《新道德经》（第39部第1稿1—72章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年4月10日周日农历三月初四

（上，一九）

1.论敌我。与华盛顿建国付出较小牺牲和较多谈判不同，毛润之在建国过程中，他和他的人民付出极巨大牺牲，中日殊死较量、国共权争战争，死亡数千万人。仅毛润之家族，就有6位亲人为革命献出生命。与毛润之在战场上交过手对手很多，远超拿破仑、华盛顿、汉尼拔、库图佐夫等任何一位西方军事家。其对手中包括日美苏印，以美国为首英法加。

2.论胜败。印土等19国参与的联合国军，蒋介石领导的8百万国民党军队。同时与美苏日印等都交过手且没败军队统帅，全世界绝无仅有。与军旅出身、获上校军衔华盛顿相比，毛润之出身农民，毕生喜爱读书、写作，仅当兵不到一年，他更喜欢别人称他为教师。他很少穿军装，也很少摸枪，他习惯于思想领导。政治思想、谋略，也集中表现在其文章。

3.论略术。著作，即毛润之思想。其名言，枪杆子里出政权，流传极广。他常被誉中国“游击战争父”，殊不知他对现代战争，特别是现代战略威慑，造诣非常精深。他早在1950年代就认识到核武器，常规武器无法比拟，威力极大、破坏性极强。他针对美苏等实施核威慑战略，依世界不断变化战略格局，提出在发展常规武器的同时，发展尖端武器主张。

4.论轻重。他认为，要打破核垄断、核讹诈，保卫国防，必须发展原子能，建立独立自主战略核力量。原子弹不仅是军事威慑与反威慑重要手段，且是一个国家军事及综合国力。没核武器，就无法与国际敌对势力相抗衡，军事威慑与反威慑就会大打折扣。 1955年1月15日，他主持召开中央书记处扩大会，决定发展中国原子能事业。1956年4月，他在。

5.论兴衰。中央政治局扩大会指出：我们现在还没原子弹。但过去我们也没飞机、大炮，我们是用小米加步枪，打败了日本帝国主义、蒋介石。我们现在已比过去强，以后还要比现在强，不但要有更多飞机、大炮，而且还要有原子弹。在当今世上，我们要不受人家欺负，就不能没有它。1958年6月，他在军委扩大会提出：我还希望搞海军，强大空军。

6.论存亡。还有原子弹。就这么大一个东西，没它，人家就说你不算数。那么好，我们就搞一点。搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看用十年完全可能。一年不是抓一次，也不是抓两次，也不是抓四次，而是抓它七八次。依中央和其指示，中国有关部门在当年就建立了导弹试验、核试验基地。1960年2月，在苏联撕毁为中国建核工业提供技术援助。

7.论难易。协定情况下，中央军委召开扩大会，把大力加强国防工业建设，特别是尖端技术科研和、基建纳入国防首要任务，提出争取在3年内突破尖端技术，明确今后建设方针：在建立独立完整国防工业体系目标下，以原子弹、导弹为主，以导弹为第一，同时发展电子技术。20世纪60年代初，因国家经济极端困难，尖端武器研制一度陷入困境。

8.论破立。这时，一些人提出尖端武器研制要下马。他明确指示：在科研中，对尖端武器研制，仍应抓紧进行，不能放松或下马。其间，他与同斯诺两次谈话提到原子弹。1964年10月，中国第一颗原子弹研制成功；1967年6月，氢弹爆炸成功。同时，中近程、远程导弹研制也进展顺利。1964年6月，中国自行设计制造中近程导弹试验成功；1966年6月。

9.论伟卑。中国地对地战略导弹部队二炮建立。中国终于具有独立自主战略核力量。正是在他领导下，中国在很短时间内依靠自身力量，拥有尖端武器，成世界上少数几个掌握核技术国家之一，还掌握了卫星、导弹技术，意义十分重大。他的自主防卫战略思想，提高了中国国际地位，对世界战略格局产生重大影响，有效震慑了敌对势力入侵，捍卫。

（上，二九）

10.论零整。国家领土完整、主权不受侵犯。与光明博友交流对话实录。确实不能，书法影像屡次不断传送失败。请到本人其它博客、微博浏览，任一搜索引擎输入本人姓名，即可。逾是阻拦，逾说明有巨大影响力，假想敌逾是如临大敌、自惭形秽、寝食难安，与天地、古今、众生代言代行者为敌，必遭天谴、概莫能外。2016年4月7日周四农历。

11.论国语。三月初一，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（43）》：一论国语。今日凌晨，本人打开电脑浏览要闻，看到凤凰网国学公益频道，2016年4月6日14:45，转载澎湃新闻网《秋风：改造国文教育从废除拼音开始》系列错误观点。附图片转载网络：由沪国学会（筹）、京弘道书院发起“2016中国两岸三地语文教育发展论坛”在沪浦东图书馆举行。

12.论语文。该文，首先向“汉语”开刀。每个中国人都学过、都未学好。全球汉语水平考试，报考人数日增；大学中文、历史有“古代汉语”课程。他错误认为：“语文”、“汉语”两词都不恰当，甚至政治上严重不正确。他将文字分为2种：中国（象形意音）与非（拼音）。他错误认为：语音控制文字，语变则文变，胡适等考据，荒唐至极。他分析中国。

13.论汉语。文字形成路径，推崇许慎《说文解字》重点在“观”（近取诸身、远取诸物），而非言语。观取象、书为文，文字由此产生。他错误认为：文字并非记录语音，与读音弱相关，字与音相对分离。在中国，自古至今，字与音变化很大。但并非字随音变，独立变化。广府话源于秦语，客家话源于唐语，两者与明清官话、今普通话，差别很大。

14.论懂懵。但丝毫不妨碍交流共识圣贤经典。中国文化因此得以保持连续不断。四论懂懵。今我们诵《诗经》、《史记》、唐诗等，当年作者们定听不懂。但尽管音异，文字理解，不会太偏。字与音，让思超越时、字超越地约束。同地区口语、方言，差异极大，古今亦然。他错误认为：“语文”一词，逻辑混乱。早期西学东渐，崇尚拼音。中国、人类文字。

15.论民族。拼音化，成共识。误认为汉字落伍、成科技包袱，致力于汉语拼音化。传统小学。五论民族。一直是文字学，发展音韵学，目的仍识字。他错误认为：拼音、语法，对中国文化，贻害无穷。第二，他错误建议：将“汉语”称谓变更为“国文”。“汉语”一词，错误双重。音仅风俗，字关政治。欧洲史分裂，源于语文分裂。中国幸甚，逾五千年。

16.论融合。文脉不断，源于文字统一。单一与多民族，汉语易误解仅为汉族语文。不利于国家政治统一。六论融合。他错误认为：民族融合“汉化”，用词严重不当。在全球，称谓以“华文”、“中文”为宜，如英文，而非汉语。第三，他错误反对推广普通话，持反对立场、保留意见。他错误归因：推广普通话恶果，方言流失、地方戏曲淡出。第四。

17.论天则。他错误提出废除拼音，以字识文。他错误认为：拼音无用，浪费时间；拼音有助于识字，结论不成立；应以阅读背诵文章为中心，整本研读典籍。网评犀利：太极端；叫兽。该作者秋风，何许人？百度本名：姚中秋，1966年生，汉族，籍贯陕蒲城，现任北航教授；代表作《新儒家》、《国史纲目》；主要成就：自由主义向新儒家过渡代表。

18.论资助。兼职：中国弘道书院长、天则经研所（中国民间智囊之首）理事长；1984年入中国人民大学读史、1991年研究生毕业、国家机关短暂工作，1996年媒体从业，2010年始，参与天则经研所学术活动、任学术委副主席，2012年任理事长。据中国军事网2014年10月11日22:28署名文章披露，中国政府要员、重点高校、科研院所近150名专家。

（上，三九）

19.论资助。学者在天则经研所兼职。该所，受美国福特基金（与美国政府、情报机构、国外政策集团联系密切）会资助。美国作家弗朗西斯·斯托纳·桑德斯《文化冷战：中情局与文艺》（也译为《谁承担费用——中情局与文化冷战》曹大鹏译，国际文化出版公司2002年版）：中情局得力干将，如福特、洛克菲勒、卡内基金会等。中情局常将经费拨到这些。

20.论敌我。基金会账上，然后再以基金会名义把钱“捐助”给中情局指定对象。天则所近几年已与许多国际公私机构合作，公如世界银行、国际货币基金组织、亚洲开发银行、非洲开发银行；私如国际私有化企业中心、福特基金会，奥尔顿、琼斯基金会、美中峰会、国际经济研究所等；与在京许多外国大使馆如美澳加德印以日新（西兰）俄新（加坡）。

21.论文武。保持关系。前任所长说：我根本不在乎拿外国人的钱，我也不在乎拿资本家的钱，我不拿他的钱，我拿谁的钱？谁给我钱？政府的钱，我们很难拿到。有没老百姓拿钱给我们呢？有，那是少数，给个两三万，靠这根本活不了。”拿谁的钱，帮人干活。拿人钱财，替人消灾。美国中情局，旨在操纵中国国策研究部门。中国有识之士，早就达成。

22.论合分。共识：文字分裂，中国分裂。余以为，一是拼音不能丢。语文，即语言、文字，重在记录历史、传承薪火、对话交流、政令畅通，从口头到书面，由发音（发明意义）到读音（约定成俗），由具象到抽象，由低级到高级，来之不易。若丢掉拼音，识字成难题，中国字在全世界公认为最难学，外国人说：比登天还难，国人、子孙万代、外国人。

23.论难易。皆将视学中文为畏途。二是“汉语”称谓不能改。“汉”，说文解字，从水从难；原义、广义：在天为银河，在地为汉水、汉江（长江支流），长江、黄河皆发轫于昆仑山，喜马拉雅山、世界屋脊仅为昆仑山余脉；并非仅汉族、汉字、汉人狭义。三是普通话不能废。有人为满族抱不平，说语言文字皆被同化，结论恰相反，清朝（1636—1911年。

24.论兴废。长达275年）成中国近代史影响之最，满族语音、华夏文字，成普通话基础，功不可没。四是决不能再陷入科举悲剧、皓首穷经、重蹈覆辙。五是决不能让假想敌帮凶，甘当走狗、为所欲为、为祸家国。古训：历史不能假设。文化上任何脱胎换骨变更，都将产生巨大社会运行成本、伤筋动骨、伤及国本。凡有志之士，不可能不懂。谋为膏粱。

25.论主奴。羞与为伍、不辱使命，成当今中国、时代最强音。你、你们，听得到吗？民谚：亲痛仇快，与祖国、人民为敌，必将死无藏身之地；无论逃到哪里，即使逃到天边，也在劫难逃。你、你们，能迷途知返吗？2016年4月8日周五农历三月初二，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（44）》：一论文明。今日凌晨，本人打开电脑浏览要闻，看到凤凰网。

26.论文明。评论频道，2016年4月6日，思想理论栏目文章《郑永年：西方文明正在断裂中国传统文明》。作者观点：对话文明主体为己，吸纳其他文明长处，而非简单照抄照搬，更非将己文明转化成其他文明。近年来，中国国家领导人多次强调推进亚洲文明对话，不仅是中国更是区域发展所需，更关乎。二论对话。中国区域作用日重。尽管亚洲国家间。

27.论文明。经贸日益密切，互相依赖不亚于、甚至超其他很多领域，但常被很多史实困扰。中国因此倡议建立亚洲命运共同体。怎建？离不开文明对话。更为重要的是，在全球化时代，包括中国在内的亚洲文明，同时也是世界文明一部分。文明对话因此不仅是中国和亚洲其他文明对话，更是和世界其他文明对话。三论断续。文明对话对中国尤重。

（中，四九）

28.论断续。中国文明本质即对话，具开放、包容和进步特点。不同于封闭、排他、扩张性，使命感很多宗教，将自身价值观扩张甚至强加给其他文明。中国文明，是崇尚学习的文明。如同所有其他文明，中国文明也有兴衰，但不同点在于，中国文明是世界上唯一数千年没中断和消失的文明。没中断非没断裂过，而是重新连接。四论源流。成中国文明。

29.论源流。特点，生生不息根源。为何中国文明断裂后还能再次复兴？他错误将中国文明从古代到近代分形成与古典（前11世纪—2世纪）、佛教（3—10世纪）、新儒学（14—19世纪）、西方冲击（近代至今）4个阶段。第一阶段，对话主要在本土儒墨道法家间进行。第二阶段，对话主要在儒与佛，本土与其他东亚国家间进行。佛教成主体。五论主客。

30.论主客。本土思想并没消失，各种思想互相调适。第三阶段，对话主要在新儒家和佛家间。本土文明尤其是儒学再成主体，成功将佛教中国化，使之成中国文明一部分。第四阶段，对话主要在新儒家与西方文明间。近代以来，随西方文明冲击东方，东亚国家反应不同。在中国，从“五四”新文化运动以来，在中国内对话与其说是传统和西方文明间。

31.论信疑。倒不如说在不同西方思想间进行。他错误认为：正如在第二阶段，佛教成主导，近代以来西方文明一直主导中国。不同点在于，佛教时代佛教与本土文明对话仍存。此情况直到改革开放后，才些许改变。中国本土与外来文明间互动过程复杂。早期为应激。每次冲击，皆源于低潮、无序求索，佛教、近代西方文明亦然，无力抵御。起初，怀疑。

32.论出入。不信任、常冲突，甚至暴力。此后中国文明渐趋自信，主动吸收消化，改变被动、再成主体。面对西方文明，中国应激不仅被动，且无对话；本土文明仍被西方文明排斥在外。西方文明进入，已断裂中国传统文明。若不再次连接，很难复兴。改革开放后，尤其是1990年代后，本土文明、国学复活，虽与西方对话，仍呈另类、与之格格不入。

33.论东西。中西文明对话，并不公平，成简单、被动选择。清解体后，经数十年革命，中国终于再次统一。改革开放后，中国经济已崛起，但文明并未崛起。为此，仍呼唤文明复兴。从东亚看，并非易事。传统文明，虽未中断，但主流话语仍是西方文化，无论政经。传统文化，社会生活仅存。西学为体、东学为用，成东亚文明共同窘境，主被动西化。

34.论形质。中华文明复兴路上，必步其他东亚社会后尘？若拒绝其他东亚社会西化民主，政治制度为何？历史经验表明，中华文明复兴并非简单回归传统，而是要与其他文明对话。今中西方文明应怎对话？体用为何？尽管回答需要时间，但复兴源自自主、包容，而非简单拒绝其他文明。百度郑永年：男，1962年生，祖籍浙余姚，汉族，中国问题专家。

35.论能庸。现任新加坡国立大学东亚研究所长，北大（国际政治，硕士留校任教）、美国普林斯顿大学（政治学博士）毕业，先后获美国社科研究会，麦肯阿瑟基金会（中情局背景）资助。虽学位显赫、著作等身、声名鹊起，但本文观点并不可取。余以为，一是人类社会5型态划分。文明阶段划分，只能以始奴封资社，别无他途。其他文明，包括。

36.论高低。东西方文明，概莫能外。二是世界本质是数，理仅对数阐述。自然与人类社会亦然。宇宙、地球、真理，仅一个。知识白灰黑3箱，如同心圆，由小到大、由内向外、由白到黑。白箱：已知、本质、不易，地球生存已数万亿年，无任何新事物，有的只是循环往复，大道至简；灰箱：混沌、过程、简易，斑窥豹、举一反三、三生万物；黑箱。

（中，五九）

37.论上下。未知、表象、变易，万变不离其宗。三是一切宗教，皆麻痹人们精神鸦片。作者，仅看到表象、内容与形式，并未透过现象看本质。结论荒谬，不言而喻。四是人类社会5型本质刻画。始，民本无为，民主共和雏形，人人、众生（包括草木禽兽，食物、生态链同生共死）平等，圣贤禅让政治制度（民本）；奴，君本专制，人人、众生不平等。

38.论优劣。血缘贵族嫡长子世袭政治制度（血本），亲子手足亲友权争不断、胜为王爵、败为奴隶，生杀予夺、草菅人命，在人类社会5型中，最黑暗、最残酷，显性血缘、亲缘世袭；封，君本专制，人人、众生不平等，地主官僚（科举考试、驯养奴才）政治制度（地本），显隐性血缘、亲缘世袭并存；资，资本专制，人人、众生不平等，民主选举。

39.论进退。政治制度（资本），仅为资本傀儡，人人皆金钱奴、金钱万能，显隐性血缘、亲友世袭，世界战争不可避免，核武、化武、常规战、经贸金融（当今世界大战主要表现为金融战、狂印钞，一切以此为中心展开）战永无休止，民不聊生，财富分配畸形、由帕累托二八演变为一九（九成人占不到一成、一成人占超九成），全球占领华尔街运动。

40.论师匠。此起彼伏，《国际歌》震天动地、吹枯拉朽；社，即共产主义社会，民本共和，人人、众生平等，民主选举、公仆代理政治制度（民本）。高低上下优劣自见。五是巨匠、大师与修补匠，泾渭分明。毛润之说：唯有大哲学家出现，才能改变中国人民、世界人类命运。若不能透过现象看本质，不为天地、古今、众生代言代行，只能仅停留于。

41.论取舍。修补匠、反人民反人类卫道士，为人不齿。与大哲学家无缘、绝缘，被扔进历史垃圾堆，遭人唾弃、遗臭万年。反之，中国、世界、人类幸甚。与光明博友交流对话实录。社，人人、众生平等。去掉一个“不”字。特此更正，同祝福。物联网管，令人发指。是吗？本人书法，还在重拾、恢复、长足进步中。笔墨、案头等皆还很不称手。

42.论笔墨。斗笔、长锋已很陈旧、老化、掉毛，不听使唤；好的烟墨越来越贵；书写案头，还是床板，睡眠、书写两用，苦不堪言、乐在其中、苦中作乐。还望学长不吝赐教为盼。谢谢学长抬爱、鼓励与评点，同祝福。2016年4月9日周六农历三月初三，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（45）》：一论浊清。今日凌晨，本人打开电脑浏览要闻，看到。

43.论浊清。凤凰网，2016年4月8日16:30，资讯频道转载廉政瞭望《习主席曾痛批腐败亚文化》（18届中纪委2次全会上）：若升学、考公、办企、批项、晋级、买房、从业、演出、出国等各种机会皆靠关系、找门道，有背景就能照顾更多，没背景再有本事也没机会，就会严重影响社会公平正义。这种情况。二论主仆。如不纠正，人才辈出、人尽其才。

44.论主仆。生动局面，社会发展活力，我们党和国家生机勃勃向前发展，从何谈起？腐败亚文化形质：一是等级根深蒂固。门难进、脸难看、话难听、事难办、踢皮球。不仅政民隔阂，政体内也等级森严、尊卑有别，上对下颐指气使，下对上谄媚，乌烟瘴气。身为公仆，却误自认为是百姓衣食父母，主次关系严重颠倒。三论政民。二是人脉裙带畸圈。

45.论政民。古有朋党、乡党；今有官场站队，政商勾结成利益链，亲疏、团伙，小团体、拉山头、搞宗派，结党营私、以权谋私。结党必弄权，弄权必营私。违背了党宗旨，丢失党性，只讲派性流毒，助长用人唯亲、认人不认党、拜码头不敬组织等歪风邪气。攻守同盟、勾心斗角、人人自危。三是宗族观念变异。随公职升迁。四论亲疏。亲友沾光。

（中，六九）

46.论亲疏。仕途看涨、财路亨通，可谓一人当权，全家受益。典型案例、发人深省，一人落马，牵出全家。一人得道，鸡犬升天。传统宗族观念提供土壤。为光宗耀祖，不仅封妻荫子，还为亲友大开方便之门，纵容亲友擅权干政、寻租。四是人情观念泛滥。礼尚往来，来而不往非礼，滴水之恩、涌泉相报。演变至今，熟人间礼尚往来。五论信疑。

47.论信疑。名目繁多，送礼分量加重，必有所图，成权钱、权色交易。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一旦将公权私用，君子之交变利益之交，不仅玷污高尚情操，还为腐败助燃。五是迷信沉渣泛起。工程奠基埋巨大金蟾，上演金蟾折桂闹剧；家中供奉神龛，并附对联：“菩萨保我当大官，我当大官供菩萨”；听从风水大师谎言，将市委大门改向。

48.论岸舟。不问苍生问鬼神。封建迷信糟粕、宿命，折射信仰严重缺失。公权异化，理解偏错。公权，来于民、用于民；宗旨为民、人民是否满意为唯一检验标准。宗旨意识，模糊淡忘。六是关系无处不在。迫使民众、逼良为娼，凡上学、就业、住院、办证，首先想到的是找关系、走捷径，争先恐后送红包礼品，违心屈从潜规则。身为公仆，违背誓言。

49.论权钱。抹黑政坛、伤风败俗。能找关系、门路、办成事，则炫耀能耐、高人一等。存在决定意识，物质决定精神；物质第一性，精神第二性；后者，巨大能动反作用于前者。腐败，由过街老鼠、人人喊打，悄然演变为犹豫迟疑、随波逐流、同流合污、迫使就范、俯首称臣、惟命是从。甚至堕落为生存之道，无处不在、无孔不入。关系优先。金钱至上。

50.论义利。七是功利俯拾即是。在政体内部，下对上溜须拍马、鞠躬作揖、笑脸相迎谋求升迁。在政商间，商人对公仆点头哈腰、阿谀奉承、百般讨好，谋求利益。问题根子，在上、不在下。在于主仆严重错位、扭曲。八是勾心斗角成风。为政处事讲究谋略方法没错，但不能陷入权谋。为争权夺利，互相打压、明争暗斗，甚至罔顾法律、公报私仇。

51.论成败。你死我活、不共戴天。严重损害党、国家、人民利益，败坏公仆形象。官本位，是封建社会流毒、遗毒。民本位回归，才是伏羲、炎黄尧舜，李耳、马恩列斯毛，孙文（早期为资本主义革命，后期转变为共产主义者，在工运周年庆典时提出、书写“天下为公”）所倡导，天人合一、天下为公。一些人，身为公仆，以权谋私、争权夺利。

52.论成败。阴谋诡计、拉帮结派，与党性为民宗旨背道而驰、格格不入。愧对祖国、人民。职务称谓（高人一等、高高在上，爬得高、跌得惨，严重背离为民宗旨，成人人不平等恶因恶果）满天飞，同志称谓（人人平等，成时代、人民共同呼唤，顺昌逆亡）被异化（同性恋）。所谓“民粹”，就是民本、民主，成反人民、反人类“学术败类垃圾”扭曲。

53.论伟卑。必须拨乱反正、正本清源。毛润之说：人民万岁；人民，只有人民，才是创造历史的真正主人；唯有大哲学家出现，才能改变中国人民、世界人类命运。孙文说：革命尚未成功（帝官封死灰复燃，贫富不均愈演愈烈，为民宗旨渐行渐远），同志仍需努力。已成当今中国、时代最强音。2016年4月10日周日农历三月初四，徐敏豪《辩证9论。

54.论安危。中国哲学史（46）》：一论安危。2016年4月9日周六农历三月初三晚20：55，徐敏豪《本人今日再遭恶意人身安全威胁》：今凌晨，本人与往常一样，不到5点即起，浏览要闻，撰写徐敏豪《辩证9论中国哲学史（45）》、《新道德经》第39部1—53章、四绝诗《公仆》及其书法3幅，一直工作至下午1时，除饮食休息片刻外，连续工作逾。

（下，七九）

55.论勇怯。8小时，十分辛苦与疲惫，进入午休。下午2时许，本人从家中出外锻炼身体，在汉口江滩百廉石附近，约2:20，一壮年男子自行车尾随本人身后，江滩管理规定：园内不得骑行自行车、驾驶非工作机动车辆，因本人感觉近期人身安全威胁不断、未予制止、尽量避让。但谁知他前冲后，待我步行至汉口江滩六合路玻璃广场附近，他径直。

56.论善恶。向我冲来，威胁本人人身安全。本人忙予以制止，并和颜悦色、耐心劝导他说：园内不得骑行自行车。他回答说：不要你管、你凭什么管？我说：我是政府工作人员，即使是游客也有权利劝导。他停下车来、寻衅滋事，气势汹汹径直冲撞本人，我忙阻止，他说我推他，挥舞双拳，在我躲闪中击中本人左侧脸颊，辛本人躲闪得快，并无大碍。

57.论文武。他仍不善罢甘休，激烈冲击本人。我用左手抵挡时，他右侧脸颊，自己撞在我握玉石健身球手食指主关节上，导致流血。我本想尽量回避、躲避、规避，他仍紧追不舍、寻衅滋事。事已至此，报警成唯一选择。一来立即制止，二来可防止不测，我在明处、他们（指使者）在暗处，不知他背后还有几人，三是须谨防以后类似事件接二连三。

58.论民警。不断发生，给犯罪分子以震慑。在我给110警匪电话报警后，驻汉口江滩王家巷派出所警员驱车立即迅速赶至。派警员随同恶意肇事者去附近医院，处理伤口、进行检查。询问、笔录，本人皆积极配合。派出所领导齐所长，责任心强、素质过硬，所警员个个认真询问情况、有条不紊、有礼有节。直到晚7:20，派出所拿到医院检查结果。

59.论身心。对恶意肇事者批评教育，本人才得以离开、回家。从早上不到5点，工作长达8小时，午休不到1小时，到2：20本人遭人身安全威胁，晚7:20离开，共计13小时，本人身心俱疲。近几年来、近一段时间以来，在汉口江滩内外，本人遭恶意人身安全威胁接连不断。每次，能舵就躲，能规避就规避。只因本人勇于担当，为天地、古今。

60.论出入。众生代言代行，恪守、履行科研人员工作职责。每日出外锻炼身体，成为必须。晚上一般根本不敢出门，因阴谋陷阱、危机重重，不断恶意威胁本人人身安全。即使是平时锻炼身体，也尽量在有天网监视摄像头附近活动，震慑犯罪。今天，到了汉口江滩王家巷派出所内，一看才知，天网设备严重不足，许多有天网探头处，根本不能实时。

61.论能庸。显示、监控。今天案件发生时，外聘保安、汉口江滩内保安，皆长时间不在事件区域，严重失职，甚至有指使、合谋重大嫌疑。近期，本人感觉十分不好。汉口江滩管理人员，对本人态度极为异常，或躲避、或敌视，一改往日互相打招呼情形。汉口江滩自建设逾10年来，本人一直是关心、协力者，2005、2006年2次在全国防汛年会上。

62.论功过。事前调研、撰写提交论文、大会交流发言，为汉口江滩建设与管理，出谋划策、不遗余力鼓与呼。没有执法权，请派出所进驻；有案件发生，江滩外各辖区派出所，协同堵口子，抓捕罪犯、嫌疑犯。赢得了王家巷派出所入驻。入驻汉口江滩，与所在辖区责权利相比，天差地别。硬件设施，如天网等配置薄弱，完全不能满足全方位、无死角。

63.论软硬。软件、福利、待遇、警地（辖区内中央省市区在汉单位）共建，更是捉襟见肘、距离悬殊。在此，特为驻汉口江滩王家巷派出所点赞，感谢他们，秉公执法、认真断案。并提请相关部门，确保其软硬件设施配备到位，力避出现发生要案后责任不清、相互推诿。派出所若不提出明确要求，由所承担责任。若江滩管理方，不予配合、支持。

（下，八九）

64.论甲乙。由江滩管理方承担责任。提请市领导及各有关部门，加强对汉口江滩管理工作的指导、督促与检查，认真、及时听取各方面意见、建议，将汉口江滩，这张武汉市窗口名片，擦得更亮，而不是给它抹黑。赤子之心、苍天可鉴；不到之处、万望海涵。我现在的心，虽在流血，但我仍对未来，充满期许与希望。国家《反恐法》去年末签署。

65.论供求。今年起开始正式实施。2016年4月9日3:50人民网转载《人民日报》，4月8日记者北京电，最高检、公安部、财政部联合印发《保护、奖励职务犯罪举报人若干规定》：鼓励依法实名举报职务犯罪，进一步完善保护、奖励职务犯罪举报人，严禁违反规定解聘、辞退、开除举报人等打击报复行为。鼓励个人和单位依法实名举报职务犯罪。

66.论正邪。任何个人和单位依法向检察院举报职务犯罪，其合法权益受法律保护。检察院对举报内容和举报人信息，必须严格保密。检察机关在受理、录入、存放、报送举报线索和调查核实、答复举报人等环节遵守8条保密措施。如受理举报应由专人负责，在专门场所或经专门网站、电话，无关人员不得在场；举报线索应由专人录入专用计算机。

67.论道魔。加密严格管理；经专门举报网站联系、答复举报人时，应核对举报人在举报时查询密码，答复时不得涉及举报具体内容等。司法实践中，对举报人打击报复行为除直接侵犯人身、财产安全等显性报复外，更多体现为利用职权对举报人变相打击隐性报复，如下岗、转岗、解聘、不予晋升、停发奖金等。此类报复因与企业、机关正常制度规范。

68.论显隐。和内部管理权限相关，常难认定。为此，《规定》对显、隐性报复都列举规定，明确10种“打击报复”情形：以暴力、威胁，或,非法限制人身自由等方法侵犯举报人及其近亲属人身安全；非法占有，或损毁举报人及其近亲属财产；栽赃陷害举报人及其近亲属；侮辱、诽谤举报人及其近亲属；违反规定解聘、辞退，或开除举报人及其。

69.论祸福。近亲属；克扣，或变相克扣举报人及其近亲属工资、奖金、福利待遇；对举报人及其近亲属无故给予党纪、政纪处分，或故意违反规定加重处分；在职务晋升、岗位安排、评级考核等方面对举报人及其近亲属刁难、压制；对举报人及其近亲属提出合理申请应批准而不予批准、拖延；其他侵害举报人及其近亲属合法权益行为。《规定》进一步。

70.论家国。细化了对举报人及其近亲属保护措施，规定举报人及其近亲属人身、财产安全受到威胁，检察院应采取必要保护措施，如禁止特定人员接触举报人及其近亲属；对举报人及其近亲属人身、财产和住宅采取专门性保护措施等。《规定》特别指出，检察院在开展保护举报人工作中，需公安机关提供协助的，应商请公安机关办理，公安机关应在。

71.论担妥。职责范围内协助。举报人直接向公安机关请求保护而又必须采取紧急措施的，公安机关应先采取紧急措施，并及时通知受理举报检察院。《规定》明确举报奖励范围，规定举报线索经查证属实，被举报人构成犯罪的，应对积极提供举报线索、协助侦破案件有功实名举报人，按国家有关规定给予一定精神及物质奖励。同时，还对奖金以及保护。

72.论常妄。奖励举报人工作中失职、渎职的法律责任予以明确规定。望各级领导、有关部门，按国家规定，保护本人人身安全，遏制、打击犯罪，恢复本人正常工作、晋升的正当权益与畅通渠道。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》38部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）