《新道德经》（第42部第1稿1—20章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年4月22日周五农历三月十六

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1.论强弱。文化冲突史，概莫能外。以先进替代旧、以道德替代不道德，以人为本替代人异化为工具、手段与恶魔，不一而足。二是落后挨打。随人类生存能力不断增强，新科技不断出现，在私有制语境下，生物进化论、弱肉强食、物竞天择，成必然。古中国春秋战国、封建家天下朝代更替，战争绵延不绝、此起彼伏；古希腊荷马史诗，记述战争。

2.论公私。给人民带来深重灾难；十字军东征，古罗马统治欧亚非3洲逾2百年、影响逾千年；一、二次世界大战，战区横跨欧亚非美各地，人类文明惨遭浩劫，人民遭灭顶之灾、朝不保夕、无家可归、流离失所、任人宰割、草菅人命；全球仅0.16千万、占世界人口仅0.22%犹太人中，部分权贵、富商，预设市场经济、世界大战，由亡国到复国。

3.论生死。由受害到施害、由内讧到外侵，自称“上帝选民”、“世界管家”，主宰欧美与世界经政。放下屠刀、立地成佛，敦促犹太人，警醒欧美人，告诫全世界、全人类，成唯一选择。唯公有制、全球治理，才是人类唯一正确出路、活路与生路。三是以古鉴今。不能再让历史悲剧，死灰复燃、再度上演。三德真善美，真：宇宙、地球、真理，仅一个。

4.论数理。善：有用无害，世界本质是数，理仅对数阐述；美：在真善基础上，赏心悦目。朱光潜（学贯中西）说：美，是难的。余，作为朱先生（其硕士研究生赖世和中南财经大学教授，选修《美学》）隔传弟子，在其基础上说：美，是最难的。人类，已不允许再度犯错。人类高碳，“旅鼠现象”轮番上演，旅鼠因恶性繁殖、食物链断、误食毒物。

5.论旅鼠。神经错乱，跳海集体自杀悲剧，正在人类不断上演。全人类，正重蹈恐龙覆辙，冰川世纪濒临，所有生命或死亡、或冬眠，等待下一个生命世界复活、重生。宇宙、地球，从爆炸中来去；人类，只有时间，没有空间；更没有财富、权力、一切身外之物；生不带来、死不带去；唯相互惜缘，人人才能安享生命历程。反之，必万劫不复。

6.论恐龙。生灵涂炭、同归于尽。猛醒吧，全世界、全人类。2016年4月22日周四农历三月十六，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（58）》：一论文艺。今日凌晨，打开电脑浏览要闻，凤凰网文化读书频道，2016年3月29日，第82期《文学：从未成世界主流》（凤凰文化专访台湾70后作家）；4月21日08:52，凤凰网转载雅昌艺术网署名文章《中国当代。

7.论文艺。艺术10年变迁：全球、市场、去政治化》。因篇幅所限，旨在正确引导，标题、内容皆经本人文字处理，特此说明。2篇文章，皆指向文艺。二论作家。编者按：凤凰文化在台湾《联合文学》会议室专访王聪威（总编辑，1972年生，台大哲学系、艺术史所毕业，代表作：《师身》、《恋人》、《女儿》、《复岛》、《印象》、《证明》等）。他与前辈。

8.论作家。作家不同，与社会潮流联系紧密、更新速率快、面向大众，此前在时尚生活类杂志从业。他说，作家身份多重，来回转换，很享受。成“新乡土小说”代表作家后，他再也不写同类题材，因保持探索紧张感、尝试各种风格、感受与众不同。从国中始迷上写作，立志当作家。从不认为，文学成过世界主流，因文学奢侈。文学永远不会灭亡。

9.论主次。前辈笼罩、后辈尴尬，成现实。永不奢望成英雄人物、未来经典，求索不止。问：接手老牌杂志，最大困难、压力为何？答：2009年任职，旨在改版。四论两岸。因创意低落，销售一直下降。1984年创刊，已25、6年。5—10年来惨淡经营，成台湾杂志共生相。一是内容为王，二是商业经营。问：市场如何？答：与30年前草创期比，

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10.论增减。（轻易可养活2、30人），竞争处白热化。不可能再现辉煌。月网络、周排行、冷热门。大陆文学杂志缺乏专辑主题性，和台湾早先较接近。文学阅读会减少到一定程度。但不会灭亡。国外文学杂志，如日本《达文西》等，亦经营惨淡。问：再迎黄金年代有无可能？答：站在巨人肩上，很棒，充满活力、创造，虽大师一统江湖、非同以往。

11.论联手。但对后现代一直很乐观。有没办法真正让文学变得很赚钱？台湾不太可能，也许在大陆有可能，因在美国就已做到。与电影联手，是一个方向，目前在台湾没发达文学。电影产业支持。问：从文艺青年、诗人崇拜到讽刺，个性还是共性？答：过于夸张。世界影响力，仅存在于小众。国中时立志当作家，父坚决反对。问：为何？答：会饿死人。

12.论新老。读文学、走向社会、无人聘用。脑子烧坏了，成众生集体表情。文学从没真正占过世界主流位置。若世道不变，作家落魄处境，已再无更坏。考大学时第一志愿台大哲学系，父也坚决反对。问：作家严重老化，成共性？答：完全同意。死水一潭、赢家通吃、滥竽充数、话权垄断；吐故纳新、代有新人、新生代出、任重道远。编者按。

13.论去留。2005年，苏富比春拍将中国当代艺术引向国际拍卖，从此出现艺术评判标准外新指向。2005至2015年10间，中国当代艺术呈现新趋势。双年展、美术馆、画廊、拍卖等机构、机制也不断完善，合法化进程开启，主流意识形态相对开放，官方与非、体制内外、政治诉求与市场取向，在“去政治化”前提下形成默契。2005年，成高速市场化。

14.论中外。资本化元年，2006—2008年市场井喷，2008年后逐渐显现美国“次贷危机”疲软、遇挫，全球化下回归艺术本体。全球、市场、去政治化，成关键词。2008年北京奥运会“历史足迹”、焰火，当代艺术频繁出现，成国家事件、体系接纳标志。随语境变迁，当代艺术与体制，逐渐从对抗走向共生。在体制接纳同时，逐渐找到多元方向。

15.论展览。海外美术馆对中国当代艺术认同，也反映出中国当代艺术话语权和自身发展；中国当代艺术家在海外重要美术馆个展也进入快车道，2014和2015年井喷；所罗门古根海姆美术馆、卢浮宫、澳大利亚维多利亚国家美术馆、荷兰格罗宁根博物馆、德国杜塞尔多夫美术馆、西班牙科鲁尼亚当代美术馆、旧金山太平洋亚洲美术馆、奥克兰美术馆。

15.论获奖。中国艺术家身影频现。中国当代艺术家海外获奖反映当代艺术国际化趋势：2012年10月23日东京第24届“世界文化奖”（誉艺术诺奖），中国艺术家首次获奖；2013年，获丹麦安徒生 “夜莺”唯一大奖；获巴黎秋季沙龙“泰勒”大奖；2015年美国务院艺术勋章；2016年获德国“沃尔冈罕”奖。余以为，一是文史哲一体。文学艺术属文。

16.论破立。与历史、哲学密不可分。“文学非世界主流说”，根本站不住脚。为何？民族、国家、世界、人类史，包括身心2部分，身与物质、心与精神，相生相伴、如影随形。皆为天地、古今、苍生代言代行。无论主客观意愿如何，最终如涓涓细流、百川归海、摧枯拉朽、一往直前、顺昌逆亡。高低上下优劣，群众眼睛雪亮。凡为仅为个人名利。

17.论本末。舍本求末的，大浪淘沙；凡谋为膏粱、甘当走狗的，羞与为伍：凡为人民人类谋福祉、舍生取义的，不辱使命、众望所归、名垂青史、彪炳千秋。二是数理化本质。余说：宇宙、地球、真理，仅一个；世界本质是数，理仅对数阐述。所有文艺，皆旨归天道；并非随心所欲、个心纾解。天道，近取身、远取物，无一不是、日用不知、顺昌逆亡。

18.论数理。艺术，可全球、市场化，但决不可“去政治化”。为何？何为政治？政治（含内政外交）为经济集中表现与继续。经济，为经世济民。战争、军事，为政治集中表现与继续。所有文艺，若不表现民生疾苦、追求和平、反对战争，若不反映天地、古今、众生意志，若不为历史、时代、人民、人类代言，还有何存在价值？造粪机而已。

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19.论号角。三是真善美号角。数理化、文史哲，皆然。如伏羲演《易》、天人合一；炎黄《内经》、宗旨为民；尧舜禅让、天下为公；无名诗经、民意听风；李耳《道德》、民本无为（肇始民主共和）；庄周梦蝶、独格由神；孟轲崇道、民贵君轻；李杜史诗、时代代言；徐悲鸿画马、民族精神。如荷马史诗、和平反战；奥古斯都、共和宪法；文艺复兴。

20.论东西。启蒙欧洲；卢梭论争、传承李耳；马恩宣言、消灭私有；米开朗基罗大卫、解放奴隶；达芬奇画蛋、反抗神权；梵高星夜、盼望黎明；毕加索白鸽、向往和平；海明威人海、永别武器。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》41部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）