《新道德经》（第55部第1稿1—28章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年6月29日周三农历五月廿五

（上，一九）

1.论中共。2016年6月28日周二农历五月廿四，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（125）》：时值中共创建95周年之际，回顾历史、温故知新、展望未来，推介人民网·中共新闻网2016年6月15日转载中共党史研究福建省委党校郭若平（百度无）教授国家社科基金项目“中共思想史研究”（14BDJ024）阶段性成果《中共精神史：光辉历程与旨归》（惜字如金。

2.论精神。正确引导，标题、内容皆经本人文字整理）：中共精神史研究，尚处探索阶段。目前所见有关研究成果，大都表现在现象的描述上，而非变迁与发展历史性研究，更没理论分析如何研究，但很有必要。本文仅探索分析其中几个理论问题，并非全面论述，旨在投石问路、抛砖引玉。一是何为精神史？提问并非多余，因使用频繁却含混不清。

3.论在为。在国际精神史研究界，观念、文化、思想心智史，莫衷一是，遑论国内学界。国际精神史学会，1994年成立，参与者大都来自于人文社科（如思哲、政社、文学、科学、宗教、音乐、民俗、书籍史等）不同专业领域。参见孙有中：《当代西方精神史研究探析》，《史学理论研究》2002年第2期。目前国内外精神史研究文献，对“精神史”尚未。

4.论形质。给出统一界定。自在：潜在、不自觉存在；自为：在自在基础上，辩证展开和表现，唯达到“自为”阶段，绝对理念才具真理性。马恩以辩证唯物主义改造、转用了这两个概念，用于分析无产阶级发展程度，强调无产阶级只有从自在发展到自为阶级，革命斗争才达到自觉阶段，才能展示无产阶级真正本质。中共精神史，作为一种历史存在。

5.论身心。形式，承载并展开中共史产生、形成并不断充实、丰富、塑造与演变精神内涵、意义与价值。中共精神史：即中共精神现象史，与中共社会实践构成互生共生关系。社会实践：物质性活动，已是人们有意识活动，都嵌入人们社会意识即精神。中共革命与建设社会实践，决非纯粹物质性活动。马克思说：“精神从一开始就很倒霉，受到物质纠缠。

6.论心物。物质表现为空气振动传播声音。即语言。”（人民出版社《马恩选集》第1卷，1995年版第81页）言为心声，形为物质、质为心灵。二是中共精神史文化投影。中共精神史，并非独立存在，而是中华民族精神史最重要组成部分，属特殊与一般。精神史总是特殊的，世上没一般意义上精神史，总表现出不同国度、民族、文化等特性（本人意见。

7.论异同。此观点错误）。中共精神史，亦然。可从民族文化特质入手（本人意见：切不可忽视国际共运史；共性与特性，皆前母后子）。既然精神史发生及其演变过程，都会借助文化形式而被折射出，对中共精神史考察，就可如民族精神（本人意见：万不可仅限于此）。存在方式并非经验性，但没此事实，任何一种精神既无法产生、形成，也无法得到。

8.论系统。形式化体现。以具体历史事实存在为前提。并累积构成凝聚，在历史过程中产生并形成体现政党特殊性精神，反映自身特质。这种特殊精神，又是革命、建设与改革开放各时代产物，具时代共性。正如马克思所说：从事活动、进行物质生产的，并非人的自然而是社会属性。（《马恩选集》第1卷第71—72页）中共精神史，不仅只作为政党。

9.论母子。集体（本人注：言行、行知母体）精神创造。更作为千百万优秀中共党人个体（本人注：言行、行知子集）精神创造。三是回归历史叙事。既然是以一种历史形式而存在，就不能静态研究某种精神或精神现象，而必须动态考察其如何产生、演变、形成、发挥作用。作为一种历史形式，不能不以历史文本来显示自身现实存在。应怎表征？

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10.论形质。目前所见较有代表性专著：李小三主编《中共党人精神研究》，中央文献出版社，2008年；梅黎明主编《精神永存：中共精神概说》，中国发展出版社，2014年；杨少华《引领时代前行永恒动力：中共革命精神研究》，人民出版社，2014年；有林主编《论延安精神》，高等教育出版社，2008年等。中共精神冠名不完全枚举：革命、实事求是。

11.论零整。自力更生、艰苦奋斗，苏区、长征、延安等。结语：中共精神史研究面临挑战。怎跨学科？怎规则叙事？没叙事，就没历史。历史叙事“门槛”怎跨越？怎阐释？阐释啥？度在哪？启示一：中共精神史旨归不能仅靠理论演绎。物质（身）第一性，精神（心）第二性，物质（身）决定精神（心），精神（心）巨大、能动反作用于物质（身）。

12.论身心。中共精神史亦然，必须从中国史、中共史、世界共运史中，去寻找、体验、感受、归纳、提炼与总结。启示二：中共精神史旨归不能仅停留于表层。不能仅在概念、形式上绕圈子，必须深入中共史实实践与经验教训，刻画本质。革命与建设；建党、工农学民运、武装、长征、抗战、土改、解放战争、建设新中国、改革开放等；自在、自为。

13.论行知。自觉，求索不止。启示三：中共精神史旨归不能脱离系统理论。普遍与特殊、共性与个性、一般与个别、必然与偶然，皆前母后子。大道至简、整体而非零件思维，言简意赅、辐射而非简单排列，三生万物、提纲挈领而非莫衷一是。逻辑链：牺牲、奉献、行知，一主两翼、带动其他。2016年6月29日周三农历五月廿五，徐敏豪《辩证9论中国。

14.论中共。哲学史（126）》：时值中共创建95周年之际，回顾历史、温故知新、展望未来，本人再次搜索浏览人民网·中共新闻网、中共党史研究室网，寻找“中共历史地位、贡献与挑战”相关论述，百度“中共”除沿革外也无相关论述。相关论述，或着眼于人物、或时间较早。如中国社会科院副院长、当代中国研究所长李捷研究员《论毛润之历史地位。

15.论地位。5大贡献》。2013年12月25日发表于《湖南日报》：毛润之对中华民族的五大贡献；2014年1月2日《中共党史研究》：从五大坐标看毛润之历史地位和贡献；社会科学文献出版社2015年6月出版《毛润之对新中国的历史贡献》。华夏经纬网2011年6月15日转载《人民日报》中央党史研究室原主任孙英：中共历史贡献及其重要意义；转载。

16.论贡献。《人民日报》海外版：中共，让世界刮目相看；2011年6月3日转载中新社记者邓敏。“中共执政理念嬗变：曾走过弯路，也创造了奇迹”（原题：从革命党到执政党中共执政理念嬗变）。此专题、综述，必不可少；虽不能说仍是研究空白，但至少极为缺乏，亟需补充、提炼与完善。毛润之贡献（至少、≥5）：一是带领中国人民赢得民族。

17.论人物。独立、解放，创建新中国。二是建设了一个马克思主义先进政党；三是带领中国人民走上了社会主义建设道路；四是加强和巩固了国防；五是极大提升了中国的国际地位；六是结合国情，创造性发展马列主义，形成毛泽东思想，开创马列主义中国化（由工运为主，转向工农运结合，组建革命武装；敌强我弱，以农村包围城市，游击战为主。

18.论焦点。相机运动战、阵地战；党指挥枪、政委制；统战、坚持最低服从、看齐最高纲领；土改、调动占中国逾九成人口革命积极性；经赎买、收购改造资本主义；严惩贪腐、几近绝迹等）；七是奠基中华民族伟大复兴（中苏友好、中美建交等）；八是中国人民从此站立、扬眉吐气、当家作主人；九是提出“三个世界”理论，改变世界格局、举世。

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19.论线面。（无论东西方）公认。严重失误：大跃进、文革，违背客观规律，阶级斗争扩大化，背离经济建设中心。中共历史地位、贡献：一是领导中华民族走向伟大复兴；二是开辟世界社会主义事业新境界；三是推进人类和平与发展崇高事业。中共，让世界刮目相看：十月革命一声炮响，震惊全球，也给中国带来了马列主义。1921年仲夏，在上海。

20.论微著。租界、嘉兴南湖，中共躲避白色恐怖密探、秘密创立。中共一大十几个人的聚会，仅代表着几十个人，除共产国际外，外界几乎无人知晓。可在此事件后才短短几年十几年，中共就引起了世界关注。《红星照耀中国》为代表系列关于中共和红军的报道见诸媒体，斯诺、斯特朗、史沫特莱等为代表的西方媒体人，纷纷来到延安，以独特视角。

21.论毁誉。激情洋溢赞美古老、战乱东方新生事物，且大胆预言中国共产党人“表现了东方希望”。中共诞生，催生了一个新世界。一个外来的主义，在拥古老文明华夏大地，成果丰硕，引发西方人普遍、强烈好奇。至今，西方除了部分人，人大多数人还没能真正理解中共，更没能真正中国人民为何会历史性选择中共，祸水、恐怖、崩溃、威胁论等。  

22.论成败。奇谈怪论总层出不穷、浪接一浪。随改革开放，走出国门的中国人日多，大家渐放下对西方的偏见，虚心向先进世界学习。除国家层面努力外，更多国人自觉不自觉担当起中国形象大使，努力向世界展示、解释。在被压迫了一百年后，中国太需融入世界；东西方都需相互了解、融合，文明冲突论在中国说不通，中华文明几千年来优良传统。

23.论伟卑。兼收并蓄、海纳百川。进入21世纪，中国在中共带领下，战胜系列艰难困苦，顺风扬帆、逆流勇进，业绩骄人，让世界刮目相看。当中国被誉为世界经济发展“火车头”时，其中蕴藏了多少代中国共产党人英勇献身；中国要坚持发展一百年，还需多少代中国共产党人为之不懈奋斗。中共生机勃勃，就在于中国共产党人前仆后继、承前启后。

24.论寿夭。继往开来、求索不止。中共，历经95年，却依然充满朝气，为何？从革命党到执政党，中共执政理念嬗变：曾走过弯路，也创造了奇迹。“没共产党就没新中国”、“他为人民谋幸福”。一是核心未变、理念转型。专家观点，三阶段论：虽全心意为民服务、人民当家作主核心未变，但在不同历史时期特点不同。1949—1978年：抓革命、促生产。

25.论进退。1978—2002年：从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，坚持四项基本原则和改革开放，从封闭状态下管理国家和社会，逐渐走向在市场经济条件下和法治框架内领导政府和社会共同参与国家建设，从人治到依法执政；从2002年至今：科学、民主、依法执政，在新改革开放条件下，在社会转型、战略机遇和矛盾凸显期，加强执政能力建设。

26.论兴衰。实现国家民族复兴、为民谋福成出发点。最大挑战：来自自身。改革开放后，中国原有工农知识分子阶层分化剧烈、收入悬殊，政策难以实现对所有群体全覆盖。生产力不发达、社会制度不完善情况下，一部分人在一定阶段无法同等享受经济社会发展成果，就可能责骂。中共，从诞生那一刻开始就在挨骂；执政党要有被骂的胸怀。

27.论毁誉。但要认清被谁骂，为何被骂？在社会主体多元化时代，要维护全民合法利益，就必须在市场经济条件下和法治框架内有效配给社会资源，更加注重公平，服务和保障最广大人民利益，尤其要保障弱势群体权利，必须避免两极分化扩大，实现共同富裕。中国正推进城镇化进程，意味大量农村土地被城镇化耗蚀，几亿农民将变为产业工人。

28.论治乱。如果他们在城市找不到工作或劳动所得只够解决温饱而没财产性收入，仍为无产阶级。这对执政党，不能容忍。让企业有正常工资增长机制，让人民有财产性收入，市场和社会也必须承担相应责任。否则，那些连生存都有困难的群体，一定会藐视任何社会秩序。正如邓小平所说：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。”

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》54部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）