辩证9论中国哲学史（25）

徐敏豪

2016年3月20日周日农历二月十二

1.论解码。解码李耳，决不能仅停留于训诂，即将古文直译为今文，更不能满足于逐字逐句对译，此虽为入门所必须，但决非目的。为何？因一部2500年前巨著，无论怎样前瞻、完美、独到，毕竟早已时过境迁；历代注解，也无不打上时代烙印。正解曲解、前进倒退、见仁见智，各取所需。古训：古不乖时、今不同弊，应成当今时代最强音、座右铭。

2.论提炼。迄今为止，到目前，各版本，对《道德经》81章提炼，多在该段落寻章摘句，少有画龙点睛、神来之笔、斑豹兼具。余以为，5千言，虽旨归论点政道，论据：政道包括兵道，政道服从人道、人道服从地道、地道服从天道，结论：政法人、人法地、地法天、天法道、道法自然。道：即自然规律，不以人类意志为转移，顺昌逆亡，人仅属其一。

3.论人蚁。天阳、地阴；道阳、德阴；人与草木禽兽、一切生命，半阴半阳；阴阳一体、阴阳互根、相互转化。余以为：天人、地人、母子亦然，皆前阳后阴。《易》：天行健，自强不息；地势坤，厚德载物。为何？天生地、地生人（指代一切生命）。一切生命，优胜劣汰。近取诸身、远取诸物，概莫能外。在宇宙运动面前，观人，如人观蚁，微不足道。

4.论宇宙。宇宙为一切时空、物质、能量、信息总和，浩瀚无垠，地球从属于太阳系，太阳系木火水金土天（王星）地（球）海（王星）8大行（卫）星（排序下同）外，还有矮行（卫）星和数以亿计小天体；各行星，皆有卫星，如地球卫星月亮；太阳系从属于银河系；银河系从属于更大的外太空（俗称“以太”）。在太阳系中，8大行星，体积比分别为。

5.论诸物。1312:1.15：0.15:755：0.875:63:1（地球为1，下同）：58；质量比分别为，317.83:0.11:95.16：:0.82：0.06:14.54:1:17.15；公转周期分别为（天/年），11.86×365:687:29.46×365:225:88：84.01×365:164.8×365×2；已知卫星数量分别为，63：2:60:0：0:27：1：13。由此可见，地球在太阳系8大行星中，体积、质量、公转周期。

6.论诸身。最大离差分别为（倍数），1312（木星）、317.83（木星）。164.8×365×2（海王星）。天体在诸物中，对人类影响居首，毋庸置疑。下面接着再说人体、诸身。黄金分割点0.618，无所不在。如身高结构比例，以肚脐为界、上身：下身＝0.618：1；手臂长度比例结构，以中指为顶端、肘关节：肩关节＝0.618：1；以咽喉为界，距头顶：距肚脐。

7.论人机。＝0.618：1；中指长度：手掌长度＝0.618：1；手掌宽度：长度＝0.618：每天健康活动时间15:24＝0.618：1（休息、睡眠为9小时）。电视机、手机频幕，书包、背包、拎包，餐桌、写字台、舞台，门、窗、床等，长宽比，皆以0.618：1为最佳。符合人机工程、服从人体结构原理。人体正常生理数据，腋下温度为36、37摄氏度；心率。

8.论生理。每分钟60—100次；血压（舒张/收缩）90/60—140/90mmHg（毫米汞）；总血量65—90ml/kg（毫升/公斤），合体重为50公斤、总血量为3250—4500毫升（即3.25—4.5升，合1.63—2.25斤；1毫升＝1cc；1升＝1000毫升≈2斤，水比重为1，血因含有机物略高于水；200 cc、毫升＝4两、0.4斤）；体重为75、80公斤及以上者以此类推。

9.论开篇。说了这么多，皆旨在解码李耳道德经，特别是第一章，作为全经总纲，开门见山、开宗明义，正确系统阐述、研究与认知，至关重要、关乎全经。本人概括、提炼为“论形质”。其他注释，或原文、无提炼，或寻章摘句，或提炼为“天地之始”。余以为，尚未很大改进空间。原文：道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 故常无欲以观其妙， 常有欲以观其徼。 两者同出异名， 同谓玄之又玄。 众妙之门。 直译：可用语文言说的道与名，皆非恒常；天地开始时，并无名称；命名旨归万物归类。常以无观奥妙、以有观范畴，无与有，同出异名，皆称玄。不断玄远，为打开一切奥妙不二法门。古不乖时、今不同弊。本人今译：以往所说的道与名，自然规律及其相应命名，道与名、常与妄，与客观实际，存在很大距离、有很多误解、误判与恶果（语重心长、直指时弊，而非轻描淡写、坐而论道）。无，本质与抽象，看不见、听不闻、摸不着，称为天地始；有，形容（内容与形式，下同）与具象，看得见、听能闻、摸得着，称万物母。由母亲受精、孕育、怀胎、分娩、产子，联想天地运行，物异理同。无、本质与抽象，有、形容与具象，一体两面、质阳形阴、阴阳互根，本质先于、决定内容与形式。物质不灭、能量守恒、万有引力，对立统一、矛盾运动、普遍联系，成世界本质。道，即世界本质、运行规律，其中，包括人地人3道，前决定后。妙与徼，奥妙与范畴，对立统一。无、本质与抽象，有、形容与具象，唯不断抽象，才是认知世界本质、运行规律的不二法门。天体、人体、众生、家庭、社会、国家、国际、全球、宇宙，物异理同、概莫能外。总论：宇宙、地球、真理，仅有一个，顺昌逆亡；偶然寓于必然；函数决定自变量、因变量。以古鉴今、以今观昔、见微知著，从善如流、激浊扬清、正本清源，成必然选择。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）