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辩证9论中国哲学史(125)

已有 539 次阅读2016-6-27 21:14 |个人分类:徐敏豪《大师论》|系统分类:文学分享到微信

辩证9论中国哲学史(125

徐敏豪

2016628日周二农历五月廿四

1.论中共。时值中共创建95周年之际,回顾历史、温故知新、展望未来,推介人民网·中共新闻网2016615日转载中共党史研究福建省委党校郭若平(百度无)教授国家社科基金项目“中共思想史研究”(14BDJ024)阶段性成果《中共精神史:光辉历程与旨归》(惜字如金、正确引导,标题、内容皆经本人文字整理):中共精神史研究,尚处探索阶段。

2.论精神。目前所见有关研究成果,大都表现在现象的描述上,而非变迁与发展历史性研究,更没理论分析如何研究,但很有必要。本文仅探索分析其中几个理论问题,并非全面论述,旨在投石问路、抛砖引玉。一是何为精神史?提问并非多余,因使用频繁却含混不清。在国际精神史研究界,观念、文化、思想心智史,莫衷一是,遑论国内学界。

3.论在为。国际精神史学会,1994年成立,参与者大都来自于人文社科(如思哲、政社、文学、科学、宗教、音乐、民俗、书籍史等)不同专业领域。参见孙有中:《当代西方精神史研究探析》,《史学理论研究》2002年第2期。目前国内外精神史研究文献,对“精神史”尚未给出统一界定。自在:潜在、不自觉存在;自为:在自在基础上,辩证展开。

4.论形质。和表现,唯达到“自为”阶段,绝对理念才具真理性。马恩以辩证唯物主义改造、转用了这两个概念,用于分析无产阶级发展程度,强调无产阶级只有从自在发展到自为阶级,革命斗争才达到自觉阶段,才能展示无产阶级真正本质。中共精神史,作为一种历史存在形式,承载并展开中共史产生、形成并不断充实、丰富、塑造与演变精神。

5.论身心。内涵、意义与价值。中共精神史:即中共精神现象史,与中共社会实践构成互生共生关系。社会实践:物质性活动,已是人们有意识活动,都嵌入人们社会意识即精神。中共革命与建设社会实践,决非纯粹物质性活动。马克思说:“精神从一开始就很倒霉,受到物质纠缠,物质表现为空气振动传播声音。即语言。”(人民出版社《马恩选集》。

6.论心物。1卷,1995年版第81页)言为心声,形为物质、质为心灵。二是中共精神史文化投影。中共精神史,并非独立存在,而是中华民族精神史最重要组成部分,属特殊与一般。精神史总是特殊的,世上没一般意义上精神史,总表现出不同国度、民族、文化等特性(本人意见:此观点错误)。中共精神史,亦然。可从民族文化特质入手(本人。

7.论异同。意见:切不可忽视国际共运史;共性与特性,皆前母后子)。既然精神史发生及其演变过程,都会借助文化形式而被折射出,对中共精神史考察,就可如民族精神(本人意见:万不可仅限于此)。存在方式并非经验性,但没此事实,任何一种精神既无法产生、形成,也无法得到形式化体现。以具体历史事实存在为前提。并累积构成凝聚,在历史。

8.论系统。过程中产生并形成体现政党特殊性精神,反映自身特质。这种特殊精神,又是革命、建设与改革开放各时代产物,具时代共性。正如马克思所说:从事活动、进行物质生产的,并非人的自然而是社会属性。(《马恩选集》第1卷第7172页)中共精神史,不仅只作为政党集体(本人注:言行、行知母体)精神创造。更作为千百万优秀中共党人。

9.论母子。个体(本人注:言行、行知子集)精神创造。三是回归历史叙事。既然是以一种历史形式而存在,就不能静态研究某种精神或精神现象,而必须动态考察其如何产生、演变、形成、发挥作用。作为一种历史形式,不能不以历史文本来显示自身现实存在。应怎表征?目前所见较有代表性专著:李小三主编《中共党人精神研究》,中央文献出版社,2008年;梅黎明主编《精神永存:中共精神概说》,中国发展出版社,2014年;杨少华《引领时代前行永恒动力:中共革命精神研究》,人民出版社,2014年;有林主编《论延安精神》,高等教育出版社,2008年等。中共精神冠名不完全枚举:革命、实事求是,自力更生、艰苦奋斗,苏区、长征、延安等。结语:中共精神史研究面临挑战。怎跨学科?怎规则叙事?没叙事,就没历史。历史叙事“门槛”怎跨越?怎阐释?阐释啥?度在哪?

启示一:中共精神史旨归不能仅靠理论演绎。物质(身)第一性,精神(心)第二性,物质(身)决定精神(心),精神(心)巨大、能动反作用于物质(身)。中共精神史亦然,必须从中国史、中共史、世界共运史中,去寻找、体验、感受、归纳、提炼与总结。

启示二:中共精神史旨归不能仅停留于表层。不能仅在概念、形式上绕圈子,必须深入中共史实实践与经验教训,刻画本质。革命与建设;建党、工农学民运、武装、长征、抗战、土改、解放战争、建设新中国、改革开放等;自在、自为、自觉,求索不止。

启示三:中共精神史旨归不能脱离系统理论。普遍与特殊、共性与个性、一般与个别、必然与偶然,皆前母后子。大道至简、整体而非零件思维,言简意赅、辐射而非简单排列,三生万物、提纲挈领而非莫衷一是。逻辑链:牺牲、奉献、行知,一主两翼、带动其他。

(未完,待续)                           

(注:本文根据中国社科院哲学所哲学网,百度(经中国百科专委会审核)等相关信息撰写,皆有出处,特此说明)


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