《新道德经》（第42部第1稿1—30章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年4月23日周六农历三月十七

（上，一九）

1.论强弱。文化冲突史，概莫能外。以先进替代旧、以道德替代不道德，以人为本替代人异化为工具、手段与恶魔，不一而足。二是落后挨打。随人类生存能力不断增强，新科技不断出现，在私有制语境下，生物进化论、弱肉强食、物竞天择，成必然。古中国春秋战国、封建家天下朝代更替，战争绵延不绝、此起彼伏；古希腊荷马史诗，记述战争。

2.论公私。给人民带来深重灾难；十字军东征，古罗马统治欧亚非3洲逾2百年、影响逾千年；一、二次世界大战，战区横跨欧亚非美各地，人类文明惨遭浩劫，人民遭灭顶之灾、朝不保夕、无家可归、流离失所、任人宰割、草菅人命；全球仅0.16千万、占世界人口仅0.22%犹太人中，部分权贵、富商，预设市场经济、世界大战，由亡国到复国。

3.论生死。由受害到施害、由内讧到外侵，自称“上帝选民”、“世界管家”，主宰欧美与世界经政。放下屠刀、立地成佛，敦促犹太人，警醒欧美人，告诫全世界、全人类，成唯一选择。唯公有制、全球治理，才是人类唯一正确出路、活路与生路。三是以古鉴今。不能再让历史悲剧，死灰复燃、再度上演。三德真善美，真：宇宙、地球、真理，仅一个。

4.论数理。善：有用无害，世界本质是数，理仅对数阐述；美：在真善基础上，赏心悦目。朱光潜（学贯中西）说：美，是难的。余，作为朱先生（其硕士研究生赖世和中南财经大学教授，选修《美学》）隔传弟子，在其基础上说：美，是最难的。人类，已不允许再度犯错。人类高碳，“旅鼠现象”轮番上演，旅鼠因恶性繁殖、食物链断、误食毒物。

5.论旅鼠。神经错乱，跳海集体自杀悲剧，正在人类不断上演。全人类，正重蹈恐龙覆辙，冰川世纪濒临，所有生命或死亡、或冬眠，等待下一个生命世界复活、重生。宇宙、地球，从爆炸中来去；人类，只有时间，没有空间；更没有财富、权力、一切身外之物；生不带来、死不带去；唯相互惜缘，人人才能安享生命历程。反之，必万劫不复。

6.论恐龙。生灵涂炭、同归于尽。猛醒吧，全世界、全人类。2016年4月22日周四农历三月十六，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（58）》：一论文艺。今日凌晨，打开电脑浏览要闻，凤凰网文化读书频道，2016年3月29日，第82期《文学：从未成世界主流》（凤凰文化专访台湾70后作家）；4月21日08:52，凤凰网转载雅昌艺术网署名文章《中国当代。

7.论文艺。艺术10年变迁：全球、市场、去政治化》。因篇幅所限，旨在正确引导，标题、内容皆经本人文字处理，特此说明。2篇文章，皆指向文艺。二论作家。编者按：凤凰文化在台湾《联合文学》会议室专访王聪威（总编辑，1972年生，台大哲学系、艺术史所毕业，代表作：《师身》、《恋人》、《女儿》、《复岛》、《印象》、《证明》等）。他与前辈。

8.论作家。作家不同，与社会潮流联系紧密、更新速率快、面向大众，此前在时尚生活类杂志从业。他说，作家身份多重，来回转换，很享受。成“新乡土小说”代表作家后，他再也不写同类题材，因保持探索紧张感、尝试各种风格、感受与众不同。从国中始迷上写作，立志当作家。从不认为，文学成过世界主流，因文学奢侈。文学永远不会灭亡。

9.论主次。前辈笼罩、后辈尴尬，成现实。永不奢望成英雄人物、未来经典，求索不止。问：接手老牌杂志，最大困难、压力为何？答：2009年任职，旨在改版。四论两岸。因创意低落，销售一直下降。1984年创刊，已25、6年。5—10年来惨淡经营，成台湾杂志共生相。一是内容为王，二是商业经营。问：市场如何？答：与30年前草创期比，

（上，二九）

10.论增减。（轻易可养活2、30人），竞争处白热化。不可能再现辉煌。月网络、周排行、冷热门。大陆文学杂志缺乏专辑主题性，和台湾早先较接近。文学阅读会减少到一定程度。但不会灭亡。国外文学杂志，如日本《达文西》等，亦经营惨淡。问：再迎黄金年代有无可能？答：站在巨人肩上，很棒，充满活力、创造，虽大师一统江湖、非同以往。

11.论联手。但对后现代一直很乐观。有没办法真正让文学变得很赚钱？台湾不太可能，也许在大陆有可能，因在美国就已做到。与电影联手，是一个方向，目前在台湾没发达文学。电影产业支持。问：从文艺青年、诗人崇拜到讽刺，个性还是共性？答：过于夸张。世界影响力，仅存在于小众。国中时立志当作家，父坚决反对。问：为何？答：会饿死人。

12.论新老。读文学、走向社会、无人聘用。脑子烧坏了，成众生集体表情。文学从没真正占过世界主流位置。若世道不变，作家落魄处境，已再无更坏。考大学时第一志愿台大哲学系，父也坚决反对。问：作家严重老化，成共性？答：完全同意。死水一潭、赢家通吃、滥竽充数、话权垄断；吐故纳新、代有新人、新生代出、任重道远。编者按。

13.论去留。2005年，苏富比春拍将中国当代艺术引向国际拍卖，从此出现艺术评判标准外新指向。2005至2015年10间，中国当代艺术呈现新趋势。双年展、美术馆、画廊、拍卖等机构、机制也不断完善，合法化进程开启，主流意识形态相对开放，官方与非、体制内外、政治诉求与市场取向，在“去政治化”前提下形成默契。2005年，成高速市场化。

14.论中外。资本化元年，2006—2008年市场井喷，2008年后逐渐显现美国“次贷危机”疲软、遇挫，全球化下回归艺术本体。全球、市场、去政治化，成关键词。2008年北京奥运会“历史足迹”、焰火，当代艺术频繁出现，成国家事件、体系接纳标志。随语境变迁，当代艺术与体制，逐渐从对抗走向共生。在体制接纳同时，逐渐找到多元方向。

15.论展览。海外美术馆对中国当代艺术认同，也反映出中国当代艺术话语权和自身发展；中国当代艺术家在海外重要美术馆个展也进入快车道，2014和2015年井喷；所罗门古根海姆美术馆、卢浮宫、澳大利亚维多利亚国家美术馆、荷兰格罗宁根博物馆、德国杜塞尔多夫美术馆、西班牙科鲁尼亚当代美术馆、旧金山太平洋亚洲美术馆、奥克兰美术馆。

15.论获奖。中国艺术家身影频现。中国当代艺术家海外获奖反映当代艺术国际化趋势：2012年10月23日东京第24届“世界文化奖”（誉艺术诺奖），中国艺术家首次获奖；2013年，获丹麦安徒生 “夜莺”唯一大奖；获巴黎秋季沙龙“泰勒”大奖；2015年美国务院艺术勋章；2016年获德国“沃尔冈罕”奖。余以为，一是文史哲一体。文学艺术属文。

16.论破立。与历史、哲学密不可分。“文学非世界主流说”，根本站不住脚。为何？民族、国家、世界、人类史，包括身心2部分，身与物质、心与精神，相生相伴、如影随形。皆为天地、古今、苍生代言代行。无论主客观意愿如何，最终如涓涓细流、百川归海、摧枯拉朽、一往直前、顺昌逆亡。高低上下优劣，群众眼睛雪亮。凡为仅为个人名利。

17.论本末。舍本求末的，大浪淘沙；凡谋为膏粱、甘当走狗的，羞与为伍：凡为人民人类谋福祉、舍生取义的，不辱使命、众望所归、名垂青史、彪炳千秋。二是数理化本质。余说：宇宙、地球、真理，仅一个；世界本质是数，理仅对数阐述。所有文艺，皆旨归天道；并非随心所欲、个心纾解。天道，近取身、远取物，无一不是、日用不知、顺昌逆亡。

18.论数理。艺术，可全球、市场化，但决不可“去政治化”。为何？何为政治？政治（含内政外交）为经济集中表现与继续。经济，为经世济民。战争、军事，为政治集中表现与继续。所有文艺，若不表现民生疾苦、追求和平、反对战争，若不反映天地、古今、众生意志，若不为历史、时代、人民、人类代言，还有何存在价值？造粪机而已。

（上，三九）

19.论号角。三是真善美号角。数理化、文史哲，皆然。如伏羲演《易》、天人合一；炎黄《内经》、宗旨为民；尧舜禅让、天下为公；无名诗经、民意听风；李耳《道德》、民本无为（肇始民主共和）；庄周梦蝶、独格由神；孟轲崇道、民贵君轻；李杜史诗、时代代言；徐悲鸿画马、民族精神。如荷马史诗、和平反战；奥古斯都、共和宪法；文艺复兴。

20.论东西。启蒙欧洲；卢梭论争、传承李耳；马恩宣言、消灭私有；米开朗基罗大卫、解放奴隶；达芬奇画蛋、反抗神权；梵高星夜、盼望黎明；毕加索白鸽、向往和平；海明威人海、永别武器。2016年4月23日周六农历三月十七，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（59）》：一论新华。今凌晨，开电脑浏览要闻，新华网思客频道一组文章，耳目一新、发人深省。

21.论新华。4月20日9:53，中青企协党组书记、副秘书长皮钧《逃避现实企业家为何高喊狼性文化》；3月25日6:30转载皮钧在热点发表《创新人才需支配条件权力而非条件》；2015年11月23日17：05皮钧《创时代企业家如何在传承中回归家》；2015年9月22日6：30，蔡成平《日本百年企业揭秘》；转载观察者网林书友《中国民企富二代方阵》。

22.论思客。2015年7月14日15：39新加坡国立大学东亚所长郑永年《新下海潮崛起未来企业家新生代》；2015年5月6日14：20郑永年《西方企业家政治与中国政治家企业》。因篇幅所限、惜字如金、正确引导，标题、内容，皆由本人整理。中青企协，为全国性青年企业家群团，是共青团联系青年企业家桥梁、纽带，是全国青联、中企联（企协）团体。

22.论青企。会员，团中央主管，会员：团体55个、个人逾5万人，由民政部社登记管理。皮钧观点：在全球科技革命背景下，狼性＝兔性；有些企业家思想衰朽速度，比其企业下滑速度更快。最近巨人企业狼性文化讲话，毁誉参半，戳中痛点、下错药方；狼性文化，由来已久。华为即是。狼性有三：敏锐、顽强、团队；巨人企业剑走偏锋。

23.论狼兔。找狼赶兔；警惕：逃避现实；一是有些企业家已不敢正视企业现实。中国企业最大问题为何？思维方式而非科技、管理等：逃避问题与现实。巨人企业上市、稳定发展后，开始下放管理职能，创业者辞职领头羊，公司日常管理几乎全退。以至于企业兔子聚集，为何？只看到芬兰游戏公司168人团队赚12亿美元利润，罔顾背后逻辑。

24.论正奇。很多企业热衷于弯道超车，寻求颠覆性技术，罔顾领先者车性、核心技术。若厘清现实，不用弯道也能超车，不用颠覆技术也能争先。可惜，多陷于概念怪圈，不敢直面问题。能量震撼世界、理论似是而非、市井街头老调、夸谈思想贫乏、创新怯弱低能，不仅年青天真心怀敬畏，更受某些企业家热捧。当谷歌开始向系列隔空操作技术迈进时。

25.论冷热。当海上开始回收火箭时，仍卧巢倒腾狼兔，仿佛企业家已不再需提升自身人文关怀、技术关注，只要找狼赶兔，即可坐等企业突飞猛进。狼性文化真能腾飞企业？2012年，百度也曾提出狼性文化，效果如何？截至2012年6月，按各大互联网公司市值排名，中国互联网公司腾讯居首578亿美元（量纲下同），百度第二424，阿里巴巴第三350。

26.论快慢。而同期苹果5426，谷歌1892，亚马逊984，脸书589。截至2015年7月，百度658（3年增长35.56%），阿里巴巴、腾讯皆超1500（3年分别增长逾76.67%、61.47%）；脸书3000（3年增长80.37%）。狼性文化，不仅未给百度特别惊喜，且与先进差距显著拉大。狼性文化，文化语境特定。相比之下，华为今年提出链接数十万合作伙伴、持续建设和谐。

27.论快慢。商业社会环境，相去何止霄壤。比起扎克伯格给女儿写信说：望社会能把更多力量集中在应对重大挑战，能为下一代创造更美好世界，聚焦于发掘人类潜力、促进人类和平。更不可同日而语。现不少企业陷于文化玄机，实质科技胆怯，恶性循环。互联网时代，信息高度对称，技术高下一望即明，一查即知。即使不知，专业人士自然慷慨。

（中，四九）

28.论天壤。相助。于是企业家们又开始说文化。企业文化形成，比技术积累，过程更加漫长，系统更为复杂。如说一两句话就能形成，纯属儿戏、浮躁。“散装理论”，成就不了中国企业健康文化，一些企业家，尤其在资本市场已尝到甜头的，提出和解决现实问题的勇气已基本丧失。史实名言：任何现实问题决不可能消融在文化概念中。唯现实问题。

29.论伟卑。得到真正解决时，文化图腾才会销声匿迹，才有可能被真正企业家精神、充满活力新文化所替代。唯有伟大理论，才有伟大实践。任何伟大思想、文化印证，一定诞生在伟大创造之后，而非相反。当然，这些企业家们也许想借助大家都能理解的词语，来表达自身决心，但作为在中国有影响力的企业家，如缺少直面、解决问题的精神。

30.论担妥。思想发自内心、精确母语表达，引领时代前进的资格、动力与担当，就会根本丧失。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》41部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）