辩证9论中国哲学史（24）

徐敏豪

2016年3月19日周六农历二月十一

1.论余说。《道德经》5千言，分道经、德经2篇，81章，道经37章、占45.68%；德经44章、占54.32%；若按黄金分割率、优选法0.618分割81章，应为50.06；若黄金分割，81章分配，应是道经31章、占38.2%，德经50章、占61.8%。可见尚可改进；若道经31章、德经50章德经，31:50≈6:10，更符合黄金分割。与地球椭圆公转、人心偏左对应。

2.论数理。余说：世界的本质是数，理对数阐述。在数学解析几何中，圆仅是椭圆一种、特殊情形；椭圆标准方程，分两种情形，分别为：当焦点在x轴时，x^2/a^2+y^2/b^2=1，(a>b>0)；当焦点在y轴时，y^2/a^2+x^2/b^2=1，(a>b>0)；其中a^2-c^2=b^2。属二元二次、非标准方程，可通过计算，分析其特性。面积Ｓ＝πａｂ，其中，ａ、ｂ分别为。

3.论公转。椭圆长、短半轴的长度，可由圆面积公式推导；或面积Ｓ＝πＡＢ/4，其中，Ａ、Ｂ分别为椭圆长短轴的长度。心脏，是人、脊椎动物身体中最重要器官，主要功能是提供动力，将血液运行至全身各部位；人类心脏位于胸腔中部偏左，体积与每个人自己拳头大小相仿，重量约350克，50克为一两、心重约7两；男女老少心脏体积与重量。

4.论心脏。与自己握拳时大体一致，健康、亚健康、不健康，一看便知、了然于心；心脏外形似桃子，位于横膈上、两肺间偏左。人类亘古至今，对永动机、长生不死，朝思梦想、梦寐以求、不遗余力，然而多事与愿违。为何？依新老三论（系统论、控制论、信息论；耗散结构理论、协同论、突变论）哲学成果原理可知：一切、所有封闭系统。

5.论永动。皆作无规则布朗运动、内耗丛生、自生自灭；唯与外界发生物质、能量、信息交换，才能达到有序。如一盆水，除挥发有序外，盆内水分子皆作无规则布朗运动，当受外力搅动、加热、冷却时，才能达到有序，热胀冷缩、热升冷降。民谚：生命在于运动。通过运动，储存肌肉化学能；通过饮食，储存食物化学能；通过呼吸，提供氧气。

6.论发条。所有能量，离开氧气、一切停摆。如永动机、钟表，必须不断上紧发条、又不能太紧以至于崩断，以储存机械能、势能；或储存电能，以机械能、化学能（燃烧、可逆转化学反应）、风能（绿色能源）、物理能（如核能，核裂、聚变）等，获得不竭动力。一斑窥豹、滴水映阳、江暖鸭知，身心健康、个人家庭、民族国家、国际社会、世界人类。

7.论钟表。亦然、物异理同。李耳《道德经》最伟大之处，就在于指出：道为抽象。因为哲学、数学，作为横断科学，本质就是抽象。从大千世界、包罗万象的具象、变易外形中，看到抽象、简易、不易、本质。李耳提出：大道至简。为何？从数学上看，点比线、面、体，具有更大、更小，无穷大、无穷小的空间；线面体，皆有边界；唯点，能成射线。

8.论射线。凡射线，向内可无穷小，向外可无穷大，而线面体，线段长度、面积、体积，皆有局限。李耳提出的玄、远，即为抽象。虽在李耳所处时代，已有农历、日晷等，但对宇宙的认知，还远未达到近、现代水准，但许多近、现代科技，经政社会、外交军事、国际关系等，皆从《易经》、《道德经》中受到启迪，成文艺复兴、世界重心三次转移推手。

9.论矛盾。道德、天地、矛盾、形质、断续、和争、先后、情理、雌雄、寿夭、古今、祸福、顺逆、无有、本末、腹目、荣辱、微著、勇怯、常妄、吉凶、信疑、优劣、治乱、盛衰、存亡、智愚、昭昏、丰歉、向背、源流、功过、显隐、得失、毁誉、载覆、静躁、明暗、黑白、取舍、文武、齿唇、胜败、贫富、贵贱、高低、大小、出入、鱼水、德法、厚薄、重轻、破立、伟卑、损益、行知、利害、正反、兴废、书路、知行、学问、真伪、善恶、美丑、公私、生死、母子、家国、老少、言行、安危、正奇、俭奢、国烹、义利、人己、难易、疾病、始终、民政、水舟、去留、因果、爱恨、主客、石玉、贤庸、医相、斧柴、饥饱、减补、强弱、俯仰、刚柔生克、乘侮、亲疏、聚散等，《道德经》5千言、上下篇、81章，皆以点代线、以点代面、一点代体，成全方位射线，无论在二维、三位、四维、直至多维坐标中，都不会不知所云、迷失方向。切中时弊、望闻问切、先破后立，而非只破不立、眼高手低，语言巨人、行动矮子，为天地、古今、众生代言代行，不辱使命，成《道德经》不朽标志、徽章与精神。正因《道德经》方法论为点、射线、抽象（玄远），与真理本质决定内容与形式（物质不灭、能量守恒、万有引力等）、不谋而合，所以，古往今来，后代子孙，皆能各取所需、获取养分、经久不息。离余说，世界本质是数，理仅对数阐述，仅差一步、难能可贵，跨越两千五百年时空与现代对话，仍丝毫不输、独占鳌头、字字珠玑、珠落玉盘、价值连城、弥久弥新。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）