辩证9论中国哲学史（137）

徐敏豪

2016年7月10日周日农历六月初七

1.论历史。今晨，本人开电脑浏览要闻，昨日腾讯思享会7:20《邓文初：历史真实何以令人反感》（惜字如金、正确引导，标题、内容皆经本人文字整理）：摘要，历史作为知识，唯拥详尽细节，才能构筑更完备叙述、场景。传统历史知识，经史官严格鉴别与认证“正统”身份，唯史官才可接触机密档案文献、文物，熟悉行业规范，可说、公开与否。

2.论史官。内外界限。对史官，与其说是在“生产”，不如说是在“监控”历史知识。作为权力部分，历史知识生产成社会控制核心机制。在“权利公民”没完成时，已成功完成“历史国民”规训。于是，历史知识便与“秩序”生产合二为一。“多种真相”需理性判断、独立思考，而非简单接受某个单一结论。因从“计划时代”走来，并没做好面对。

3.论史家。知识市场心理储备，尤没实地练习独立思考，体制外史家成罪魁祸首。“历史真实”不仅没激活古老民族想象力，反而引起诸多误解甚至反感，导致冲突、心理不适。时代经典表情，一些历史禁区不能碰触，真相只能允许一种，异类声音永被禁锢。历史真相为何令人反感？历史人物完整活动轨迹，形象有血有肉、具体而真实。史料越多越好。

4.论史料。史谚：一份材料说一份话，十分材料说十分话。史料更多，史学家们“说话”自然顺理成章。多一家之言，化零为整。但国人似乎并不需多样性，尤对历史真实还十分反感。病因不在史家，主要是历史知识生产与接受环境根本改变。严格“供给制”，单一“传输—接受”，而非“阅读—诠释”模式。历史知识生产成政治动员神器，历史记忆。

5.论民史。建构成政治合法性基础。维护秩序，不仅是权势者生命，更是“历史国民”神圣使命，成共同记忆、情感，神圣不可侵犯。体制外史家为何成“麻烦制造者”？旧时王谢堂前燕，飞入非常百姓家。历史知识生产领域悄然变化，原被“官史”垄断地盘开始被“民史”分享，“史官”崇高身份开始没落，与一般“史家”（非意识形态专家）处。

6.论心理。平等地位。《档案法》：解密档案文献，普通公民也可在开放网络检索、调阅。“混乱”只不过来自更多真相。从知识社会学看，“心理不适”源于计划时代大众对现代知识生产隔膜，无法理解“理性”运作方式与心理效果，互联网“多样共存”对“单一真实”颠覆性体验。令人恐惧、必须反对，以捍卫先前时代在心中建构稳固秩序。

7.论人性。历史教科书让我们丧失了什么？“没有人性”的学问，就是纯粹文字堆积而已。不太相信学者，而更看重百姓、常人，所想、所说、所写。作为一个历史教师、研究者，必须思考。观点商榷：启蒙与牺牲，斗争与迂回，皆不可或缺、不可偏废。无启蒙与牺牲，启蒙无从谈起；无斗争与迂回，斗争难以为继。历史观正误唯一标准：经得起。

8.论规律。时间考验。观念何来？历史教科书教会、丧失什么？客观规律、必然性。高校必修《中国近代史纲要》，我说是伪史，打历史幌子传授非历史。政治思想理论课，中国教育体系已没历史教育。历史知识经严格“筛选”，有些明显被篡改、歪曲为“选择性失明”。历史说到底是人的历史，人是历史的主体。历史规律怎起作用？“客观规律”幻觉。

9.论因果。谁掌握了历史规律，谁就可使用任何手段达到目的。历史教科书最恶劣影响在此，至今不仅没消除，且开始再度兴起。代表啥？正义、规律、永远正确。此思想很可怕：真理成邪恶工具。声音被遮蔽，很难接触清醒反思。社会日渐开放、多元，可有很多不同知识体系，比较、怀疑，最终形成自身独立见解、观点与判断。历史教科书，让我们丧失基本推理能力、历史感、道德感。因果关系多元，多因多果。原因决定结果，逻辑看似简单，事实十分复杂。如自然科学界，统计、概率、相关。百度作者：中国政法大学人文学院副教授，1968年生，湘宝庆人，湘师大文学士、湘大思想史研究生、浙大中国近代史博士。百度历史：记载、解释人类进程历史事件学科。简称史，指人类社会史，多数时候映射当下时代。若仅总结、映射，历史应消失；在于不断发现真的过去，用材料说话、讨论、延伸，传承文化、积累扩展、规律轨迹、引领未来。其科学性在于：一是依据史籍史料；二是比较古物遗址；三是符合天道民心（毛润之说：人民，只有人民才是创造历史的真正主人）。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）