《新道德经》（第36部第1稿全部81章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年3月27日周日农历二月十九

（上，一九）

1.论源流。获诺奖103人，为20世纪世界第一，物理、化学、医学有传统优势；被西方誉为“诗人、思想家国度”，9人获文学诺奖；3人获和平诺奖；文艺复兴后，18世纪文学走向顶峰，歌德、海涅、席勒、莱辛、格林兄弟；哲学与哲学家，成奠定西方现代哲学基石，马恩（共产主义创始人）、尼采（现代西方哲学鼻祖）、黑格尔（论逻辑、马恩来源。

2.论辕辙。之一）、叔本华（人性论）、莱布尼兹（微积分创始人之一）、海德格尔（存在主义、技术哲学创始人）、维特根斯坦（分析哲学、犹太后裔，希特勒同窗，富家子、曾引起该同窗强烈仇视）、谢林（精神哲学）、胡塞尔（现象学创始人）、费希特（行为学）、卡希尔（符号形式，人论）、费尔巴哈（黑格尔批判、基督教本质、未来哲学、自由不朽。

3.论人木。神统，成马恩来源之一）、沃尔夫（理性心理学、本体论创始人）、马克斯韦伯（现代社会学、公共行政学创始人）、弗洛伊德（心理学集大成者）、冯特（实验心理学创始人）、弗洛姆（社会心理学，爱的艺术）等。德国哲学，才是德国昨今明3天的缔造者。不仅停留于欣赏其开枝散叶、花香果甜，更要看到乘凉容易，还要看到种树艰难。

4.论国人。民谚：十年树木、百年树人。树木不易、树人更难，树国难上加难。学习德国，不能仅停留于表层、科教、制造，更要学习其思想、哲学，这才是最根本的学习。否则，缘木求鱼、买椟还珠，差之毫厘、失之千里。可以说，没有德国，就没有后来的美国、俄国，战后、当今科技与经济地位。正是二战后，美俄两国聚集了来自德国、欧洲.

5.论师生。众多思想哲学家、科学家、经济巨头，才有后来居上、完成世界重心第3次转移。昨天，我们还在说水德，意犹未尽。今天水患的新闻，又给我们上了一堂生动的水德课。究其根本，不是水患、天灾，而是人祸。人类高碳，环境早已预警、不可持续，食物、生态链早已濒临崩溃；水，本身对人类为生命源泉，有利无害、不可或缺。

6.论顺逆。但若违反天道，水滴石穿，至弱至强、横扫一切。水火无情，唯善用者，有百利无一害，大爱无疆。与光明博友交流对话实录。感悟：一是尽快厘清国民生产总值GNP与国内生产总值GDP，将前者纳入衡量国力主要指标体系；二是厘清中国GNP与GDP两者的大小、比值，发达、富裕国家前者远超后者，中国后者远超前者，唯此，才能知己。

7.论破立。知彼，既不盲目自大、忘乎所以、掉以轻心，又不妄自菲薄、自惭形秽、望洋兴叹，知耻后勇、奋起直追、迎头赶上；三是厘清结构畸形，产业、财富分配结构，恩格尔、基尼系数等；四是厘清世界人均收入层次，若以万美元为间隔，最高者逾5万美元，为第一档：大于4万美元，为第二档；大于3万美元，为第三档；大于2万美元。

8.论水日。为第四档；大于1万美元，为第五档；中国目前7千美元左右（离差、滑滑梯分布，远离马鞍、橄榄形正态分布），仍低于第五档、从属第六档；后续档次从略。结论，并不成立、不攻自破。2016年3月23日周三农历二月十五，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（28）》：一论水日。昨日，3月22日，是“世界水日”。据联合国官方微博：2016年。

9.论就业。世界水日主题为“水与就业”。世界上近一半劳动者，大约15亿人，在与水有关部门工作，而且几乎所有工作都离不开淡水供应。水是人类生存、环境改善和经济发展根本。每年因劳动而死亡的200万人中，将近1/5为饮用劣质水，不当环境、恶劣个人卫生所致，瞩目惊心。二论由来。联合国长期以来，致力于解决因水资源需求上升。

（上，二九）

10.论危机。而引起的全球性危机；1977年召开“水事会议”，严重警告全世界：水，不久将成继石油后深刻社会危机。1993年1月18日第届联合国大会作出47/193号决议，据联合国环境与发展会议通过《21世纪议程》第18章建议，确定每年是日为“世界水日”。旨在唤起公众节水意识，加强水资源。三论供求。中国确定每年3月22日至28日为。

10.论水周。“水周”，从1991年起，将每年5月第二周作为城市节约用水宣传周。水，是一切生命赖以生存，社会经济发展不可或缺、替代重要自然资源、环境要素。随人口增长、工农业、城市化急剧发展，巨大冲击有限水资源、环境。在全球，水质污染、用水激增、部门间竞争性开发、不合理利用，使水更为短缺。四论浊清。水环境更恶化。

11.论浊清。严重威胁人类生存繁衍。虽地球储水量丰富、达14.5亿立方米，但海水占97.2%；淡水，陆地仅占2.8%，江河、淡水湖、浅层地下水仅占0.34%，且污染日益严重。2013年，世界年均向江河湖海排污水逾4200亿立方米（吨，下同），污染淡水5.5万亿立方米，合全球总径流逾14%，并日益恶化。世界逾半数国家、地区缺饮用水。五论余歉。

12.论余歉。特别是经济欠发达国家，70%、17亿人饮水不洁；世界80%人口遭水荒威胁。中国人均淡水仅为世界人均1/4，缺水国，逾3百城市缺水，29%人口饮用水不良，其中7千万人口饮用高氟水；每年缺水、污水经济损失分别逾百亿、4百亿。保护、更有效利用水资源，成世界各国紧迫任务。基于环境的措施：拦水、调水。节约用水，提高利用率。

13.论现状。倡节水工农业，控制污染物排放，加强废水处理，喷灌、滴灌等。水，是生命基础，不仅关系人类生活质量，更影响人类生存繁衍，必须增强水危机意识，珍惜、节约、保护水资源。世界水现状：10亿人无足够清洁水；每月因饮用污水死亡人数相当于印度洋海啸；苏丹人均每天花费1/3时间获得当日定量水配给；发展中国家每人日均10升。

14.论救孩。仅为欧洲135升的7.4%；在亚、非洲，妇幼到达附近河流取10—20升水平均要走6公里，孩子把时间、精力花费在取水，而非上学读书；因饮用污水，导致腹泻、疟疾频发，在过去10年，死于腹泻儿童超二战后所有武装冲突死难总和；野地便溺，瘟疫频发。进入21世纪，因人口增长、不合理使用，污染、高碳、全球变暖，地球生命之水。 

15.论黄牌。已向人类亮出黄牌警告。许多国家用水远超水再生速度、水日益匮乏。世界11亿人无净水使用；每天约6千名儿童死于不卫生水、罹患疾病，相当于每天20架大型客机坠毁。全球“水难民”剧增；3/4农民、1/5市民因常年缺水、背井离乡、超过战乱；水争已成地区、全球性，冲突、战争根源与导火索。全球变暖正导致喜马拉雅山冰川。

16.论珠峰。迅速减少，严重威胁中印等人口大国。在北美、美国、加拿大，虽占世界淡水13%，但美国每天4100万人喝药水（含抗生素、抗痉挛、镇静剂；微量、长期累积有害健康）。在南美，虽水占世界1/4，人口仅占1/6，但森林锐减、用水徒增。在欧洲，1亿人缺安全用水。在非洲，1/3人口缺饮用水；在澳大利亚，虽地广人稀，水也稀缺。

17.论干旱。2002年干旱百年一遇，有所缓解后，从2006年开始，干旱又卷土重来。亚洲恒河，污染最严重。污水、洪灾、旱灾，已成南亚三大水灾。印度生活用水质量，在全球122国中排名倒数第三；每天直接排入工业废水逾2百万吨，严重威胁居民健康。以色列，滴灌节水技术再获突破，紫外线、生物菌净水；60%国土属干旱地区，境内所有。

18.论石玉。水资源归国家所有。伊拉克战争爆发5年后至今，数百万人缺清洁饮用水。中国，属严重干旱、缺水国家，水资源存在两大主要问题，一短缺，二严重污染；人均淡水仅为世界1/4、名列110位，是全球人均水资源最贫乏国之一，仅为9百立方米，且分布极不均；上世纪末，中国6百座城市中有4百座供水不足，其中严重缺水城市110个。

（上，三九）

19.论开源。全国城市总缺水60亿立方米。全国废污水排放量由1980年的315亿吨，增加到2002年的631亿吨；多数城市地下水被污染、逐年加重，严重威胁城市居民饮水安全与健康。为缓解严峻水形势，中国方案：一节水优先，控制需求，创建节水型社会；二治污为本，战略先行，从末端结果治理，转向源头、全程控制；三多方开源，由传统地表。

20.论节流。地下水（地质灾害隐患）、远程调水（生态灾害隐患），向非传统，雨水、再生废污水、海水、空中水。目前，中国工业用水重复使用率仅60%，城市废水利用甚微。以色列，城市废水利用率达90%。美国洛杉矶城市再生废水绿化。香港海水冲厕冲洗。中国水情：人多水少、分布不均。人均仅为2100立方米，为世界人均的28%。中国每年缺水。

21.论望闻。逾500亿立方米。北方地区缺水原因：先天不足、后天失调。南方地区缺水原因：季节干旱、污染加剧。西南地区缺水原因：水低田高、用水困难。中国每立方米水耗GDP产出，仅为世界平均的1/3。全国农业灌溉用水，未有效用水合几条黄河。面对危机，如何化解？民本、无为（民主共和）、为腹不为目；不尚贤、不贵货、不见欲。

22.论问切。无色目盲、五音耳聋、五味口爽、五躁心狂、五货行妨；宠辱皆惊、大患若身；贵爱以身、寄托天下；妄凶常容、没身不殆；绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴、少私寡欲；风不终朝、雨不终日、天地有限、何况于人；自是不彰、自伐无功、自矜不长；重为轻根、静为躁君、轻则失根、躁则失君；知雄守雌、常德不离、复归婴儿。

23.论治标。知白守黑；知人者智、自知者明、胜人者力、自胜者强；知足者富、强行者志、不失所久、死不亡寿；天得一清、地得一宁、神得一灵、谷得一盈；反道之动、弱道之用、无生育有、有生万物；上士闻道、勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道、大笑而去；大方无隅、大音希声、大器晚成、大象无形；圣无常心、百姓为心；出生入死。

24.论治本。以无死地；善建不拔、善抱不脱；以正治国、以奇用兵；无事取世、以知其然；无为民淳、无躁民正、无事民富、无欲民朴；方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀；根深蒂固、长生久视；大国小鲜、道莅天下；小国寡民、杂器不用；使民重死、而不远徙；信言不美、美言不信。如何问计于中国古老哲学经典李耳《道德经》，从中寻求。

25.论医相。根本解决之道与良方，值得思索、深受启迪、任重道远。2016年3月24日周四农历二月十六，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（29）》：一论水德。何为水德，应怎概括？前无古人。但决不能后无来者。为何？古往今来，先民先贤，为后代子孙健康生存繁衍、后继有人，前赴后继、薪火相传、求索不止；时至今日，决不能躺在前人功劳薄上。

26.论水德。睡大觉。早醒晚起，中国史灾难深重、教训深刻。前事师、后事记，痛定思痛、百感交集。中国哲学，责无旁贷、难逃其咎。代有责任、舍我其谁？二论天道。遍览古籍，水德全面、科学归纳，无迹可寻。即使是李耳《道德经》中，也无恰如其分、符合现代理念的完整揭示。水德，从属地德。地德，从属天道。要厘清水德，必从天道。

27.论天道。地德，着眼、着手。何为天道？余以为，物质不灭、能量守恒、万有引力；普遍联系、矛盾运动、对立统一；唯物唯心、能动互动、旨归自然；自然规律、不如人意。三论难易。顺昌逆亡；优胜劣汰、物竞天择、适者生存；天下为公、众生平等、皆为过客；只有时间、没有空间、宇爆来去；数为本质、理仅阐述、万物皆数；不一而足、提纲挈领。

（上，四九）

28.论难易。三生万物。天道，如何概括？实为不易。古训：近取诸物，远取诸身。竹德，耳熟能详、约定俗成、以小见大。先易后难，将竹德作为示范、解析，麻雀虽小、五脏俱全。四论竹德。竹德：直节空贞，成共识。直：直以立身、刚直不阿、宁折不弯；节：独立不羁、击节轰鸣、气节如云；空：外直中空、虚怀若谷、顶天立地；贞：一生一花。

29.论竹德。忠贞不渝、无怨无悔。举一反三，人德：修齐治平，修身、齐家、治国、平天下。修身：赤子童心、格物致知、正心诚意；齐家：严于律己、尊老爱幼、积极向上；治国：立足本职。五论人德。心怀天下、为民代言；平天下：仗义执言、昆仑肝胆、舍生取义。由此，天道：数父公等，呼之欲出。数：天道本质为数，理仅对数阐述；父：宇宙生太阳系、太阳系生地球、地球生万物；公：太阳系绕银河系公转、地球绕太阳公转。

30.论人德。月球绕地球公转、人类绕道德公转；顺昌逆亡、概莫能外，天不变、道亦不变，天道随宇宙运行规律而变。六论地德。地德：数母公等。数：地德本质为数，理仅对数阐述。母:地球，生地球上万物。公：天无私照、地无私载。等：众生平等；食物链、生态链，环环相扣、缺一不可、同生共死。人类，亦然。旅鼠集体跳海自杀现象。

31.论地德。因过度繁殖、食物短缺、错食毒食、神经错乱导致。人类，正重蹈旅鼠覆辙。恐龙世纪冰川现象，因食树木量巨大、升温导致。七论龙鼠。旅鼠、恐龙现象，皆为地德折射。水德：生养净循，呼之欲出。生：地球一切生命，包括人类，皆源于水。养：食物链、生态链，皆靠水滋养、唇齿相依、命运攸关。净：水有极强的自净能力。

32.论龙鼠。无论温度零上、零下，皆有气体挥发、直冲云霄，化作彩云、风雨、雷电、冰霜雪、雪山，出泥不染、冰清玉洁。循：水由天上、雪山上，降落。八论政德。大地人间，滋养生命、洗涤万物、百川归海，不断挥发、升腾、净化，循环往复，取不尽、用不绝。但若极度污染、冰川世纪，仅造成一切生命冬眠、毁灭，等到生命世纪来临。

33.论政德。水依然故我、生机勃勃、焕发新春。经德如木德，木德：根干花果。根：扎根于民、阳光雨露、根深叶茂。干：光合作用、强干弱枝、大树参天。花：百花齐放。九论军德。百家争鸣、鸟语花香。果：造福人类、惠及生命、生生不息。军德如金德，金德：熔锻铸磨。熔：经得起高温火烤。锻：经得起千锤百炼。铸：经得起浇铸成型。

34.论军德。磨：经得起千磨万仞。五行木火土金水、经政文军民，生克乘侮、生生不息。政德如火德：烛（古老）薪（传承）灯（现代）日（永恒）。文德如土德：朴（朴素）实（实在）敦（真诚）厚（深厚）。民德如水德：生（衣食父母）养（父老乡亲）净（民风淳朴）循（来自于民、回馈于民）。举一反三、三生万物；赤子童心、抛砖引玉。横渠四句。

35.论横渠。（经本人整理），成座右铭：立天地心，立生民命；继千秋学，开万世兴。与光明博友交流对话实录。天道如地德、木德如经德、火德如政德、土德如文德、金德如军德。水德如民德，有待进一步调整与深化，特此说明；有此雏形，已成奠基；创新不易，可见一斑；无中生有，如母生子；肚中无货，一切枉然；一字一句，皆由己出；绞尽脑汁。

36.论四句。搜肠刮肚；不用扬鞭，奋力前行。经德如木德。政德如火德：烛（古老）薪（传承）灯（现代）日（永恒）。文德如土德：朴（朴素）实（实在）敦（真诚）厚（深厚）。千磨万仞。特此更正，同祝福。感悟：狗，终究是狗，永远也改不了吃屎、爱啃骨头的本性；是狗，总要咬人、吃人，因为它是狼的后代，本性难移；只要谁扔骨头。

（中，五九）

37.论大师。无论是人、是鬼，它都会趋之若鹜、甘之若饴、不知羞耻。有的人，占着茅坑不拉屎，尸位素餐，混迹于公仆、人民事业队伍，得过且过、毫无建树、高位低能、怨天尤人；而且见不得别人，超越自己、有所创造、卓尔不群，千方百计打压、陷害，一计不成、再生一计，罔顾国法、穷凶极恶、无以复加。感谢他们，如果没有他们。

38.论巨匠。作为“磨刀石”，如果维持过去现状、甚或有所改善，自己可能至今仍混迹于城市、地区科研二流、三流，院校属当地一流、当仁不让；目前，自己每日创作的成就，已远超以往，跻身中国一流、世界一流，大师、巨匠木已成舟、指日可待，有目共睹，即使院校教授、博导，也只能望尘莫及、望洋兴叹、难以比肩。为何？赤子童心担当。

39.论青史。凤毛麟角、少之又少；追求身外之物、鳞次栉比、趋之若鹜。余能捷足先登，实非偶然，水到渠成而已。留此存照。名言：走自己的路，让别人说去吧；吾爱吾师，吾更爱真理。行重于言，余已经做到了。还有什么，比这更能说明问题。职称、职务、课题、奖项、荣誉，皆过眼烟云，历史没有它们的位置，如过江之卿、浩如烟海，唯为天地。

40.论巨人。古今、众生代言代行者，名垂青史、彪炳千秋、光昭日月。余将矢志不移、百尺竿头、更进一步。请时代、人民、人类见证，此言不虚。2016年3月25日周五农历二月十七，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（30）》；一论防灾。2016年3月24日17:25，新华社等各主媒竞相报道，国务院办公厅印发《国家自然灾害应急预案》（修订稿）。分总则。

41.论防灾。组织指挥体系、灾害预警响应、信息报告发布、国家应急响应、灾害救助与恢复重建、保障措施、附则等8部分。原则：以人为本，确保灾民基本生活；统一领导、综合协调、分级负责、属地管理为主；政府主导、社会互助。二论职责。群众自救；充分发挥基层群众自治、社会公益性组织作用。明确：国家减灾委为国家自然灾害救助应急。

42.论职责。协调机构，负责组织、领导全国救助，协调特别重大救助；成员单位按各自职责做好相关工作；减灾办负责与相关部门、地方沟通联络，组织灾情会商、评估、救助等，协调落实支持措施。组织协调，分4个响应等级：一级，由国家。三论分级。减灾委主任；二级，由国家减灾委副主任（民政部长）；三级，由国家减灾委秘书长；四级。

43.论分级。由减灾办。规定，省（市、区）内发生，一次过程出现下列情形之一者，启动四级。一是死亡逾20、低于50人；二是紧急转移安置、生活救助逾10万、低于50万人；三是倒塌、严重损坏房屋逾万间、3千户，低于10万间、3万户；四是因干旱缺粮水。四论修订。需政府救助人数占农牧业人口逾15%、低于20%，逾百万、低于2百万人。

44.论修订。依逐级递增，分别完善各级启动条件、程序、响应措施。此修订案是自2005年首次发布后第二次修订。为何连续修订？国家高度重视。2011年首次修订，近年来，出现新问题、新形势、新变化。十二五比十一五，损失明显下降，死亡（失踪）、倒塌房屋分别降93%、81%。五论灾情。但年均紧急转移安置、生活救助人口基数仍较大、约9百万人。

45.论灾情。任务艰巨、繁重。18大以来，国家提坚持“以防为主、防抗救结合”工作方针，不断健全“中央统筹领导、地方就近指挥，分级负责、相互协调”机制，提出新的更高要求。在认真总结近年来，四川芦山、甘肃岷县漳县、云南鲁甸地震，黑龙江松花江嫩江洪涝，威马逊强台风。六论成败。等特大事件经验教训基础上，重点调整完善适用。

（中，六九）

46.论成败。范围条件，提高针对性、实用性、可操作性。一是完善启动条件，确保国省级预案有序衔接。二是规范程序、措施，明确各成员单位职责，充实完善灾情报告、发布、损失评估、信息共享、社会动员等。三是扩大适用范围。增加当毗邻国家重特大灾害波及我国边境省份救助，如尼泊尔。七论重点。巴基斯坦、缅甸、俄国等近年来地震。

47.论重点。洪涝等。完善专业术语：改灾民自救为群众（面更广）自救，改非政府组织为社会组织（不排除他国政府），改冰雹为风雹（面扩大），改过渡性生活救助为过渡期（时间或更长）生活救助等。新预案实施，各地区、有关部门重点工作：一是贯彻学习、专题培训。如领导干部、公务员、应急管理干部等。八论脱接。大力宣传普及。二是。

48.论脱接。及时修订地方各级预案，确保有序衔接、防止脱节、无法启动。三是适时预演。让群众了解社区应急避难场所位置，熟悉预警信号、应急疏散路径。四是规范有序启动各级应急预案。遵循“分级负责、相互协同”原则，落实主体责任，强化区域协作、部门联动，支持引导社会力量有序参与，统筹各环节，确保灾民基本生活。

49.论突变。自然灾害，有地震、火山爆发、山体崩塌、泥石流、海啸、台风、洪水等突发灾害；也有地面沉降、土地沙漠化、干旱、海岸线偏移等渐变灾害；还有臭氧层空洞、水体污染、水土流失、酸雨等人类活动导致的环境灾害。自然灾害，与环境破环间，存复杂相互联系。防灾、减灾，已成国际社会共同话题。自然灾害，是因自然变异造成人员。

50.论渐变。伤亡、财产损失、社会失稳、资源破坏等现象、系列事件。其形成必备2条件：一是人为破坏自然，成自然变异诱因；二是受损客体为人、财产、资源。自然灾害，孕育于由大气、岩石、水、生物圈等，共同组成的地球表面环境中。无时不刻不在发生，当这种变异，给人类社会带来危害时，即构成自然灾害，损害人类生活、生产。所有灾害。

51.论因果。皆具消极、破坏作用。人与自然、人与人之间的矛盾，具自然、社会双重属性，自然灾害成人类过去、现在、将来，所面临最严峻挑战。灾害，发生原因主要有2个：一是自然变异；二是人为影响。因此，将自然变异为主因灾害，称自然灾害；将人为为主因灾害，称人为灾害。自然灾情因素有3：一是孕灾环境；二是致灾因子；三是受灾体。

52.论长短。自然灾害，形成过程，有长有短、有缓有急。许多自然灾害，特别是等级高、强度大的原生灾害，常诱发灾害链、次生灾害。自然灾害，具有6特点：一是广泛、区域性；二是频繁、不确定性（增加预报、抵御难度）；三是周期、不重复性（如十年一遇、百年一遇）；四是联系性、呈群链（蝴蝶效应、厄尔尼诺）；五是严重性、损失惨重。

53.论缓急。（全球每年可记录地震5百万次，其中，有感5万次，破坏近千次，逾里氏7级、损失惨重者15次；干旱、洪涝损失达数百亿美元）。六是可避免、可减轻性。使预防为主、治未病，防治结合、趋利避害、除害兴利、化害为利、害中求利，成为可能。中国，属世上自然灾害种类最多国家，分气象、海洋、洪水、地质、地震、农业、生物。

54.论大事。林火等7大类。中国史，自然灾害重特大事件记录，触目惊心。1942年夏到1943年春，豫大旱灾，夏秋大部绝收、又遇蝗灾，饥荒遍及全省110县；全省逾3千万人，逾3百万饿死，逾3百万人西出潼关做难民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔（天冷手冻僵）碾死者无数。1946至1947年南方大饥荒，2年间仅粤桂湘3省饿死1750万人。

（下，七九）

55.论前鉴。1959至1961年，三年自然灾害、大饥荒、困难时期，三分天灾、七分人祸，饿死逾千万人。1975年8月豫淮河流域遭台风、特大暴雨，60座水库溃坝、近1万平方公里受灾，29个县市、淹17百万亩农田、11百万人受灾、逾3万人死难。1976年7月28日3：42唐山7.8级大地震，逾24.2万人死亡，16.4万人重伤，逾72百家庭全家震亡。

56.论后师。上万家庭解体，4204名儿童成孤儿；97%地面建筑、55%生产设备损毁；交通、水电、通讯全部中断；直接经济损失30亿人民币；拥百万人口工业城市被夷为平地。2008年5月12日14:28，汶川8.3级大地震，严重破坏地区超10万平方公里，死逾6.92万人，伤逾37.45万人。成新中国建立后破坏力最大地震，成继唐山大地震后，伤亡。

57.论唐山。最严重地震。民谚：人无远虑，必有近忧。治未病，不治已病。前车之鉴，后事之师。三分天灾，七分人祸。当今，建筑、工程，上天入地，摩天楼问鼎不断，高楼林立、地铁深挖，无所不能、叹为观止，警醒埋下地质灾害严重隐患；调水、水电、水库高位蓄水，给取水、用水地，沿途，水文地质，均带来剧变，谨防地质、生态灾害发生。

58.论汶川。不一而足、举一反三。力避不可控、管住可控。高瞻远瞩、未雨绸缪、防患未然，仍任重道远。与光明博友交流对话实录。衣食住行、安居乐业、生老病死、教娱购游、国泰民安，是一个逻辑链，由前向后、由小到大、由低到高，环环相扣、相互依存、缺一不可。安居考验，成现实。这一关，若过不去，后面一切免谈。水德，我们推荐崇尚。

59.论慢静。生养净循，我们演绎真相：穿溃载覆。水滴石穿、锐不可当、至弱至强。2016年3月26日周六农历二月十八，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（31）》：一论慢静。2016年3月25日8:51，凤凰网转载《解放日报》署名文章《阎崇年：希望研究历史者能慢下来静下来》。该文介绍，10多年前，央视《百家讲坛》让清史学者的他成公众人物。82岁。

60.论耄耋。年过耄耋笔耕不辍，还未退休；北京市社科院研究员、中国紫禁城学会副会长；每天清晨即起工作至深夜。15岁随父从鲁蓬莱渔村赴京，就读六中、入北师大。二论转折。攻先秦史。一次，将所作论文拜谒中科院杨向奎教授，得到肯定。几天后，杨教授写信，望他转攻清史。因先秦史大多以关中考古为理据，身在北京无优长；研究清史。

61.论讲坛。则不然，得天独厚，紫禁城、清宫档案皆在此。半世纪人生，由此转折。白专、右倾、下放、思想改造，个人命运成时代缩影。逾天命之年，学计算机。台湾讲学，获昌平史料。三论讲坛。1997年，花20年所作论文《康熙府志》发表；几年后当历史所长，处学术十字路口。藏、蒙学勃兴，满学无人；1989年提出建满学所，直至1991年成行。

62.论焦点。央视讲坛节目热播其《清十二帝疑案》，2004年创科教频道收视率新高。临渊履薄，编导读其《努尔哈赤传》后抉择。疑案节目制作，长达一年，停掉所有会议、差旅，每次备2万字讲稿。四论焦点。周一到周四，每天写5千字，周五串稿、试讲，周六修改、调整，周日正式开讲，循环往复。男女老少、知识贤达、走卒贩夫，街谈巷议。

63.论假设。妇孺皆知。上小学一年级时候，挨过老师戒尺、打得左手红肿。深知学术，必经现时、历史、国际三关，而非头衔、光环。从事实中形成的观点，才能站得住脚。5年前，聚焦东北。中原农耕，西北游牧。五论假设。草原，东北森林、而非游牧。一个新学术观点提出，要经得起批评。南起长城，北跨贝加尔湖、外兴安岭、库页岛，西到。

（下，八九）

64.论足迹。大兴安岭，东临大海，脚步丈量、乘车穿越、留下遗憾。东北森林文化假设：语言为阿尔泰语系满语；历史为从商周肃慎到明末满洲；地理为森林而非草原；经济为渔猎；宗教为萨满。经研讨附议，2013年底正式发表。六论足迹。《森林文化千年变局》。此次《自选集》，并非学术生涯句号，而是惊叹号、省略号。研究历史，无捷径。人生亦然。

65.论信疑。无人愿从史料中，标新立异。无史料理论空洞，走不远。沉下心来，研究史料，才站得住。境界高了，就不会犯低级错。回顾50年，做了3件事：研究清史、倡创满学、讲述历史。未曾预想，边走、边看、边选择。选择正确。七论信疑。起步痛苦。对学者，勤奋、刻苦、执着、创新，固然重要；勇敢最重要，遇到困难、敢于坚持。

66.论微著。追求真理、效法自然，成宗旨。治史，2点最难：义理，言前人未言；史料，言前人未用。在百家讲坛，曾饱受争议、质疑，怎看？作为历史学者，受到学界、公众很多支持、鼓励；允许讨论、切磋，但偏见、人身攻击与学术无关。引用胡适话语。八论微著。考据每字如探星。中国史，很细，有微著，如黄河有上下游、清浊淤塞，须不断。

67.论掌掴。切换、交融。学者对史实，应遵循先阐述、后厘清、再讲述。如战士，守土有责，坚守学术使命最重要。如何对待误解：学历史无用、很好学。人生短暂，直接经验甚少。历史是前人智慧结晶。任何个人智慧，不会超越历史。增长知识、激发智慧、以古鉴今。九论掌掴。修身治国，莫过于学史。有人工作中，受到委屈，劝说多看历史。

68.论现象。学史，令人心大、心善、心强。熟知历史，才能提得起、放得下。对今后研史，有何期待？望更多研史者，慢与静，推出更多精品。各业界，亦然。“掌掴门”事件，成“阎崇年现象”严峻拷问。2008年10月5日，他在无锡新华书店签名售书，遭一青年男子掌掴、痛斥其为“汉奸”。为此，打人者被警方治安、拘留15天。该男子称。其祖辈。

69.论顺逆。在清代被迫害致死。经警方调查，确认打人者，因无法认同其观点，又无辩论机会，情急之下才动手，并无蓄谋。该事件，引起社会各界广泛关注。在史学界，对其清史研究结论，多有批评。为封建王朝歌功颂德，违背人类历史发展规律。同为该讲坛《聊斋》主讲人马瑞芳说：在清史上，观点与其不同，不应忽视清廷大屠杀、残忍暴行。

70.论史实。在其《明亡清兴60年》播出时，即遭民族立场、意识广泛质疑。他作为北京满学会长，该会早已被国家有关部门宣布解散。随之，又建立一个紫禁城满文化研究会。一个汉族人，对满族文化如此热衷、扭曲、误判，仅为了学术，遭广泛质疑。作为专家学者、节目编导，不能偏执于狭隘民族立场、观点与偏见，置史实、民族团结。

71.论公愤。祖国统一、国泰民安，道义于不顾，肆意伤害民族感情，不能容忍。正如其学术旨归谬误，先得到专家认可，再得到人民认可。本末倒置，以至于此。所有专家学者、历史风云人物、民族英雄，皆为祖国、人民一份子，如大海与浪花、高山与尘土、森林与树木，不言而喻、不言自明。唯为天地、古今、众生，代言、代行者，才不辜负人民。

72.论教材。父老乡亲、祖国母亲。决不能亲痛仇快，与人民为敌。谋为膏粱、羞与为伍、不辱使命，应成为广大专家学者座右铭。岂能是慢、静2字，所能承载？一万年太久、只争朝夕，已成为中华民族伟大复兴最强音。决不能背道而驰、阳奉阴违、公然对抗。中国史、中国哲学史，决不能盲人摸象、坐井观天、刻舟求剑、缘木求鱼、买椟还珠。

（下，九九）

73. 论警示。重蹈覆辙，高瞻远瞩、高屋建瓴、红线鸟瞰、拨乱反正、正本清源、面向未来，仍任重道远。在充分肯定作为专家学者个人，艰苦探索同时，指出不足、错误，即是关心、爱护，帮助矫正、迷途知返；更是鞭策自己、警示全体。谏言，不是太多，而是太少。稗子正相反。赤子童心、修齐治平，苍天可鉴；中国一流、世界一流，有目共睹。

74.论零整。是，我对此事（指掌掴门事件）原并不知晓，并未纳入视野；只是本次因谈论历史研究要慢下来、静下来，才搜集相关资料，为画一个完整速写，给人以整体形象、认知，才聚焦、关注。一般的八卦，许多未予采信。毕竟属同行、长者，仅比余父母小2岁，长者为大。82岁、年逾耄耋，若非强出头、错得太多、走得太远，不会去对其。

75.论公私。说三道四，更不会目无尊长。因本人，正系列辩证论述中国史、中国哲学史，恰逢他为《自选集》出版造势，观念碰撞、交锋，已在所难免。并非仅为个人、学术论争，而是关乎民族、国家、未来，不得已而为之。必须有人敢于站出来，引起全社会高度重视，避免造次、不良示范接连不断，危及国本。2016年3月27日周日农历二月十九。

76.论海子。徐敏豪《辩证9论中国哲学史（32）》：一论海子。2016年3月26日8:39人民网文化频道报道，人民网清明诗歌会朗诵海子代表作《面向大海春暖花开》。编者按：1989年是日春天，诗人海子将自己生命定格；仅25岁引领诗歌新时代，用7年创作近2百万字；在海子去世27年后的今天，深情朗诵、共同怀念。3月21日13:32，凤凰网读书。

77.论诗歌。频道报道，中国第二届世界诗歌日音乐会在京举行。二论诗歌。同时，本次活动也是“天桥艺术中心华人春天艺术节”开幕音乐会，以“给心灵片刻自由”为主题，首开“生态文学”，主张构建人与自然、社会和谐关系，从诗歌角度、以更广阔视野，重新审视人们的焦虑不安。得到联合国科教文组织特别支持，总干事专门为诗会《春江花月夜》。

78.论主题。（节选）英文版，向现场观众致敬。她说：诗歌史，伴随人类史。三论主题。多元表达，传诵世界各民族传统，人类真挚情感、思想渴望，引领前行；细腻感人，再也没有其它比诗歌更持久。强烈动人心魄。主题，关心人与空气、阳光、水的关系，倡导人与自然和谐。活动策划，诗歌、音乐选择，皆围绕此核心，分破土、远行、回归。

79.论春晓。自由4个篇章；给人以绿色畅想，激发人们重新反思人类行为。以世界诗歌日。四论春晓。主题曲《春晓》（王立平作曲）大合唱开场，给人们以洁净、明媚遐想；来自不同行业歌者，合唱演绎。1999年，巴黎举行的联合国科教文组织第30届大会决定，将每年3月21日，作为世界诗歌日。旨在推广诗歌创作、阅读与出版；无论民族、肤色。

80.论困境。年龄，凡是热爱、创作诗歌的人们，都将在此日，作为全世界诗人的共同节日；为世界各地。五论困境。人们，举办各项诗歌活动，提供契机，带动人们开展不同层次诗歌运动；有利于小出版社进入图书市场、年轻诗人作品出版；回归吟唱传统；通过诗歌“和平、非暴力、容忍”主题活动，与戏剧、舞蹈、音乐、绘画等艺术对话。

81.论背景。拉近距离；摆脱诗歌现实困境，让全社会重新感知、认识诗歌价值。通过诗歌表达语言多样性，让濒危语言复活。六论背景。回归诗歌朗诵传统，促进诗歌教学等；鼓励会员国，与地方、国家级全国委员会，非政府组织，公共、私营机构，如学校、市政府、诗社、博物馆、文化协会、出版社等，积极参与活动。突出背景：当今世界。

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》36部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）