造诣很深，是他写的，别人恐怕还写不出来。蒋更加气急败坏，对毛词中“帝王气”心有余悸，对毛的才气妒火中烧，说：咱们能否弄一和词，把他这首词给灭了？陈领命而去，把重庆一流诗人作家教授都叫来，开会布置。

11.论余缺。任务，连夜赶工，写出一大堆来，送给蒋看，蒋越看越摇头叹气，真是不比不知道，一比吓一跳，也更反衬出毛词的伟大，实在没法比。贵为委员长，举全国之力，就弄不出这样一首词来。《沁园春·雪》威力多大？多少个军堪比？文化“软实力”，征服了整个国统区无数文化人、知识分子。得民心者得天下。抗战胜利后，中国正面临。

12.论问答。向何处去十字路口，如在此时让大家在毛蒋间选择，答案不言而喻。启示一：世界本质是数，理仅对数阐述。诗词中的“万”，代表的是6者：天地、古今、苍生，历史、时代、人民。古训：无生有、有生一、一生二、三生万物。数质理形无二。启示二：文齿武唇，文正义凛然、武不怒自威。古训：出师有名、兴正义师；上战，攻心为上。

13.论得失。不战而胜；战者，国重器、不得已而为之；得民心者得天下。古今中外皆同。启示三：一切文艺旨归：人本质力量对象化。心有疏密、手有巧拙，百、千年不遇谓天才；先天禀赋、后天勤奋，缺一不可。大器晚成、神童夭折，不可胜数。触类旁通天道。启示四：文武两支军队不可或缺。毛润之说：无文化为愚蠢军队，战不胜任何敌人。

14.论懂懵。古训：攻心为上，攻城为次。舆论先行、分化敌人，战前动员、同仇敌忾。气胜铁败无疑。启示五：诗词文人看似无用实肩重任。诗言志，不仅言个人、人类志向，更言天道地德人伦旨归：天人合一、顺昌逆亡、大道至简。眼光、胆识、表达，缺一不可、难能可贵。2016年7月14日周四农历六月十一，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（141）》。

15.论社政。今晨，本人开电脑浏览要闻，今年7月11日凤凰文化转载共识网中国人民大学教授博导张鸣《社会与政府：政府并非社会心脑》（惜字如金、正确引导，标题、内容皆经本人文字整理）：每到年交，各地各单位总结报告，无论优劣，突出成绩、来自不易，主要归功于领导有方。虽成套话、约定俗成。火车跑得快，全靠车头带。领导居首功。

16.论主仆。社会真如火车，无论快慢，皆靠车头带，车头如不生火发动，只能停摆。别说成绩，车上人无活。事实真如此吗？前几年我去浙江温岭讲课，听说当地领导班子已停摆两年，社会生活一点没受影响，其他地方亦然。如大学，校主要领导如突然消失会因此停课吗?否。在市场经济时代，没统一计划指令，无非跟着市场走，没人可日时发号施令。

17.论身心。社会不能没政府，但政府并非社会心脑、火车头。政府主要职能作用：维护秩序、环境，经税收提供福利，制定政策发展经济。有些政策，利弊双刃。如大学，为鼓励教师多出科研成果，重奖在SCI期刊上发文章，违背学术规律，催生浮躁和作假。学术出成果逻辑：人才＋实验室、设备＋无干扰＋时间。世上，有哪国获诺奖，因政府奖励？   

18.论褒贬。经济生活，更是如此。经营者违法、生产假冒伪劣，政府要管，而非指导人们如何挣钱、经营。把领导视为大脑、心脏和火车头，无形中，抬高领导、个人崇拜，贬低自身。把一个个活生生可自立的人，变成细胞、算盘珠，对社会健康发展，有百害而无一利。百度作者：男，浙上虞人，1957年生，政治学博士，曾任校政治系主任。

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19.论任撤。北大荒长，做过农工、兽医；初学农机，后涉历史，教学之余从事写作，代表作：《共和中的帝制》（2014）等。2007年3月23日，南方周末记者戴敦峰《张鸣：高效管理应更民主》：该校前任政治系主任张鸣在博客上发表文章称因得罪领导自己将要被赶出人大。两天后，他被撤职。然而，事情还没完，他频受媒专访，炮轰该校和中国高教。

20.论官学。事因：写博客批该校国际关系学院长，指斥高校行政化、官僚化之弊。冲突发生在政治学系教师职称评定会上。张鸣发言时，院长两次要打断他，都被其制止。院长事后对此非常不快，认为张鸣对我没起码敬畏之心。为何要对他有敬畏之心，难道就因他行政级别更高？他的发言和不许打断行为触怒了院长，组织会议、谈话、切割关系。

21.论学政。羞辱去职，众叛亲离中被迫离开该校。职称评定前，在评委名单公布后，张鸣就去询问院长：为何评委由院长办公会、院长定？ 为何不由学术委讨论？院长说：因职称评定，不仅仅是学术问题，连学术委也由院长办公会决定。张鸣质疑：评委合法性不足。研究科社的院长说：政治学讲合法性，社会主义不讲合法性（诙谐幽默语）。成公案。

22.论院系。张鸣说：自己也许将不得不被迫离开该校。本科毕业时，正赶上提倡高校多讲近代史，饱读文史的他便有了用武之地。学校马列教研室发现农机系竟然有个学生对历史颇多了解，便把他留在了党史系教书。年轻气盛时，总和系主任过不去。1985年，考取该校党史系硕士， 毕业后回黑龙江母校继续教职。1994年又考上该校党史系博士。

23.论得失。留校任教，1999年评为教授。老系主任，院系合并前系主任相当于现在的院长，没任何官架子，大家可随意谈心；那时老系主任每天骑自行车上下班。1990年代，高校行政化、官僚化状况还不算严重，主要矛盾即使有也体现在教学和行政、机关干部和教师间。现在学校甚至学院发个文都要用红头文件，每个文件抬头、行间距、字号大小.

24.论勇怯。甚至连抄报送都有详细规定，与官文相差无几。2000年，张鸣所在政治学专业从党史系划归国际关系学院，张鸣任命为政治学系（相当于过去的教研室）主任。在张鸣看来，高校官僚、行政化以加速度方式急剧恶化是在2000年后。往前推十几年， 张鸣最怕和官员一起吃饭，官位越高，马屁拍得越响，难以忍受。没想到高校也会变成这样。

25.论毁誉。人格堕落得一塌糊涂。3月16日，张鸣接到通知院长办公室已决定免去其政治系主任一职。同日，该校官网刊发该学院《致全院师生员工公开信》。张鸣说：我完全知道，我面对的，不是一个院长，而是一个体制，此体制所拥有能力，可轻而易举封杀甚至毁灭我。面对此威胁，我并非不害怕，但我更害怕的是学界堕落、学人沉沦，我实在。

26.论本末。忍受不了身在其中苟延残喘。启示一：滴水映阳。社会，是一定时空人类集合，个人、家庭、社区、从业单位、城乡、国家、全世界人类，由小及大。政府，在民主社会、特别是社会主义国家，仅是经民主选举产生、任期内公共事务代理，天下为公、人民当家作主人、公仆宗旨为民。主仆关系，日益对立颠倒、本末倒置、矛盾激化。

27.论家国。值深思警醒，也是中国哲学史必须面对、解决、回答，不容回避重大问题，不辱使命、责无旁贷。大学、学术、学者、大师，皆公器、世界人类良心眼脑肩手不二？启示二：以小见大。民谚：大洞不补、大洞一尺五。治国如家、如身，物异理同。一切生命，皆为环境产物。人，亦然。人，具自然、社会双重属性；天人合一、顺天应人。

（中，四九）

28.论天人。人的社会属性，必须最大限度倾听人自然属性的声音。人的自然属性为何？不外乎衣食住行、安居乐业。人的社会属性为何？不外乎经世济民、国泰民安。官民严重对立、水火不容、势不两立，早已成封建历史遗迹，为何正死灰复燃、愈演愈烈、根深蒂固、渐成癌变基因（每时每刻随环境而变）？启示三：防患未然。民谚：病来如山倒。

29.论蚁堤。病去如抽丝；千里堤，溃蚁穴。古讲防微杜渐，今讲“蝴蝶效应”。典型故事：一家长在外受了窝囊气，回家后打骂孩子；孩子冤枉，将怨气出向宠物，鸡飞狗跳、鸡犬不宁，狗踢翻火炉，引起火灾、家破人亡、殃及邻里，社区成一片火海、废墟。马斯诺人类需求层次理论：生理、安全、社交、尊重、成就，拾级而上。人类共性，人皆有之。

30.论公私。但谁能容许在制度层面上，损人利己、公权私用、假公济私、狐假虎威、为所欲为？赤子童心、苍天可鉴；不到之处、万望海涵；学者担当、不辱使命。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》57部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）