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《新道德经》（第48部第1稿第1—73章）

已有 548 次阅读2016-5-23 21:52 |个人分类:徐敏豪《大师论》|系统分类:文学分享到微信

《新道德经》（第48部第1稿第1—73章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年5月24日周二农历四月十八

（上，一九）

1.论民调。中央国家机关司局级领导干部54人，新疆处级领导干部48人，杭州江干区基层领导干部46人，北京朝阳区科级及基层领导干部103人。全国省级工商银行行级管理人员40人，国家开发投资集团公司经理人员72人。时机成熟与否，选是448人、占84.53%，选否，32人、占0.6%；选怀疑120人、占22.64%。阻力何来？选既得利益集团190人。

2.论问卷。占38%；选各级领导层179人、占36%；选难建立120人、占24%；选中央高层68人、占16%；选所有公务员32人，占0.6%。人民网2013年11月19日13:29郭俊奎《对探索实行官邸制不要急着叫好》：中央全面深化改革重大问题决定提出，规范并严格执行领导干部工作生活保障制度，不准多处占用住房和办公用房，并探索实行“官邸制”。

3.论反方。此策一出，在社会上引起了很大反响。很多人议论说，这对反对“特权”腐败具非常重要现实意义。然而，笔者观点，实行虽能有效遏制住房腐败现象，但我们还是不要抱太大希望。首先，局限性太大。仅限于省、市、县“一把手”，而我们现在各级机构庞杂，官员众多，多占住房、搞住房腐败官员并非全是此类人，这无形中造成只约束。

4.论零整。官员少数、而对大多数继续放任自流。因此，此策不能治本。其次，有换叫法之嫌。说到底就是官员在任时住用公房。其实，以前是这样，现在是这样，以后还是这样。这并不新鲜，仅叫法不同而已。如让官员抛开现有公用住房，重建“官邸”，那又得花费多少公银，实是劳民伤财之举。再次，有脱离群众之嫌。我们党，是人民政党。

5.论仆官。官员是人民勤务员。应与人民同甘共苦、打成一片。实行“官邸制”，无形抬高官员身价，使党的干部与人民群众，拉开距离。让群众产生疑问：“你是官，你就应住公房？且是一家人住公房？老百姓就应住用自己一生血汗换来的房？因此，对探索实行官邸制，不要急着叫好、并非一个“万能钥匙”，它并不能解决所有官员住房腐败问题。

6.论宗旨。各级应把重点放在完善公用住房管理制度上，如对工作调动官员应先收回现有住房，再让其到异地任职；对卸任官员应先腾退公用住房再办理退休手续。这样才能既达到规范官员住房、遏制住房腐败目的，也能合情合理保障官员在任时工作生活所需，体现社会公平公正。百度“官邸”：权贵住所；高级官员办事处所在房舍；古时做官府邸。

7.论贵贱。由公家提供的高级官员住所。网评犀利：古今中外，官邸制仅奴隶、封建、资本主义社会存在。社会主义国家，理论上“官僚”生存土壤已不复存在，所有公务员，不论职位高低，皆“人民公仆”、人民“勤务员”，宗旨为民，而非高高在上、贪图享受、作威作福、死灰复燃。决不能亦步亦趋学、攀比，封建、资本主义那一套，重蹈覆辙。

8.论吏治。吏治，决不能存量“老大难”，增量又、更“添新堵”；饮鸩止渴。毛润之说：我是中国农民的儿子，人民万岁；我们决不能做李自成。邓小平说：我是中国人民的儿子，我深切爱着我的祖国。爱祖国、爱人民，决不是一句空话、大话，而是具体言行、活生生现实。为天地、古今、众生，历史、时代、人民，代言代行者，必不辱使命。

9.论伟卑。名垂青史、彪炳千秋；反之，必千夫所指、遭人唾弃、遗臭万年。猛醒吧，中国、人民。2016年5月21日周六农历四月十五，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（87）》：今凌晨，本人开电脑浏览要闻，前天、19日20:51人民网署名文章《数十亿：中国学术界每年向国外电子期刊缴纳论文版面费》：开放存取期刊（Open Access Journal，即OA。

（上，二九）

10.论学术。下同）模式下论文版面费是一笔赤裸裸暴利。闽师大数学与计算机学院讲师林贤祖撰文，将中国大批作者向国外电子期刊缴纳“天价”版面费推向公众视野。学术期刊，本应承载学术精神。论文发表，作为考量科技评价方式，在国内与评职称、申报经费等现实利益强相关。科研人员在专业期刊杂志上发表论文，是国际学术界通行做法。

11.论外刊。大部分人员也认可论文在很大程度上反映学术真实水平。从管理者看，考核论文数量，相对简单易行。诸因素，都使发表特别是国际论文演变为科研考核重镇。许多国外学术出版商瞄准国内巨大市场，发展OA期刊模式，大肆征收版面费。付费阅读、刊发论文，是正常模式还是取巧捷径？征收论文版面费，是否让学术期刊沦为敛财机器？

12.论暴利。有别于传统付费订阅出版模式OA，促进学术交流还是成国外出版界捞金工具？OA期刊，不同于《科学》等读者付费订阅传统学术刊物，属互联网在线出版学术刊物。由论文作者付费，经审核后刊发，读者可免费获取。过去十多年，此模式规模持续扩大。据瑞典隆德大学DOAJ（开放存取期刊目录）检索显示，目前全球122个国家总共拥9917个。

13.论春笋。OA期刊，且该数据库对非英语国家统计还不完全。从1999年英国BioMed Central作为先驱者开始，OA刊物如雨后春笋。如美国科学公共图书馆（PLoS）旗下PLoS One，属开放性国际期刊之一，2006 年发展自今，每年发表论文数逾万篇，成为科技杂志航母。在许多专业学者看，OA期刊快速发展有必然内在逻辑。科研工作者选择在OA期刊上发表。

14.论航母。作品日多。因其免费阅读，大量读者群会给科研工作者带来高引用率。引用率是国内评职称、毕业生找高校工作一个重要参考标准，包括美国博士生如想申请杰出人才等“快速通道”绿卡，也需高引用率。引用率，即文献引用次数，目前依然是国际公认最客观衡量论文影响力指标。在《科学引文索引》（SCI）期刊上收录所发论文数。

15.论绿卡。成当下中国衡量学者个人成就、科研单位实力最主要因素。目前，已有1000多家OA期刊被SCI数据库收录检索。OA期刊平台，对作者，让学术成果得以即时在线发表，并迅获读者反馈；对读者一切资料自由获取，不再有数据库商付费墙。但规模持续扩大背景下，争论也持续升温，部分期刊以学术之名敛财尤显。目前绝大部分OA期刊出版商。

16.论敛财。都采取作者付费（版面费）模式，迎合包括中国等发展中国家发表论文巨大需求，产生巨大利润空间，几乎所有大型OA期刊出版商一开始就罔顾学术水准而追逐暴利。甚至连《自然》（Nature）、《科学》（Science）、《爱思》（Elsevier）等老牌学术出版商也加入此捞金运动。国外版面费价格，基本从1000到5000美元间浮动。英国自然出版。

17.论运动。集团旗下OA期刊Nature Conmmunications，向中国作者收取费用为每篇5087美元（合3.31万元人民币）。PLOS出版集团旗下，各大收费期刊版面费用标准，《PLOS ONE》。《PLOS Medicine》分别为1495、2900美元。有学者戏言：OA期刊，出现前，穷得读不起好文章；出现后，穷得发不起文章。反方：此模式对学术科研副作用巨大，成敛财。

18.论担当。盛宴，而非专注学问。2015年全球发表约17万篇被SCI收录OA期刊论文，其中中国作者贡献约1/5。现在SCI源OA期刊版面费，基本皆逾1200美元，中国作者至少贡献2.448亿人民币。若再加上那些不被SCI数据库检索但被EI检索（工程索引）的论文，以及完全没被检索的，版面费还要增加很多。质疑观点：此模式，拉低学术论文发表门槛。

（上，三九）

19.论良莠。论文质量良莠不齐。《自然》曾于2008年刊登争议性文章，称PLoS旗下期刊《PloS综合》（PLoS One）上发表了大量低质论文。2012年中国学者饶毅也曾对国内一些研究人员在Nature Communication期刊上灌水提出过批评。OA期刊圈钱成因：盲目追求学术论文数量。硕博学位、评定职称、申请课题立项等，罔顾学术、为文而文。

20.论钓鱼。2013年“钓鱼论文”事件引热议：美国生物学家约翰·博安农炮制了一篇“仅有高中化学基础都能看出其中错误”的论文，投给304家OA期刊；几个月后，有157家通过审核，表示只要支付版面费就可发表；“中枪”期刊中，有60%全未经同行评审，其中不乏美国、印度大牌出版社；引起全球学术界重视。当时中国还不太为人熟知，有人。

21.论垃圾。将其等同于垃圾期刊；垃圾文章发表流入学术圈，危害学术研究；同行评审：打压同行、劣驱良币；水平和良心，成考量；跨越发展，分杯羹；一些无德出版商忽视学术规范，随意发表任何交足费用论文，负责任同行（如美国教授Jeffrey Beall）2009年始，已列举黑名单；2013年10月14日更新黑名单包括439家期刊/出版社。OA期刊。

22.论劣币。并没因质疑减慢。来自Web of Science中全球作者发文：2015年全球共发文195.735万篇，其中OA期刊发文23.4089万篇，占12%，较2014年10.5%增加。专家观点：再过20年，其份额可能超50%。灌水期刊，不可能在学术界立威，不可能通过学术界对学术期刊的过滤机制，如SCI期刊筛选；来自中国的论文数量庞大，这一重要影响。

23.论淘金。因素不可忽视。两个不很有名期刊，中国作者发文居然均超1000篇，于是整理出10个中国作者发文超60%国外OA期刊（列表略，请参见原文）。《Advanced Science Letters》（ASL）和《Materials Research Innovations》（MRI）这2期刊曾大肆在中国淘金。ASL期刊在2011年被SCI收录671篇论文，其中491篇为中国作者发表；MRI在。

24.论贡献。2015年上半年被SCI收录566篇论文，其中491篇为中国作者发表。中国作者贡献率分别为73%和86%。最终结局：这2期刊被SCI数据库剔除。上述10个期刊，现在中国作者贡献率已超60%，有好几个已超70%。如再不认真对待此现象，这些期刊可能会倒霉，彻底从SCI数据库中剔除出局。国内向国外这些OA期刊大量投稿，一方面因其。

25.论片面。英文读者群广大、国内科技水平提高、与国际同行接轨、在国内不需订阅相应期刊等；二因国内对影响因子片面追求、规定所致。在国内杂志没或具很低影响因子下，大家都投稿于国外那些名声不错、影响力或影响因子高的期刊，尤其是OA类，而不太会考虑版面费；三是近年来国外OA期刊数迅增。国内OA期刊，目前中国几乎没有。

26.论网纸。虽某些纸质期刊也把内容全放网上供读者免费阅读，但OA期刊应只出电子版，而不出纸版，两者都出成本太高。问题在于，中国科技学术期刊号审批太难，经审批纯电子版期刊迄今很少。2014年，中科院和国家自然科学基金委发布类似欧美强制性OA政策，成中国OA期刊发展里程碑。中科院CAS IRGrid和自然科学基金委新近上线机构库。

27.论树刊。也颇令人瞩目。美国作者发表，基本上皆国际知名主流开源期刊，值得我们反思。《PLOS ONE》《Scientific Reports》是世界主流开源综合期刊，《Optics Express》、《Nucleic Acids Research》、《Cell Reports》、《eLife》皆各自专业领域内一流期刊，而中国则有大量质量一般OA期刊。中国学界、出版业、政府和公众，达成广泛共识尚需时日。

（中，四九）

28.论中外。大规模实现此模式仍不乏阻力。中国学术出版界需了解欧美发展，积极融入全球学术出版体系。中国学术国际化，由科技发展到学术开放，不断推动人类文明普及和进步，仍任重道远。 2016年5月22日周日农历四月十六，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（88）》：今凌晨，本人开电脑浏览要闻，19日22:10凤凰国学署名文章《重建斯文。

29.论国学。第2届全球华人国学大典》（惜字如金、正确引导，标题、内容皆经本人整理）：是日下午故宫博物院，逾3百人入会，由岳麓书院、凤凰网、凤凰卫视联合主办。高峰论坛“重建斯文：国学普及使命与挑战”许嘉璐任总顾问，学术支持：国际儒联，中华炎黄文研会。中国哲学史学会、中国训诂学会、中国秦汉史会、中国唐文学会。

30.论大典。中华孔子会、基金会等8家。活动将从5月一直持续到10月下旬，主题“致敬国学”，海内外专家学者、学术机构、媒体及广大网友共同参与，将评选奖项（含终身成就、成果、传播）；同时，还将以“亲近国学”为主题，联合社会各方力量举办国学大讲堂、国学沙龙、祭孔大典、国乐节、国学公益活动等，激发社会广泛关注，传承和弘扬。

31.论主题。中华优秀传统文化。颁奖典礼，将于10月下旬在湖南大学岳麓书院举行。“重建斯文”，成论坛第一热词。古琴吟唱《诗经·采葛》开场，主旨演讲：畅谈“国学”在当代中国现实价值、研究传播时代意义，弘扬重建迫切性。“独立精神、自由思想”不可缺。国学：中国学。阐释中国人学问，研究中华文化古今、五千年、生生不息、返本开新。

32.论站跪。何处来去。国学生命力：是非、对错、功过、毁誉、成败、兴衰、生死、存亡、新旧、史实、站跪、破立、零整、师生、超跟、智愚、源流、清浊、身心、公私、天地、官民、众寡、远近、亲疏、高低、难易、文武、本末、动静、传承、取舍、顺逆、行知、向背、伟卑。异同、强弱、渔鱼、唇齿、内外、涵延、进退、义利、贵贱、尊卑。

33.论文武。冷热、学问、大小、广窄、世界、宇宙、家国、余缺、丰歉、重轻、懂懵、多少、中西、担妥、能庸、骏驽、先后、穷达、贫富、己人、老少等。20年来国学热，伴随中国在世界崛起。中国人对传统文化认识态度，已、正根本改变。中华民族精神在经历转变：从自在到自觉。正处弘扬民族精神关键期；当前国学热标志：中华文化复兴初级。

34.论进退。阶段；反应大众建设精神家园渴求；市场经济命题：社会道德秩序、个人安身立命；与其他外来文化宗教比，稳定社会人心、提供生活规范、德行价值、文化归属感，不可替代；国学热≠国学研究热。目前国学热，主要在大众教育、知识传播，并不能带来国学研究品质提升和发展。但此氛围，对改善大众传统文化态度、青少年影响很大。

35.论新旧。传统文化普及，不能只看普及，还要深刻认识传承、培育民族精神意义，研究与教育、普及、传播，同等重要。5月17日习主席在哲学社科座谈会上说：体现继承性、民族性，坚定道路、理论、制度、文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久力量。时代越浮躁。越需厚重、良善、经得起时间考验的文化，让人们从喧嚣中冷静下来。

36.论国运。汲取智慧，调养心灵，守护良知，传递温暖。致敬、亲近国学，旨在传播薪火。国学兴废，关乎国运兴衰；国学复兴，彰显民族自信。“国学热”已呈现出中国上下同频共振、合力共推大趋势。2014年7月至9月，大典首届。启示：热国学的冷思考。图书馆网2015年。9月28日上海财大、华东师大教授盛邦和《黑格尔论旧中国》：黑格尔。

（中，五九）

37.论古今。（马克思主义来源之一）在其著作《历史哲学》（英文版1857年出版，时逢清朝咸丰7年，德文讲义问世在前）中说，喜欢自称“奴才”，觉得生来只配给有权势者拉车，即使生活水深火热也心甘情愿，并自认为这是不可避免宿命。把自己和人类都看得轻微，人格尚未长大，精神还没成熟；膜拜的“天”是现世金钱与权势。人格萎弱。

38.论哲学。信仰坍塌，成国民性障碍性异化。为求生存，可忍受贫穷煎熬、异族压迫，以至被羞辱而无动于衷。崇尚别具韧性、奇怪生存，民族整体延续，荣辱观麻木。自暴自弃，成不道德。惯于说谎、随时随地，朋友间说谎，如未能如愿、对方发觉时，皆不以为怪、不觉可耻。国运繁华强盛，发祥于周秦，勃兴于汉唐，到宋明，由盛转衰，满清颓势。

39.论历史。难挽。文明悲剧成因很多，关键在于北方草原“鞑靼”文明入侵。身处亚欧大陆腹地，没或很少出海口，成该文明具世界大陆系文明全部特点：坚持与海洋资本系对抗，阻止向市场全球化进化，强化专制主义国体。国史悲剧在于，万里长城挡不住鞑靼文明入侵；入主中国，“亚洲铁锤”抡向柔弱农耕文明，阻止了中国进步，并伤及民族精神。

40.论主奴。体格“脊柱”与“膝盖”，迫使它弯腰跪下，养成可悲可耻“奴才”、说谎品性。为何2千年来中华文明始终无法走出历史循环律？人类文化发展分阶段，中亚文化代表人类文化少年期，成人类文明发源地； 希腊文化则是青年，活力生机勃勃；罗马文化是壮年，日耳曼文化成熟理性老年。中国文化是幼年。在官府前逆来顺受。落后成因。

41.论因果。内在精神黑暗，是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没升起，人还没摆脱原始、自然愚昧状态。凡属精神的，都离它很远。在家庭内，缺少人格，仅存血统关系和天然义务；在国家内，仅存服从。国史从本质上看，仅君主覆灭一再重复而已，任何进步都不可能从中产生；千百年来在广阔土地上重复毁灭。

42.论取舍。本质毫无变化。五四新文化运动，呼唤“德赛”2先生，打倒“孔家店”（克己复礼，妄图奴隶制复辟）。鲁迅《阿Q正传》：检讨国民性，针砭中国旧文化；一个民族善于反省与纠错，才是伟大民族。《道德经》肇始古希腊文明，古罗马奥古斯都统治欧亚非3洲大部逾2百年、影响逾千年，成吉思汗部落统治欧亚非3洲大部逾70年，欧洲。

43.论师生。文艺复兴，美国独立、法国人权宣言，世界重心3次转移，启蒙卢梭、黑格尔、马恩列斯毛等。“孔子问礼”，耳熟能详。旧中国：尊儒贬道、尊生贬师，自取其败、自取其辱、自取其咎，教训极为深刻。国学：中国学（每个国家毫无例外，皆有自己的独特学说：量体裁衣，因时、因地、因人制宜）；是旧学、史（说文解字，通“死”，同音。

44.论时代。同义、异形同义，避讳而已）学，更应是新学、未来学；进退、跪站、超跟、渔鱼、伟卑，天壤之别、何去何从？是壮士断臂、刮骨疗伤、脱胎换骨、青春焕发，还是死灰复燃、复辟倒退、国破家亡、重蹈覆辙，全在自己选择。《易》：天行健、自强不息，为文、为齿、为本；地势坤、厚德载物，为武、为唇、为末。徐敏豪2016年4月5日。

45.论存亡。诗四绝《新横渠四句》：“立天地心，立生民命。继千秋学，开万世新。”此应成为当今中国及其国学，时代最强音。猛醒吧，中国、人民。2016年5月23日周一农历四月十七，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（89）》：今凌晨，本人开电脑浏览要闻，昨日16:53凤凰文化文学频道，转载《新京报》记者修佳明《邵燕君：绝望当代中国文学。

（中，六九）

46.论文学。转向聚焦网络》（惜字如金、正确引导，标题、内容皆经本人文字整理）：北大中文系副教授，2004年创“北大评刊”论坛任主持，2010年前后转研网络文学，2011年起在北大中文系开此课，率先探此研究方法、教学模式。她今年刚出版3本新书，前段学术成果《新世纪首个10年小说研究》，近期主攻《网络时代文学引渡》和《网络文学。

47.论网文。经典解读》。她1986年考入中文系开始研究文学时，网络小说尚未萌芽。未曾预料，30年后，会把网络新词：有爱、初心、穿越、种田等常挂嘴边，融入正式发表和写作。更未曾预料，向网络文学发声底气，大部来自“粉丝”，而无法从“学者”，这一学院派学者定位中获得。想当年，她开论批评。小说大师时，也没体验过怀疑、焦虑发言。

48.论粉丝。资格。从“60后学院派”到“学者粉丝”，她因何“叛逃”传统文学批评领域，而投身变幻不定、又可能本就不属自身网络潮流？学者与粉丝，身份矛盾能否调和？学院学者，在网络时代。该怎重新定位？成她在3新专著中直面追问。她说：“越是在资本横行、狂欢时代，越需建学术标准，而这正是学院派义务。”回到初心，绝望中国当代文学。

49.论绝望。硬着头皮闯入网络文学。2012年，莫言获文学诺奖时，她却对传统主流小说生产机制、生命力早已绝望。她《10年研究》：悲观。萎缩、危机、困境、解体、坏死等词汇，严重暗示。作协—期刊、专业—业余，作家体制为中心传统主流小说生产机制，从世纪之初便已走向不可逆转穷途末路。文学期刊、前沿小说，6年观察研究，那个曾让中国.

50.论穷途。新文学传统、小说创作大放异彩的文学组织形式，在疏离读者、闭门造车、自弃引领路上日远。她说：新世纪中国小说，不好看在哪，我全知，故比大家都绝望。获首个诺奖。仅在一定程度上减轻中国作家集体焦虑、痛苦心结；新世纪中国小说，为数不多佳作，也不过是旧生命余光，没进一步生产生机。她对传统主流小说“死缓”判决。

51.论余光。与其说是学术判断，不如看作一次个人宣言。一个对过去研究对象极端、不留余地否定；转向网络文学研究“逼上梁山”命运背景。她停办从2004年始所主持“北大评刊论坛”。更以一种决裂姿态，逼迫自己硬着头皮，闯入网络文学领地。如非偶然读到《间客》，仅凭“初心”闯入网络文学的她，也许很快就要遭另一次绝望。与同类型作品。

52.论决裂。主人公不同，不会为自己和亲人利益不择手段，始终在人类终极关怀意义上遵从道德良知，成启蒙精神在网络时代回响；为她研究网络文学提供信心，更为关键的是，她由此拿到。一张讨论网络文学“入场券”。初来乍到时，面对网络小说陌生话语、繁复多变文化构成，她很快认清自身“外地人”属性。相比自己开设的网络小说课上。

53.论入场。那些本是资深粉丝，又正接受学院教育的学生，她处不可避免劣势。她坦陈，至今阅读网络小说量也不大，欣赏的作品不多，佳作难得一见；孤本、救命稻草、学者粉丝，埋内在矛盾。在《引渡》：网络与传统作家，评论没本质区别。重点在情怀，关注衍生2个副命题：独立人格自我实现、人生意义积极肯定。在网络小说庞大创作量背景下。

54.论引渡。经由学术学者阐释已登堂入室，塑造贴近新文学形象，已超越网络文学，还能否代表网络作家？如不能，她的粉丝身份也将随之瓦解。在第二届“腾讯书院文学奖”颁奖前，访谈中，她读自己所写授奖词，精英与网络，立场几何？导向错位：立足学者、文学引渡。努力成为学者粉丝的她，从没想过要放弃学院派学者立场，成精神源泉。

（下，七九）

55.论立场。立足之本。选读网络佳作，在于符合品味、能够欣赏。开设网络小说课，旨在训练学生学术能力、理论修养，耦合网络土著理论、民间话语体系，翻译成凝练准确学术语言。谁需耦合、翻译？并非网络作家、读者，而是学者本身。她对网络时代设想，形成主流文学：学术导向、民间互动。学者粉丝：重建学术取向标准评价体系，以此渗透。

56.论拷问。到网络文学创作中，实现文学引渡。引渡对象：中国古代、西方反叛、继承革新、新文传统，恰是当下网络文学屡绕过文化资源。有学生问：当我们责备“网络一代”过于现实功利、缺乏理想激情、崇高美感时，有没反思过，是谁把这样一个精神荒芜世界留给他们？问题让她很受震动：相比躲进纯文学理想、美感自我陶醉，消极忽视。

57.论时代。否认网络时代到来，反而不如做中流砥柱，才更有担当。网络文学：3亿用户；皆由网络文学唤回读者；即使网络文学不好看，也别指望他们去读传统主流小说。这3亿读者，是学术学者不容放弃启蒙对象。以“学者粉丝”身份作文学引渡，服务对象却非网络文学，而是学者，渡者自渡，与新文化传统同生同灭的一代学院学者，搭上通往。

58.论岸舟。网络时代的诺亚方舟。网评犀利：文学已死。多元世界，纷繁复杂，急功近利，丧失自我。启示一：文学与文学批评，已无路可走。柿子赶软的捏，网络文学与评论，成突破口。官、金本位，阶层固化、滥竽充数、鸠占鹊巢、尸位素餐，俯拾即是。皆成老虎屁股，摸、碰不得，否则就要咬、伤、吃人。明哲保身，成必然选择，鲜有担当者。

59.论舵帆。一个没有是非功过、兴衰存亡、毁誉破立的民族与家国，只能是死水一潭、死路一条，成警醒。启示二：自费发表与出版，逼上网络“独木桥”。不仅是文学，哲学社会科学、科技亦然。创新立国，首先要解放生产力与思想。列宁（1870.4.22—1924.1.21）说：唯有伟大理论，才有伟大实践。脑力劳动，是体力劳动的倍加。物质与精神，前者。

60.论身心。决定后者，后者巨大、能动反作用于前者。脑力劳动者，无法生存，成残酷现实。谁为天地、古今、众生，代言代行？成拷问。启示三：真善美稀缺，假恶丑横行。补课市场经济，如何趋利避害？尼采（1844.10.15—1900.8.25）说：上帝已死，痛斥资本、帝国主义道德沉沦，丧尽天良。狄更斯（1812.2.7—1870.6.9）说：这是最好，还是最坏。

61.论信疑。时代？这是智慧，还是愚蠢时代?这是信仰，还是怀疑时期？这是光明，还是黑暗季节？这是希望之春，还是失望之冬？人们是应有尽有，还是一无所有？人们是正直登天堂，还是直下地狱？真：宇宙、地球、真理，仅一个，世界的本质是数、理仅对数阐述；善：有用无害；美：在真善基础上，爽心悦目。美，最难；美丧失＝最彻底沦丧。

62.论美丑。悲剧＝展示美的毁灭。文学，是真善美“天使”化身；文学批评，是假恶丑“啄木鸟”、“清道夫”，若失却它们，温暖人心“春天”、参天大树、鸟语花香，必将不复存在、成绝唱绝响绝迹，“严冬”不期而至、冻死冬眠、一片死寂，生命源流欢畅不再。谁为真善美回归呐喊、鸣锣开道、栖息乡愁？成自责。2016年5月24日周二农历四月十八。

63.论抗菌。徐敏豪《辩证9论中国哲学史（90）》：今清晨，本人开电脑浏览要闻，今日网易新闻数读频道《中国抗生素滥用：未来死亡威胁百万人》：近日，英国JimO’Neill爵士发布《全球抗菌素耐药性回顾》报告，受广泛关注，世卫组织援引该报告再次呼吁各国关注抗生素耐药性。抗生素自被发现以来为人类医疗贡献巨大，挽救生命无数，然而。

（下，八九）

64.论人畜。对其过度依赖，又把人类置于新危险中，对抗生素产生耐药性细菌日多，甚至产生具多重抗药性“超级细菌”。据2013年中科院广州地球化研所报告，抗生素使用在中国，人类48%，农牧业52%，使用总量约占世界用量50%。尽管近年来政府调控抗生素滥用，但除医疗外，农牧业抗生素使用仍不乐观。国内几乎所有大型养殖场动物粪便。

65.论水土。饲料都能检出多种抗生素，动物饮食、注射抗生素后，最终又转移到人畜水土、消费者体内。据2015年上海复旦大学公共卫生学院对江浙沪地区千名在校儿童尿液检测显示，超6成含抗生素。全国耐药监测网：不同地区，肺炎克雷伯菌对碳青霉烯类耐药（%）依次如下，沪20.0、京18.7、豫15.3、赣13.5、皖13.3、苏12.7、浙12.3。

66.论耐药。鄂9.8、陕8.8、冀8.7、滇8.6、辽7.6、闽7.0、湘6.9、黑6.3、鲁5.2、黔4.6、疆4.2、粤4.0、琼3.9、川3.4、渝2.9、桂2.5、吉2.2、晋2.1、蒙1.5、青1.3、甘1.1、宁0.5、藏（缺）。世卫组织该数据：希腊68.2、伊朗54、巴基斯坦20.8、美国11，印度、沙特7.8，中国7.6、阿根廷6、南非1、澳大利亚0.5、英国0.4。耐药性高涨。

67.论肺炎。未来将无药可用。中国长期以来皆抗生素滥用重灾区。1996年出现在美国的肺炎克雷伯菌致死率高达30—60%，能使碳青霉烯类抗生素药失效。2005年我国检出的肺炎克雷伯菌对碳青霉烯类抗生素耐药率仅为4.8%，2015年上升到7.6%，其中沪20%，宁夏0.5%。在全球范围与沙特，印度等居中，低于美国，伊朗和希腊等国，远高于英国。

68.论青霉。和澳大利亚。肺炎链球菌对红霉素的耐药率，1980年代，中国仅8%，90年代迅升为约80%，2015年已高达91.5%。此外，全国细菌耐药监测网最新监测报告显示，包括大肠埃希菌，铜绿假单胞菌和鲍曼不动杆菌等在内的多种细菌，对各类抗生素耐药性皆畸高、日升。全国耐药监测网：部分细菌对药物的耐药率（%）肺炎链球菌（该病毒引发。

69.论病毒。疾病：肺炎、脑炎、心内膜炎、脑脓肿等）对红霉素91.5。大肠埃希菌（该病毒引发疾病：腹泻、食物中毒等）对第三代头孢59.0；对奎诺酮类53.5。肺炎克雷伯菌（该病毒引发疾病：肺炎、尿路感染、菌血症等）对第三代头孢36.5。铜绿假单胞菌（该病毒引发疾病：术后伤口感染、褥疮、脓肿等）对碳青霉烯类22.4。鲍曼不动杆菌。

70.论中国。（该病毒引发疾病：呼吸道、泌尿系统感染、败血症等）对碳青霉烯类59。耐药性高涨，意味：出现耐药病株患者必须面对更长治疗过程、更差治疗效果，更多身心痛苦、经济负担；细菌耐药产生远快于新药开发速度；长此以往，未来将无药可用。《全球抗菌素耐药性回顾》：若不采取行之有效措施，在2050年，预计亚、非2洲，将分别有。

71.论全球。473和415万人死于抗生素耐药；作为世界上滥用抗生素。最严重的中国，每年将有100万人因此死亡，损失20万亿美元；世界各大洲，届时因抗生素耐药死亡人数，依次为（万人）：亚洲473、非洲415、拉丁美洲39.2、欧洲39、北美洲31.7、大洋洲2.2。新浪财经今日8:39转载《国际金融报》记者王丽颖《高盛前主席警告：抗生素耐药性.

72.论英国。将损失全球经济100万亿美元》：受英国首相卡梅伦指引，经济学家吉姆.奥尼尔（Jim O’Neill）爵士在过去两年一直调查抗生素问题。其近日发表报告《全球抗菌素耐药回顾》：全球已有1百万人死于抗生素耐药性感染；预测到2050年，死亡人数每年会高达1千万，相当于每3秒钟死1人，比癌症目前造成的死亡还要多；可累计造成。