辩证9论中国哲学史（22）

徐敏豪

2016年3月17日周四农历二月初九

1.论李耳。5千字《道德经》，究竟讲了什么，竟然有如此巨大魅力、影响与震撼，弥久恒新、百读不厌、开卷有益？为何说古今中外，它至今仍高居全世界人类思想、哲学顶峰？原因只有一个：合乎天道。《道德经》全面正确阐述天地人3者及其内部关系，本体、认识论兼具，世上其他任何人，亘古至今都未做到。余说：世界本质是数，理仅对数阐述。

2.论继承。李耳之前，人类诞生。进化已逾百亿年。现代人类基因DNA、化石检测证明，人类约于2百亿年前起源于非洲。据中国人类考古遗址挖掘、研究表明，中国原始社会，起自约逾170万年前元谋人，有北京猿人、山顶洞人，长江流域河姆渡、黄河流域半坡母系氏族，大汶口父系氏族。从伏羲、炎黄尧舜、夏商周，至李耳所处春秋时期逾7千年。

3.论源流。李耳《道德经》产生，并非从天而降、自然产生，而是历史悠久古中国文明集大成。伏羲演易、炎黄内经、尧舜禅让的光明，与夏商周，中国奴隶社会的黑暗，成强烈反差、鲜明对照。作为周王朝守藏室史（国家文史图书馆长）、博士，熟读典籍、饱览历代得失记录，耳闻目睹、忧患不已、深思熟虑，在远离战乱、赴岐山归隐前，留下巨著。

4.论死谏。绵延逾2百年，周王朝王权之争，亲子、兄弟、亲友间，战争杀伐不断，你争我夺、你死我活，国家、人民陷深重灾难，李耳撕心裂肺、彻夜难眠、长歌当哭。痛定思痛，留下弥足珍贵、一字千金、5千言，告诫当世、后世子孙，遵循天道、顺昌逆亡、以古鉴今。然后，隐姓埋名、不知所踪。为何？文字狱，五刑诛族、腥风血雨、天怒人怨。

5.论鸟瞰。5千言，怎鸟瞰、红线贯穿、厘清脉络，登堂入室，深得个中三昧、堂奥与圭皋？余以为，阐述为黑箱、变易、入门、前提基础；研究为灰箱、简易、入室、发展深入；认知为白箱、不易、鸟瞰、一览无余。已有人做到了吗？无。为何没有？古今无人胜任吗？否。为何？文字狱、后顾之忧；鲜有舍生取义者，或束高阁、或难面世、胎死腹中。

6.论新释。在中国、东方如此；在欧美、西方亦然。大师、巨擎少，修补匠多；鸟瞰者少、曲解者多，舍生取义者少之又少。唯马恩列斯毛等入堂奥、获圭皋。因被打上强烈阶级烙印，虽影响巨大、深远，但并未获全世界、全人类共识。宇宙、地球、真理，只有一个，个案一般、典型通例、样本总体、特殊普遍、个性共性，如母子、前子后母，不二。

7.论形质。5千言，古不乖时、今不同弊，如何解码？余以为，5千言，通篇主旨，聚焦于为政之道。命名为《道德经》、分道德2篇、81章，是李耳自己，还是后代子孙，结论并不重要。之所以称《道德经》，无非是避免文字狱，增加利用、保存价值与传播性，而不至于被焚毁，严重割裂与扭曲。如《易经》，天人合一为质、占卜为形，才得以流传保存。

8.论主旨。躲过历代战火、焚书坑儒厄运。5千言，政道主旨：众生平等、民本无为，为民主共和、天下为公、宗旨为民雏形。推崇伏羲、炎黄尧舜，“法先王”成不朽楷模、永恒坐标，因规避文字狱，只字未提。天道：即宇宙规律，而非永恒不变法则，天不变、道亦不变；若宇宙运动重新洗牌，规律、法则随之改变；天行健、自强不息；地德：即地道。

9.论纲目。春播秋收、一分耕耘、一分收获，地势坤、厚德载物；人伦：即人道，政通人和、国泰民安；国际和平、人类一家；按需分配、人人平等；健康繁衍、规避近亲；计划生育、优生优育；提倡节俭、资源有限；食物生态、链接永续；珍惜生命、尊老爱幼等。人伦，即人道中，包括政道、兵道等。人法地、地法天、天法道、道法自然，成总纲。

（未完，待续）

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）