辩证9论中国哲学史（102）

徐敏豪

2016年6月5日周日农历四月卅芒种

1.论史记。今清晨，本人开电脑浏览要闻，5月腾讯文化转载微信系列署名文章论司马迁与史记（惜字如金、正确引导，经本人文字整理）。一是8则经典画龙点睛。“太史公曰”，成议论史事、表达思想文体，虽依附于正文而存，却多为点睛之笔，为后代史家树立典范。之一（孔子世家第17）：诗云：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往。余读孔氏书。

2.论龙睛。想见其为人。之二（楚元王世家第20）：国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐，乱臣贵。之三（廉颇蔺相如列传第21）：知死必勇，非死者难，处死者难。之四（扁鹊仓公列传第45）：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故老子曰“美好者不祥之器”。之五（李将军列传第49）：传曰“其身正，不令而行。

3.论结论。其身不正，虽令不从”。谚曰“桃李不言，下自成蹊”，言小谕大。之六（循吏列传第59）：法令导民，刑罚禁奸；文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱；奉职循理，亦可为治，何必威严？之七（汲郑列传第60）：以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人？下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门可罗雀。翟公复为廷尉。

4.论相人。宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”之八（游侠列传第64）：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采。天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”二是相人有术。《史记》故事：魏文侯想提拔一位相国，有两个人选（魏成子与。

5.论度人。翟璜）都不错，不知该选哪一个。于是找来谋士李克，对他说：谚云，家贫思良妻、国乱思良将，现魏国正处国乱，亟需有本事、贤良相国辅助，如何定夺？李克并不直接回答，却说：大王，您下不了决心，是因您平时对他们考察不够。急忙问：怎考察？有何标准？答：当然有。第一，通观礼：发达后，看是否还谦虚谨慎、彬彬有礼。

6.论穷达。遵守规则。第二，贵观进：显赫后，看他推荐、提拔什么人，物以类聚、人以群分。第三，富观养：有钱后，看怎花、给谁花、花何处？穷时节俭不乱花，为形势所迫；富后还能保持节俭，才是品行体现。第四，居观亲：看常与谁交谊，如与贤人亲，则可重用；若与小人为伍，则当心。第六，听观行：听其言、观其行；不怕说不到。

7.论言行。就怕做不到。第七，止观好：通过爱好，能看出这个人的本质。第八，习观言：初次见面，说什么并不重要；相处日久，再听其言、是否始终如一？差别越大、人品越差。第九，穷观拒：穷没关系，不占小便宜，人穷志不短、人品高格。第十，贱观守：地位低没关系，不卑不亢、保持自尊，人品傲岸。魏文侯听后称许，李克拜别大王出来后。

8.论考验。正好遇见翟璜，翟问定谁？李答：魏成子。翟愤愤不平说辞。李克说：你怎能比得上魏成子？魏成子的俸禄，90%都用来招揽人才，所以卜夏子、用于方、段千本3人都从国外应募而来。他把这3个人推荐给大王，大王以师相待。而你所推荐的人，不过是魏文侯的臣仆，又怎和魏成子相比？翟璜想了半天，愧然失色，说：您是对的，我的确。

9.论启示。比不上魏成子。果然，魏文侯让魏成子做了相国。启示一：从李克学到考察人才；启示二：从魏成子学到大公无私、荐才举贤；启示三：从翟璜学到自知之明、识别轻重。百度“史记、司马迁”：西汉著名史学家，中国史首部纪传体通史，誉“24史首”， 记载了上至黄帝下至汉武帝元狩元年逾3千年历史；对后世史学、文学影响深远。全书包括12本纪（记历代帝王政绩）、30世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、70列传（记重要人物言行事迹，人臣，自序）、10表（大事年表）、8书（记各种典章制度：礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共130篇，52.65万字。创作背景：东周时，王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室等珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优文学之士逐渐进用，《诗》、《书》等被毁弃古书亦不断在各地被爱好文学人士搜寻并献出。创作过程：司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》：谈（迁父）乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬，迁秉承父遗志完成史著。迁早年曾受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），迁始史书创作。但事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，迁因向汉武帝为李陵辩护、被捕入狱、处以宫刑、身心重创，出狱后任中书令、忍辱含垢，发奋著史，究天人际、通古今变，成一家言，前后经历14年。《史记》流传：迁有一女嫁杨敬，敬在汉昭帝刘弗陵时期，曾官至宰相；敞有两子忠、恽（迁外孙），恽自幼聪颖好学，母将自己珍藏且深爱的《史记》，常拿出给他阅读。恽初读此书，便被书中内容吸引、爱不释手。恽成年后，通读数遍，每读必热泪盈眶、扼腕叹息。汉宣帝时，恽被封为平通侯，时朝政清明，见外祖父巨著重见天日、正当其时，上书汉宣帝、献出《史记》，从此家喻户晓、街谈巷议、妇孺皆知。成就贡献：第一，文史合璧。鲁迅誉：史家绝唱，无韵《离骚》；列前四史（其后《汉书》、《后汉书》、《三国志》）首；与《资治通鉴》并称史学双璧；尊称史迁、史圣；并称“两司马”（史学与司马光；文学与司马相如）。刘向、杨雄誉：博极群书、有史良才，善序事理、辩而不华、质而不俚、文直事核，不虚美、不隐恶，固谓实录。第二，文以载道。迁借老子之口说出被他改造、发展了的至治理想。保留道法自然内核，剔除反映原始社会“小国寡民”、奴隶社会“使民”积弊，深得道家精髓：与时迁移，核心：天道自然；要旨：得民心。第三，顺天应人。两汉星象家，首推迁。《史记》中，天官、律、历，天文学家、决非虚誉、名至实归。《天官》：据春秋242年间，日食36、彗星等星象，联系天子衰微、诸候力政、五伯代兴、战国秦汉，社会变乱动荡，天运30年1小变，1百年1中变，5百年1大变，3大变（1.5千年）为1纪，3纪大备“大数”；战国以来，史书记裁，考察事变，在1百年中，5星皆有逆行；此时，常变特别明亮，日月蚀食向南向北运行，都有定速和周期，星空中紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属众星位置不变，大小程度和相互向距也一定不变，经：分布排列象征天上5官位置。纬：5行星显隐有定时和周期，运行速度快慢不均。固定、变动2种星象结合，可预测人事变化。千古名言：晋士多权变，强秦言纵横；君子疾没世，而名不称；貌言华、圣言实，苦言药、甘言疾；高山仰止、景行行之，虽不能至、心向往之；钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己死，女为悦己容；古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称；仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；上善因之，其次利导，再次教诲，四次整齐，最下与争。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）