辩证9论中国哲学史（62）

徐敏豪

2016年4月26日周二农历三月廿

1.论论争。今凌晨，开电脑浏览要闻，昨日、25日10:44，人民网转载《人民日报》署名文章《牟钟鉴：以时代精神弘扬优秀传统文化》。牟钟鉴观点（惜字如金、正确引导，经本人文字整理）：中华优秀传统文化，为中华民族根、魂，生存发展血脉、精神纽带；心存温情、敬意，守护、培育担责；知深爱切，更需深入学习、领悟精髓，学以致用、促学。

2.论孔孟。博大精深，精义归纳：仁恕通和。仁者爱人，成价值追求根基。有爱，家庭、民族、国家才步入正轨。孔泛爱众亲仁，孟亲仁民爱物，从爱亲到爱众、爱万物，推己及人、天下一家、万物一身；由近及远、无阻隔。尊重生命、爱人善，成信仰；成建构人类命运共同体内需，普适众生。忠恕，立己立人、达己达人；己不欲、勿施人；易现。

3.论仁爱。偏执爱、强加于人；恕难践行，主张爱平等互尊，一言行终身。中国自古以来即为多民族、多宗教命运共同体，文化多元、共同发展。文明冲突恶因：信仰、价值，强加于人。文明对话精神：互尊。通和，社会底色：五常、八德，多民族、多文化并存、相通、互补；各民族、各文化：和谐主旋律，且彼此感通、互摄，渐行渐近，你中有我。

4.论忠恕。我中有你，交融共存。《易传》：感通、会通，《庄子》：道通为一，谭嗣同：仁以通为义首、通象平等，成中华历史上多元文化、内外融会主路，近代对外开放、海纳百川指针。仁恕通和，是培育社会主义核心价值观沃土、源泉。以时代精神激活生命力，不仅能推动现代化强国打造，且能为构建人类命运共同体，提供东方智慧、经验。

5.论转型。当代中国正处社会转型、改革发展关键期，系列深层次社会矛盾不断凸显。不同阶层、利益主体，主动沟通、彼此关照、相互理解，成及时化解矛盾、保持和谐稳定必要条件。政通才能人和，交流才能相知，体察方晓甘苦。伟大复兴，需使爱心充满社会，敬业爱岗、敬师爱生、敬老爱幼、敬天爱物、济困扶弱，让人感到人间有真情温暖。

6.论时代。推己及人，在社会阶层、城乡、民族、宗教间，形成平等互尊、和谐友善关系，有效维护合法权益，生活尊严、富裕。当今世界，人类相互依赖已超分歧，但利益集团、斗争哲学、冷战思维，仍惯性巨大、发挥作用；世界还很不太平。必须建设当代文明，高度新人文主义，成主流，未来世界才有希望。仁恕通和，正当其时。天人一体。

7.论传承。天下一家、尽己为人、推己及人、持中贵和、协调智慧，为文明对话、族群和解、交流互鉴、合作共赢，提供精神动力。当代中国学人，要有远见、担当，坚持古为今用、推陈出新，弘扬时代精神，做合格继承人。网评犀利：能否请读点书，仿佛遇到明朝人。百度牟钟鉴，男，鲁烟台人，1939年生，中央民族大学哲学与宗教系教授、博导。

8.论头雁。学术头雁。北大毕业，1966—1987年中国社科院世界宗教所从业，1987年转轴中央民大；社会兼职：国家社科基金评审组专家、中国宗教学会副会长、中国孔子基金会副会长、中国道教研究院研究生班导师、中国人民大学孔子研究院学术委员、山东师大齐鲁文化研究中心学术委员、华侨大学客座教授、香港全真道研究中心顾问，国际。

9.论新旧。儒联理事等；代表作：《中国宗教与文化》等专著逾10部，发表论文逾260篇，主编《宗教与民族》集刊，先后3次主持国家社科基金项目；获国务院1992年政府特殊津贴；1993年北京市优秀教师；，2001年全国优秀教师；2003 年中央民大研究生会评十佳导师；2003 年合编《中国宗教通史》获教育部第三届优秀成果宗教类一等奖；目前担任学校“985工程”中国民族问题创新基地当代重大民族宗教问题研究中心主任。

余以为，一是观念陈旧。穿新鞋、走老路，换新瓶、装旧酒。正如网评犀利：多读点书、像个明朝人。将中国传统文化精髓，凝炼为“仁恕通和”4个字，还冠以“时代精神”，实在是不敢恭维、有失身份。为何？未为天地、古今、众生，历史、时代、人民，代言、代行，不辱使命、铁肩绣手、任重道远。

二是臀指挥脑。孔孟之道、祸国殃民，积贫积弱、人神共愤。正如黑格尔名言：中国逾2千年封建制度，原地打转、原封不动、停滞不前，自取其败、自取其辱、自取其咎。千万不能因小失大、谋为膏粱。为何？家乡、门派、名利等身外之物，迷失心窍、蒙蔽双眼，失却应有担当，名不符实、无地自容。

三是破易立难。中国传统文化精髓，为何？如何立？破易立难。厚积薄发、考验功力、立等可取。李耳“民主共和”：天人合一、天下为公、宗旨为民、众生平等，彻底清除奴隶、封建、资本社会流余毒。为何？食物生态链，早已不可持续；全人类早已病入膏肓、面临生死存亡；再也不能重蹈覆辙、渐行渐远。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）