《新道德经》（第35部第1稿1—42章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2016年3月20日周日农历二月十二

（上，一九）

1.论静躁。道＝知白守黑；第29章，论取舍，讲：道＝去甚奢泰；第30章，论文武，讲：道＝文齿武唇；第31章，论胜败，讲：道＝兵不祥器；第32章，论贫富，讲：道＝碗水端平；第33章，论高低，讲：道＝死不亡寿；第34章，论大小，讲：道＝有口皆碑。八论出入。第35章，论出入，讲：道＝天下归心；第36章，论鱼水，讲：道＝物极必反。

2.论出入。第37章，论德法，讲：道＝德齿法唇。下篇：第38章，论厚薄，讲：道＝众生平等；第39章，论重轻，讲：道＝民重己轻；第40章，论破立，讲：道＝矛盾运动；第41章，论伟卑，讲：道＝闻者三品；第42章，论损益，讲：道＝民心所向；第43章。九论行知。论行知，讲：道＝行重于言；第44章，论利害，讲：道＝民生第一。

3.论正反。第45章，论正反，讲：道＝相反相成；第46章，论兴废，讲：道＝趋利避害；第47章，论书路，讲：道＝知行合一；第48章，论学问，讲：道＝服从真理；第49章，论公私，讲：道＝宗旨为民；第50章，论生死，讲：道＝长生不死；第51章，论道德，讲：道＝五行不止；第52章，论母子，讲：道＝守母护子；第53章，论好恶，讲。

4.论好恶。道＝正本清源；第54章，论家国，讲：道＝修齐治平；第55章，论老少，讲：道＝赤子童心；第56章，论言行，讲：道＝代民言行；第57章，论安危，讲：道＝民安国泰；第58章，论正奇，讲：道＝文正武奇；第59章，论俭奢，讲：道＝俭兴奢衰；第60章，论国烹，讲：道＝规避折腾；第61章，论国际，讲：道＝互惠互利。

5.论人己。第62章，论人己，讲：道＝感同身受；第63章，论难易，讲：道＝无分别心；第64章，论疾病，讲：道＝慎终如始；第65章，论民政，讲：道＝水舟载覆；第66章，论公仆，讲：道＝舍己为人；第67章，论去留，讲：道＝前因后果；第68章，论制怒，讲：道＝善建不武；第69章，论主客，讲：道＝哀兵必胜；第70章，论石玉，讲。

6.论石玉。道＝举贤用能；第71章，论相医，讲：道＝医易同源；第72章，论爱恨，讲：道＝赢得民心；第73章，论善恶，讲：道＝民心向善；第74章，论斧柴，讲：道＝珍惜生命；第75章，论饥饱，讲：道＝减余补歉；第76章，论强弱，讲：道＝强死弱生；第77章，论俯仰，讲：道＝减富补贫；第78章，论刚柔，讲：道＝以柔克刚。

7.论亲疏。第79章，论亲疏，讲：道＝不分亲疏；第80章，论聚散，讲：道＝清心寡欲；第81章，论美丑，讲：道＝信言不美。与光明博友交流对话实录。欣赏，同祝福。本人建议：将每一种花卉，配上相应简要说明文字。植物学、花卉学科普，也是传道、授业、解惑的重要组成部分。薪火传承、教学相长，善莫大焉。见微知著、利在当下。

8.论科普。功在千秋。我国植物、花卉学，普及率还很低。即使受过大学教育、非本专业，也多该专业知识接近科盲。从贵博图片看，凭借本人仅有的该学科了解，广玉兰最多（黄、红白相间、粉红、白），好像有梅花、桃花、荆花、串串红等。花，是美好、春天、勃勃生机的象征；授粉，是花的神圣使命。我们人类，亦然。不仅是繁衍，更是精神塑造。

9.论植物。民谚：种树要种梧桐树，种下梧桐树、引来金凤凰；开花要开玉兰花，冰清玉洁、表里如一；做人要做大写人，顶天立地、不枉此生。唯此，民族、家国、人类，幸甚。唯此，贵博该文，就不仅是自娱自乐，更是利己利人、上下求索、修齐治平。以此共勉、诚哉斯言。是，当下社会治安问题十分严重，狼狈为奸、司空见惯，甚至有警车。

（上，二九）

10.论恐怖。现役、退役警员参与其中，以至于犯罪分子有恃无恐；社会剧烈转型期，还路于安、任重道远。学长，千万别太谦虚啦；学弟我也是不久前，才边学边写心得体会而已，还望学长多多不吝赐教为盼。2016年3月18日周五农历二月初十，徐敏豪《本人今日遭恶意人身安全威胁》：今日下午2:37许，本人在汉口江滩粤汉码头门口，遭遇。

11.论治安。恶意人身安全威胁，一青年男子主驾、女坐副驾黑色轿车鄂AM7J39，趁闸口车辆聚集期间，在该门口前长时间停留，不熄火、意欲等待本人从该车头前进闸口时，实施犯罪行为；见本人一直等待车流散开，高度警觉从该车后穿过、记录该车牌照时，该车驾驶员做贼心虚、仓皇逃离。市交管局天网，近在咫尺，一定能记录下全过程。

12.论治安。这是近年、近一段时间、近几日来，连续发生恶意威胁本人人身安全中，最新事件。2016年3月16日周三（农历二月初八）下午4:20许，本人在汉口江滩锻炼身体返回，行至洞庭街、蔡锷路口附近时，一中年女驾黑色尼桑“鄂AH60R5”，一与青年男驾、女坐副驾白色凌志“鄂AUMX36”轿车，形成前后夹击之势，前车观望后车、紧跟本人行踪。

13.论黑手。超慢速行驶，见本人欲拍照、快速离开，在前面一二十米处停下；后车先停在该路口，见本人遇施工人行道路段路障，两次折返、过街时，急速冲向本人跟前，见本人警惕、觉察、记录车牌，仓皇逃窜、疾驶而去。去年底，国家《反恐法》正式通过与签署，定于今年2016年开始实行。在此背景下，有背后黑手、仍不收手、肆无忌惮。

14.论走狗。胡作非为、有恃无恐，指使甘当走狗者，严重威胁公民人身安全。望引起国家、城市、社区等有关部门、人员，高度重视。通过天网、通讯，核实情况，震慑犯罪，确保城市、社区安全管理无死角，预防此类事件再度发生，营造安定、和谐、有序的良好生活环境。2016年3月19日周六农历二月十一，徐敏豪《本人成果最新转化国家决策。

15.论国策。第99项》：99.本人创作《新道德经》、《辩证9论中国哲学史》系列，敦促国家（人社部、全国博士后管委会）启动《博士后创新人才支持计划》，拟于每年遴选数百名新进毕业优秀博士（含应届），每人每两年60万元人民币经费资助，鼓励、吸引进入博士后人才队伍；主攻国家重大战略、高新技术、前沿与基础科学；坚持高起点、高标准。

16.论种收。严格个人申报、拟进站单位推荐、专家评审；支持进入国内一流高校、科研院所、企业重大科技平台，从事创新性研究，力争加速培养国际一流创新型人才。旨在贯彻落实2015年11月，国务院办公厅《改革完善博士后意见》：通过博士后制度，培养更多、更高层次创新型青年人才。（请参见2016年3月18日人民网、《人民日报》）。

17.论余说。2016年3月19日周六农历二月十一，徐敏豪《辩证9论中国哲学史（24）》：一论余说。《道德经》5千言，分道经、德经2篇，81章，道经37章、占45.68%；德经44章、占54.32%；若按黄金分割率、优选法0.618分割81章，应为50.06；若黄金分割，81章分配，应是道经31章、占38.2%，德经50章、占61.8%。可见尚可改进；若道经31章。

18.论数理。德经50章德经，31:50≈6:10，更符合黄金分割。与地球椭圆公转、人心偏左对应。二论数理。余说：世界的本质是数，理对数阐述。在数学解析几何中，圆仅是椭圆一种、特殊情形；椭圆标准方程，分两种情形，分别为：当焦点在x轴时，x^2/a^2+y^2/b^2=1，(a>b>0)；当焦点在y轴时，y^2/a^2+x^2/b^2=1，(a>b>0)。

（上，三九）

19.论公转。其中a^2-c^2=b^2。属二元二次、非标准方程，可通过计算，分析其特性。面积Ｓ＝πａｂ，其中，ａ、ｂ分别为。三论公转。椭圆长、短半轴的长度，可由圆面积公式推导；或面积Ｓ＝πＡＢ/4，其中，Ａ、Ｂ分别为椭圆长短轴的长度。心脏，是人、脊椎动物身体中最重要器官，主要功能是提供动力，将血液运行至全身各部位。

20.论人心。人类心脏位于胸腔中部偏左，体积与每个人自己拳头大小相仿，重量约350克，50克为一两、心重约7两；男女老少心脏体积与重量。四论心脏。与自己握拳时大体一致，健康、亚健康、不健康，一看便知、了然于心；心脏外形似桃子，位于横膈上、两肺间偏左。人类亘古至今，对永动机、长生不死，朝思梦想、梦寐以求、不遗余力。

21.论永动。然而多事与愿违。为何？依新老三论（系统论、控制论、信息论；耗散结构理论、协同论、突变论）哲学成果原理可知：一切、所有封闭系统。五论永动。皆作无规则布朗运动、内耗丛生、自生自灭；唯与外界发生物质、能量、信息交换，才能达到有序。如一盆水，除挥发有序外，盆内水分子皆作无规则布朗运动，当受外力搅动、加热。

22.论发条。冷却时，才能达到有序，热胀冷缩、热升冷降。民谚：生命在于运动。通过运动，储存肌肉化学能；通过饮食，储存食物化学能；通过呼吸，提供氧气。六论发条。所有能量，离开氧气、一切停摆。如永动机、钟表，必须不断上紧发条、又不能太紧以至于崩断，以储存机械能、势能；或储存电能，以机械能、化学能（燃烧、可逆转化学反应）。

23.论钟表。风能（绿色能源）、物理能（如核能，核裂、聚变）等，获得不竭动力。一斑窥豹、滴水映阳、江暖鸭知，身心健康、个人家庭、民族国家、国际社会、世界人类。七论钟表。亦然、物异理同。李耳《道德经》最伟大之处，就在于指出：道为抽象。因为哲学、数学，作为横断科学，本质就是抽象。从大千世界、包罗万象的具象、变易外形中。

24.论射线。看到抽象、简易、不易、本质。李耳提出：大道至简。为何？从数学上看，点比线、面、体，具有更大、更小，无穷大、无穷小的空间；线面体，皆有边界；唯点，能成射线。八论射线。凡射线，向内可无穷小，向外可无穷大，而线面体，线段长度、面积、体积，皆有局限。李耳提出的玄、远，即为抽象。虽在李耳所处时代，已有农历。

25.论矛盾。日晷等，但对宇宙的认知，还远未达到近、现代水准，但许多近、现代科技，经政社会、外交军事、国际关系等，皆从《易经》、《道德经》中受到启迪，成文艺复兴、世界重心三次转移推手。九论矛盾。道德、天地、矛盾、形质、断续、和争、先后、情理、雌雄、寿夭、古今、祸福、顺逆、无有、本末、腹目、荣辱、微著、勇怯、常妄。

26.论对立。吉凶、信疑、优劣、治乱、盛衰、存亡、智愚、昭昏、丰歉、向背、源流、功过、显隐、得失、毁誉、载覆、静躁、明暗、黑白、取舍、文武、齿唇、胜败、贫富、贵贱、高低、大小、出入、鱼水、德法、厚薄、重轻、破立、伟卑、损益、行知、利害、正反、兴废、书路、知行、学问、真伪、善恶、美丑、公私、生死、母子、家国、老少。

27.论统一。言行、安危、正奇、俭奢、国烹、义利、人己、难易、疾病、始终、民政、水舟、去留、因果、爱恨、主客、石玉、贤庸、医相、斧柴、饥饱、减补、强弱、俯仰、刚柔生克、乘侮、亲疏、聚散等，《道德经》5千言、上下篇、81章，皆以点代线、以点代面、以点代体，成全方位射线，无论在二维、三位、四维、直至多维坐标中，都不会。

（中，四九）

28.论统一。不知所云、迷失方向。切中时弊、望闻问切、先破后立，而非只破不立、眼高手低，语言巨人、行动矮子，为天地、古今、众生代言代行，不辱使命，成《道德经》不朽标志、徽章与精神。正因《道德经》方法论为点、射线、抽象（玄远），与真理本质决定内容与形式（物质不灭、能量守恒、万有引力等）、不谋而合，所以，古往今来。

29.论靶环。后代子孙，皆能各取所需、获取养分、经久不息。离余说，世界本质是数，理仅对数阐述，仅差一步、难能可贵，跨越两千五百年时空与现代对话，仍丝毫不输、独占鳌头、字字珠玑、珠落玉盘、价值连城、弥久弥新。2016年3月20日周日农历二月十二，

徐敏豪《辩证9论中国哲学史（25）》：一论解码。解码李耳，决不能仅停留于训诂。

30.论解码。即将古文直译为今文，更不能满足于逐字逐句对译，此虽为入门所必须，但决非目的。为何？因一部2500年前巨著，无论怎样前瞻、完美、独到，毕竟早已时过境迁；历代注解，也无不打上时代烙印。正解曲解、前进倒退、见仁见智，各取所需。古训：古不乖时、今不同弊，应成当今时代最强音、座右铭。二论提炼。迄今为止，到目前。

31.论提炼。各版本，对《道德经》81章提炼，多在该段落寻章摘句，少有画龙点睛、神来之笔、斑豹兼具。余以为，5千言，虽旨归论点政道，论据：政道包括兵道，政道服从人道、人道服从地道、地道服从天道，结论：政法人、人法地、地法天、天法道、道法自然。道：即自然规律，不以人类意志为转移，顺昌逆亡，人仅属其一。三论人蚁。

32.论人蚁。天阳、地阴；道阳、德阴；人与草木禽兽、一切生命，半阴半阳；阴阳一体、阴阳互根、相互转化。余以为：天人、地人、母子亦然，皆前阳后阴。《易》：天行健，自强不息；地势坤，厚德载物。为何？天生地、地生人（指代一切生命）。一切生命，优胜劣汰。近取诸身、远取诸物，概莫能外。在宇宙运动面前，观人，如人观蚁，微不足道。

33.论宇宙。宇宙为一切时空、物质、能量、信息总和，浩瀚无垠，地球从属于太阳系，太阳系木火水金土天（王星）地（球）海（王星）8大行（卫）星（排序下同）外，还有矮行（卫）星和数以亿计小天体；各行星，皆有卫星，如地球卫星月亮；太阳系从属于银河系；银河系从属于更大的外太空（俗称“以太”）。在太阳系中，8大行星，体积比分别为。

34.论诸物。1312:1.15：0.15:755：0.875:63:1（地球为1，下同）：58；质量比分别为，317.83:0.11:95.16：:0.82：0.06:14.54:1:17.15；公转周期分别为（天/年），11.86×365:687:29.46×365:225:88：84.01×365:164.8×365×2；已知卫星数量分别为，63：2:60:0：0:27：1：13。由此可见，地球在太阳系8大行星中，体积、质量、公转周期。

35.论诸身。最大离差分别为（倍数），1312（木星）、317.83（木星）。164.8×365×2（海王星）。天体在诸物中，对人类影响居首，毋庸置疑。下面接着再说人体、诸身。黄金分割点0.618，无所不在。如身高结构比例，以肚脐为界、上身：下身＝0.618：1；手臂长度比例结构，以中指为顶端、肘关节：肩关节＝0.618：1；以咽喉为界，距头顶：距肚脐。

36.论人机。＝0.618：1；中指长度：手掌长度＝0.618：1；手掌宽度：长度＝0.618：每天健康活动时间15:24＝0.618：1（休息、睡眠为9小时）。电视机、手机频幕，书包、背包、拎包，餐桌、写字台、舞台，门、窗、床等，长宽比，皆以0.618：1为最佳。符合人机工程、服从人体结构原理。人体正常生理数据，腋下温度为36、37摄氏度；心率。

（中，五九）

37.论生理。每分钟60—100次；血压（舒张/收缩）90/60—140/90mmHg（毫米汞）；总血量65—90ml/kg（毫升/公斤），合体重为50公斤、总血量为3250—4500毫升（即3.25—4.5升，合1.63—2.25斤；1毫升＝1cc；1升＝1000毫升≈2斤，水比重为1，血因含有机物略高于水；200 cc、毫升＝4两、0.4斤）；体重为75、80公斤及以上者以此类推。

38.论开篇。说了这么多，皆旨在解码李耳道德经，特别是第一章，作为全经总纲，开门见山、开宗明义，正确系统阐述、研究与认知，至关重要、关乎全经。本人概括、提炼为“论形质”。其他注释，或原文、无提炼，或寻章摘句，或提炼为“天地之始”。余以为，尚未很大改进空间。原文：道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名天地之始。

 39.论总纲。有名万物之母。 故常无欲以观其妙， 常有欲以观其徼。 两者同出异名， 同谓玄之又玄。 众妙之门。 直译：可用语文言说的道与名，皆非恒常；天地开始时，并无名称；命名旨归万物归类。常以无观奥妙、以有观范畴，无与有，同出异名，皆称玄。不断玄远，为打开一切奥妙不二法门。古不乖时、今不同弊。本人今译：以往所说的道与名。

 40.论道名。自然规律及其相应命名，道与名、常与妄，与客观实际，存在很大距离、有很多误解、误判与恶果（语重心长、直指时弊，而非轻描淡写、坐而论道）。无，本质与抽象，看不见、听不闻、摸不着，称为天地始；有，形容（内容与形式，下同）与具象，看得见、听能闻、摸得着，称万物母。由母亲受精、孕育、怀胎、分娩、产子，联想。

41.论常妄。天地运行，物异理同。无、本质与抽象，有、形容与具象，一体两面、质阳形阴、阴阳互根，本质先于、决定内容与形式。物质不灭、能量守恒、万有引力，对立统一、矛盾运动、普遍联系，成世界本质。道，即世界本质、运行规律，其中，包括天地人3道，前决定后。妙与徼，奥妙与范畴，对立统一。无、本质与抽象，有、形容与具象。

42.论浊清。唯不断抽象，才是认知世界本质、运行规律的不二法门。天体、人体、众生、家庭、社会、国家、国际、全球、宇宙，物异理同、概莫能外。总论：宇宙、地球、真理，仅有一个，顺昌逆亡；偶然寓于必然；函数决定自变量、因变量取值。以古鉴今、以今观昔、见微知著，从善如流、激浊扬清、正本清源，成必然选择。

（未完，待续。心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下。本人《新道德经》34部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）