辩证9论中国哲学史（49）

徐敏豪

2016年4月13日周三农历三月初七

1.论新旧。今日凌晨，本人打开电脑浏览要闻，2016年4月12日7:56人民网刊载署名文章《青年毛润之成长成才当代启示》；同14:45凤凰网转载《光明日报》著名文章《时代呼唤：马恩兼通儒学》；15:46凤凰网转载《解放日报》署名文章《学者：以天下为课题而非相反》（原题《为天下还是为名利》）；凤凰博报智库，郑永年：西方最担心中国什么？

2.论来去。上述4篇文章，看似各自独立，实则息息相关。为何？皆旨归未来中国、青年路向何方？中国将以何面目走向世界？中国当今与未来，将在世界居何地位、起何作用？青年毛润之成长成才当代启示：一是天下己任。父族作为黄帝子孙、母族作为民族英雄文天祥后裔，放弃家庭中农小康生活继承衣钵，不甘愿做管家、会计、长工、未来业主。

3.论家国。离家庭、外求学，15岁入高小，与比自己小3、6岁儿童同窗，不怕被人讥笑；入师范学校读中专，参加学运、撰写时文、针砭时弊，连累双亲、家庭屡遭劫难，兵劫、匪劫，3个半月内相继痛失父（49周岁病逝）母（52周岁病逝，早于父）；之后，弟、妻等6位亲人相继献身革命、壮烈牺牲。四言长诗《祭母辞》，惊天地泣鬼神，以国为母。

4.论文武。二是激扬文字。17岁从军旅半年退役就学，从私塾到高小，从师范生到北大任图书管理员，从杨昌济门房老乡到乘龙快婿，从北京为准岳丈扶灵至湖南家乡，从《新青年》到五四运动，从建党到湖南农运，从井冈山到延安，从抗战到解放全中国，从革命到建设，从军事领袖到政治领袖、思想领袖。马列哲学，成指路明灯。《宣言》百读不厌。

5.论生死。弥读弥新。三是舍生取义。从学运、农运，农讲所从广州到武汉，从八七会议到秋收起义，从井冈山打游击到长征，从四渡赤水到雪山草原，从敌人铁壁合围到围剿延安，从抗战胜利到重庆谈判，从小到大、由弱到强，从西柏坡到进京赶考，从送子参战到白送黑发。无大无畏革命牺牲精神，一切无从谈起。不一而足、举一反三、三生万物。

6.论轻重。凤凰博报，专访郑永年：中国如何崛起？从亚洲四小龙经验看，当今中国仍要以中学为主、西学为次，要树立强烈民族自信心。美国政要共识：西方最怕中国，不在军事力多么强大，不在经济成就多么巨大，而在中国社会会主义制度，所代表、超越一切时空、永恒价值。德国哲学家康德名言：道德与星空，永驻人心。李耳道德经至高无上。

7.论伟卑。仍为今世哲学顶点。《道德经》等，肇始古希腊文明、古罗马文明，奥古斯都《共和宪法》统治欧亚非逾2百年、影响逾千年，欧洲文复兴，成吉思汗及其子孙统治欧（直到黑海）亚非逾70年，美国《独立宣言》、法国《人权宣言》，世界重心3次转移（非洲埃及，亚洲中国，欧洲罗马、英国，美洲美国），启蒙卢梭、黑格尔、马恩列斯毛等。

8.论向背。李耳崇尚：伏羲演《易》天人合一，炎黄《内经》宗旨为民，尧舜天下为公、圣贤治理、禅让，提出民本无为，为民主共和雏形与奠基，为全世界、全人类指引正确方向。时至今日，全人类逾70亿人，全由1.6千万犹太人掌控，自称“上帝选民、世界管家”，市场经济、一二战、现代战争（核武、化武、经贸、金融、信息等），全由其预设。

9.论取舍。限于篇幅，惜字如金。要闻标题，均被本人整理、删繁就简、提纲挈领。古今中外每学说，皆可简单概括。如马恩：共产主义；儒学：克己复礼；李耳：民本无为；孟轲：取道舍儒；荀况、韩非：取法舍德；墨翟：兼爱非攻；庄周：独格由神；屈原、李杜：舍生取义；陶潜：避世向往。鸟瞰、红线贯穿、从善如流，而非混为一谈、昏己昭人。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）