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辩证9论中国哲学史(20)

已有 1224 次阅读2016-3-15 05:50 |个人分类:徐敏豪《大师论》|系统分类:文学分享到微信

辩证9论中国哲学史(20

徐敏豪

2016315日周二农历二月初七

1.论李耳。古今中外,众多思想哲学家,为何仍将李耳《道德经》奉为人类思想顶峰?余以为,主要有三点。一是历史悠久。李耳(前574—前460年,逾百岁寿)生存活动于春秋时期,远早于古希腊、古罗马等西方文明。二是合乎天道。四大文明古国、中国唯一幸存,成主因。三是影响深远。肇始欧文艺复兴,美独立、法人权宣言,世界重心3次转移。

2.论问礼。启蒙卢梭、黑格尔、马恩列斯毛等。为何不是孔丘、儒学?孔丘问礼,成中国、世界哲学史经典故事。李耳比孔丘年长20岁,孔丘时年28岁时,慕名而来,由鲁赴周(首都今豫洛阳)向时年48岁、时任周守藏室史(即国家文史图书馆长)问西周礼制。其核心为血缘贵族世袭奴隶制,而非礼仪(衣食住行朝序称乐等)。因孔丘为商(开国主)。

3.论师生。汤后裔,商亡周兴后,为安抚、仍长时间享有贵族尊荣,后家道中落、沦为庶民。孔丘年轻时赴鲁国一等贵族宴遭拒,深受刺激,立志将毕生精力用在恢复自身贵族身份、地位上,克己复礼成座右铭。周游列国、毛遂自荐未果。他自学成才,官学中无立身之地。以开办民学、私塾为生,主张有教无类,使平民子弟获上学机会,学费为束修。

4.论龙蛙。即腊肉(腊鱼)。穷人家庭,无钱交学费,仅将在腊月里腌制的鱼肉,作为学费,师生经济窘境、可见一斑。孔丘问礼,话不投机半句多,可想而知。2人分别后,各自评价迥异。李耳说孔丘,执迷于奴隶制复辟、恢复血缘贵族世袭制,愚不可教。孔丘说李耳,如龙腾云、不见首尾,高不可攀、深不可测。李耳博览群书、耳闻目睹,深恶痛绝。

5.论主奴。奴隶制,古今中外,皆属人类社会最黑暗时代。奴隶主、贵族,世袭罔替、逍遥法外、为所欲为、纸醉金迷、花天酒地、草菅人命;奴隶及其子孙,终身、世代为奴,永无翻身、生杀予夺、朝不保夕,求生不得、求死不能,生不如死。家天下,王贵之争、永不停息,嫡传世袭、亲子兄弟手足亲友相残,成家常便饭;五刑诛族,三五九族百千人。

6.论家国。战争绵延逾2百年,胜王败奴,王者仅有一个,战争不断;奴隶随战争源源不断,充当炮灰、任人宰割、民不聊生,给国家、人民带来深重灾难。克己复礼,孔丘无知,只看到一人、一家祸福,未看到国家、百姓灭顶之灾。李耳,怎能不痛心疾首。李耳语重心长劝诫,并未能改变孔丘的执迷不悟、迷途知返,怎能不发出愚不可教严厉斥责。

7.论古今。《道德经》伟大,古今中外,空前绝后、至今仍无人超越。为何?无外乎,合乎天道,正确阐述天地人3者及其内部关系。法先王(羲炎黄尧舜),成主旨。但秘而不宣、只字未提。为何?文字狱、时代背景使然。春秋时期,中国正由奴隶向封建社会激烈过渡、转型。一人、思想、口号,就可改变国家、人民命运。血缘贵族嫡长子世袭遭挑战。

8.论炎黄。人类早期,主要矛盾为天人关系,洪水猛兽、天灾地震、恶劣气候,时刻威胁着人类生存、繁衍。后来,随人类数量急剧增长、对自然认知不断加深,主要矛盾由天人让位于人人关系。与草木禽兽一样,争夺食物、领地、交配、财物成必然。如炎黄与蚩尤长时间涿鹿(冀张家口)之战,炎黄部落之间阪泉(晋运城)之战3次。尧与东夷。

9.论尧舜。尧采取避让方式,率部落西徙,从唐县、望都(冀保定)南下,沿滹沱河过井陉(冀石家庄)、入平阳(晋临汾)。《吕氏春秋》:尧战于丹水浦,以服南蛮。曾讨伐过南方民族,并亲自征战。不得已而为之。尧高祖为黄帝(本姓公孙,改姓姬;高、曾、祖、父,为第四代),父为帝喾、姬俊,长子为挚。挚继位后,重用亲信、贪图享乐、万民叛离、天怒人怨、灾害频发、动乱四起,执政9年后、禅让帝位于尧。尧为第四子,时封唐邑(今冀唐县、望都、顺平、曲阳等地)、曾封于陶(晋平遥)。中原、陕甘地区连年大旱,北方亦然。尧率部拦河筑坝、引水灌溉,战胜旱灾、喜获丰收。使唐国成当时富裕之邦。许多外地灾民,纷纷逃往唐国、求助。尧无私援助各地灾民,赢得万民敬仰。父帝喾,正妃姜嫄,有邰氏,生一子,名弃、史称后稷(谷神),其后代姬发(周武王)建周朝。侧次妃简狄,有氏,生一子,名契,其后代成汤建商朝。侧三妃庆都,陈丰氏,生子放勋,即唐尧。侧四妃常仪,生女,名嫦娥,嫁后羿。侧五妃,简狄亲姐妹,生第五子,名台玺。尧亲历作为庶出的无奈与悲哀。立志法先王(羲炎黄),天下为公、宗旨为民、选贤用能,并多次明察暗访、追求野无遗贤、欲将帝位禅让于贤达。然人心古朴,皆不接受,最后将帝位禅让于以德报怨、孝感天下、治水有功、举贤任能、放逐四凶、分工巡视的舜,并将自己两个女儿娥皇、女英嫁舜。舜在位39年,到南方巡守时,死于苍梧野,葬于零陵、江南九嶷山(湘永州宁远)。舜生前,认为自己儿子商均不肖,效仿尧,将帝位禅让于治水有功的禹。圣贤禅让,成万世楷模。为李耳呼唤民本无为、民主共和,打下坚实历史、现实基础,开辟道路、提供借鉴,名垂青史、彪炳千秋、光昭日月。

(未完,待续)

(注:本文根据中国社科院哲学所哲学网,百度(经中国百科专委会审核)等相关信息撰写,皆有出处,特此说明)


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